《西游記》唐僧西天取經(jīng)，作者表面上一直在寫妖魔鬼怪的故事，然而，山野之怪并不多，真正的大魔王竟然都與國家興亡有關(guān)。

　　換句話說，《西游記》作者是披著降妖伏魔的皮，在寫國君的治國之道。而作者所在的年代，國君姓朱，豬八戒便是作者筆下的使者。

即便是作者寫孫悟空的身世，那一段為官的經(jīng)歷，也是頗有所指，正所謂：偷桃偷酒游天府，受錄承恩在玉京。

　　自古道：伴君如伴虎，承恩受爵，自然不是易事，所以，作者假托漁翁和獵戶，說了一段山清水秀的道理。張稍道：

　　“李兄，我想那爭名的，因名喪體;奪利的，為利亡身;受爵的，抱虎而眠;承恩的，袖蛇而去?！?br/>

　　作者安排豬八戒“一生好打死蛇”的梗，大抵包袱也在這一句“承恩的，袖蛇而去”。

　“呆子!他死也死了，你還筑他怎的?”即便是死蛇，豬八戒也不放過，仍然要抓住機(jī)會(huì)，趕上來，舉鈀亂筑，痛打一番，想來是吃過名利的大虧。

　　《西游記》作者是誰?歷來眾說紛紜，沒有定論，但是，作者的筆名卻是吳承恩無疑了?！段饔斡洝返诙呕鼗啬?，作者寫得就更加直白了，“脫難江流來國土，承恩八戒轉(zhuǎn)山林”。

詩曰：妄想不復(fù)強(qiáng)滅，真如何必希求?本原自性佛前修，迷悟豈居前后?悟即剎那成正，迷而萬劫沉流。若能一念合真修，滅盡恒沙罪垢。

　　這一段故事，主人公是家喻戶曉的黃袍怪，姜子曾經(jīng)說過，奎木狼下凡為妖，與孫悟空回花果山聚義，并非兩碼事，而是同一件事。

　　孫悟空回花果山當(dāng)山大王，這叫做黃袍加身，得了猴王本身，是繼子蔭孫圖富貴的意思，所以，孫悟空便是那個(gè)黃袍怪、黃袍郎，那顆舍利子玲瓏內(nèi)丹便是證據(jù)!

　妖魔道：“不打緊，你請(qǐng)起來，我這里有件寶貝，只在你那疼上摸一摸兒，就不疼了。卻要仔細(xì)，休使大指兒彈著，若使大指兒彈著啊，就看出我本相來了?！?br/>

　　孫悟空見黃袍怪不打自招，定下計(jì)來，要試彈他一彈，看他是個(gè)什么妖怪。結(jié)果，現(xiàn)出本相的人卻是孫悟空。

　　那猴子拿將過來，那里有甚么疼處，特故意摸了一摸，一指頭彈將去。那妖慌了，劈手來搶，你思量，那猴子好不溜撒，把那寶貝一口吸在肚里。那妖魔攥著拳頭就打，被行者一手隔住，把臉抹了一抹，現(xiàn)出本相，道聲“妖怪!不要無禮!你且認(rèn)認(rèn)看我是誰?”

　　正因?yàn)辄S袍怪是黃袍加身之意，代表的是皇權(quán)與繼子蔭孫之心，所以，作者認(rèn)為，二十個(gè)和尚，也敵不過那妖精。并非黃袍怪手段高明，實(shí)在是君命難違呀!

作者寫豬八戒，其實(shí)有隱射帝王之心，正因?yàn)槿绱耍i八戒才能如此逍遙，在如來佛祖面前，還能放肆。

　　本文資料重點(diǎn)引自：明刊百回本《西游記》、《西游釋厄傳》