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資料來源：《華嚴經(jīng)》
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兩千五百年前的印度，佛陀在王舍城靈鷲山講經(jīng)說法。

每日前來聽法的人成百上千，有王公貴族，有貧民百姓。

有婆羅門僧人，也有外道修行者。

這些人都說自己與佛有緣，都想追隨佛陀修行。

可佛陀座下三千弟子，證得阿羅漢果位的卻只有五百人。

同樣是聽佛陀講法，為何有人很快開悟證果，有人卻修行數(shù)十年仍在門外徘徊？

更讓人費解的是，有些人從未見過佛陀，只是聽聞佛法就能頓悟。而有些人日日侍奉在佛陀身邊，卻始終不得其門而入。這佛緣的深淺高下，到底是如何分別的？

世人常說，有佛緣的人會得到菩薩庇佑，遇難呈祥，逢兇化吉?？煞鹜拥牡茏又校腥嗽庥鰴M禍，有人死于非命，有人晚年凄涼。如果真有佛緣，為何連這些災難都躲不過？

這佛緣二字，背后到底藏著什么樣的天機？

那一年，佛陀在舍衛(wèi)國祇樹給孤獨園安居。一天清晨，幾位外道修行者來到園中，向佛陀請教什么是佛緣。

為首的是一位名叫須深的外道，他在外道中修行了二十多年，聽說佛陀的弟子們證果神速，心中不服，特意前來辯論。

"世尊，我聽說你的弟子們都說自己有佛緣，才能快速證果?？晌乙残扌卸嗄辏瑸楹问冀K不得其門而入？是不是我與佛法無緣？"須深的語氣中帶著幾分挑釁。

佛陀微微一笑，沒有直接回答，而是讓人叫來了三位弟子。

第一位是大弟子迦葉尊者。他披著糞掃衣，形容枯槁，常年在山林中頭陀苦行。迦葉在佛陀面前恭敬禮拜。

第二位是須菩提尊者。他衣著整潔，面色紅潤，常住在城中接受供養(yǎng)。須菩提見到佛陀，也是恭敬禮拜。

第三位是阿難。他是佛陀的堂弟，也是佛陀的侍者，形象端莊，記性極好。阿難每日陪在佛陀身邊，卻還沒有證得阿羅漢果位。

佛陀對須深說："這三個人，都是我的弟子，都說自己有佛緣?？伤麄兊姆鹁壐鞑幌嗤?。你且聽我細說。"

"迦葉未遇我之前，已經(jīng)在修苦行。他住在荒山野嶺，穿的是撿來的破布，吃的是乞討來的剩飯。有人問他為何如此，他說要通過苦行來消除業(yè)障。"

"后來他聽說我在鹿野苑說法，便趕來求見。我還沒開口講經(jīng)，他只看了我一眼，當場就開悟了。你說他這是什么佛緣？"

須深想了想說："這必定是上等佛緣，看一眼就能開悟。"

佛陀搖頭："你只看到了表面。迦葉能一見就悟，不是看了我一眼的緣故，而是他之前已經(jīng)修行多年，只差臨門一腳。我的出現(xiàn)，只是給了他一個契機。這叫機緣成熟。"

"再說須菩提。他本是富家子弟，生活優(yōu)渥。聽說我在說法，便前來聽講。他聽了我講的空性之理，當下便證得須陀洹果。后來精進修行，很快就證得了阿羅漢果位。"

"可他與迦葉不同。迦葉喜歡苦行，須菩提卻不愛吃苦。他住在城中，接受供養(yǎng)，穿著整潔的衣服，吃著美味的飯食。有人說他不夠精進，可他偏偏證果最快。"

須深不解："同樣是證果，為何修行方式完全不同？"

"這就是佛緣的不同。"佛陀說，"迦葉前世就喜歡苦行，他的性情適合通過苦行來修煉。須菩提前世喜歡禪定，他的性情適合在安靜舒適的環(huán)境中修行。各人有各人的路，不能一概而論。"

佛陀頓了頓，指著阿難說："再看阿難。他是我的堂弟，從小跟著我。我講過的每一部經(jīng)，他都聽過。我說過的每一句話，他都記得。可他至今還沒有證得阿羅漢果位。"

"按說他日日陪在我身邊，聽法最多，應該證果最快才對?？蔀楹畏炊盥?？"

須深忍不住問："難道阿難與佛法無緣？"

阿難聽了這話，臉色一變，低下了頭。

佛陀溫和地看著阿難說："阿難的佛緣，是最深的。只是他的佛緣還沒到成熟的時候。"

這話聽得在場所有人都愣住了。日日陪在佛陀身邊卻不開悟，怎么反而說是佛緣最深？

佛陀接著說："阿難記性太好，聽過的東西全都記住了。他把我說的話當成知識來記憶，卻沒有真正去實踐。他以為只要記住了經(jīng)文，就等于開悟了。"

"這就像是一個人天天看醫(yī)書，把所有藥方都背下來了，卻從來不去給人治病。你說他算是醫(yī)生嗎？"

"阿難就是這樣。他把佛法當成了學問來學，而不是當成修行的方法來用。記住了再多的經(jīng)文，不去實修，也是枉然。"

阿難聽了，眼淚止不住地流下來。他侍奉佛陀二十多年，一直以為自己做得很好。沒想到佛陀早就看出了他的問題。

佛陀拍了拍阿難的肩膀："你不用難過。你現(xiàn)在雖然還沒開悟，但將來你的作用會比任何人都大。正是你能記住我說的所有經(jīng)文，將來才能把這些經(jīng)文流傳下去。這是你的使命，也是你最大的佛緣。"

聽到這里，須深若有所思。他原本以為佛緣就是運氣好，能遇到佛陀，聽到佛法?，F(xiàn)在看來，佛緣遠沒有這么簡單。

佛陀轉向須深："你問我什么是佛緣。我告訴你，佛緣有上中下三等。"

"下等佛緣，是遇到佛法就想學，可學了幾天覺得辛苦就放棄了。這種人雖然聽過佛法，卻不得其門而入。"

"中等佛緣，是遇到佛法能堅持修行，按照佛法的要求去做。這種人能得到一些好處，生活會變得更順利，心境會更平和。"

"上等佛緣，是不僅自己修行，還能幫助別人修行。他們把佛法融入到生活中，處處都在修行，時時都在覺悟。這種人早晚會證果。"

須深聽了，低頭思索良久，然后問道："世尊，我修行這么多年，算是哪種佛緣？"

佛陀沒有直接回答，而是反問他："你修行這么多年，是為了什么？"

須深想了想說："我想求得解脫，不再受生死輪回之苦。"

"那你在修行中，有沒有幫助過別人？"

須深一愣："我在山中苦修，很少與人接觸。"

"那你修行時，心里想的是什么？"

"我想著如何能快點證得神通，早日成就。"

佛陀嘆了口氣："這就是你的問題所在。你修行是為了自己，心里想的全是自己的成就。這樣的修行，就算用了一輩子，也進步不了多少。"

"真正的上等佛緣，不是為了自己修，而是為了眾生修。當你心中裝著眾生，你的修行就不再是負擔，而是使命。有了這個使命感，修行就會變得自然而然。"

須深聽了，恍然大悟。他在外道修行二十年，一直想的是自己如何能成就，如何能得到神通，如何能脫離苦海。從來沒想過要幫助別人。

這就是他修行這么久還是原地踏步的原因。

佛陀看他有所領悟，繼續(xù)說道："世人常說有佛緣的人會得到菩薩庇佑。這話對也不對。"

"菩薩確實會庇佑眾生，但不是你想象的那種庇佑。很多人以為，只要有佛緣，遇到危險菩薩就會顯靈救你，讓你逢兇化吉。這是對佛法的誤解。"

"真正的庇佑，是讓你在遇到困難時，有智慧去面對，有勇氣去克服，有慈悲去化解。而不是替你把困難都拿走。"

在場的人聽得入神。有個弟子忍不住問道："世尊，我聽說有人念觀音菩薩名號，就能從災難中脫險。這不就是菩薩顯靈庇佑嗎？"

佛陀笑了："你說的這種情況確實有。但你要明白，為什么念菩薩名號就能脫險？"

"不是菩薩伸手把你從危險中拉出來。而是當你專心念菩薩名號時，你的心就定下來了。心定了，就不會慌亂。不慌亂，就能想出辦法。想出辦法，就能化險為夷。"

"菩薩的庇佑，是通過啟發(fā)你自己的智慧來實現(xiàn)的，而不是替你把問題解決掉。"

這話說得眾人都沉默了。原來菩薩庇佑不是那么回事。

佛陀看著須深，問道："你還記得剛才問我的問題嗎？你問我你是不是與佛法無緣?，F(xiàn)在你自己覺得呢？"

須深想了想，說道："弟子明白了。不是我與佛法無緣，而是我之前用錯了方法。我把修行當成了一種追求，想著趕快得到結果。越是這樣想，越是得不到。"

"對了。"佛陀點頭，"修行不是為了追求什么，而是為了放下什么。你放下了對成就的執(zhí)著，成就自然就來了。"

須深當下禮拜佛陀，請求皈依。他在外道修行二十年都不得其門，聽佛陀講了這番話，終于明白了修行的真諦。

幾天后，舍衛(wèi)城來了一位商人。這商人叫善生，家財萬貫，在城中開了好幾家店鋪。他聽說佛陀在此講法，特意前來拜見。

善生見到佛陀，恭敬禮拜后說："世尊，我聽說您的弟子們都有大福報，我也想有這樣的福報。請問我該如何修行？"

佛陀看著善生，沉默了片刻。

"你想要福報，是想要什么樣的福報？"佛陀問。

善生不假思索地說："我想生意興隆，財源廣進，家人平安健康。"

佛陀笑而不語。過了一會兒，他對善生說："你想要的這些，確實可以通過修行得到。但我要告訴你一個秘密，這個秘密關系到你能得到多大的福報。"

"什么秘密？"善生急切地問。

佛陀的目光變得深邃："福報有大小之分，佛緣也有高下之別。

你現(xiàn)在想要的，只是最小的福報。真正的大福報，卻是..."

佛陀話說到這里，突然停住了。善生等了許久，見佛陀不再開口，心里就像貓抓一樣。

他知道，佛陀一定還有更重要的道理沒講。可這道理是什么呢？