創(chuàng)作聲明：本文為虛構(gòu)創(chuàng)作，請(qǐng)勿與現(xiàn)實(shí)關(guān)聯(lián)

古語(yǔ)有云：“ 察言觀色，識(shí)人于微 ”，而在所有識(shí)人之術(shù)中，觀眼識(shí)人堪稱至高法門(mén)。
眼為心之窗戶，神為命之根本，一雙眼眸便能洞察人之品性高低、前程吉兇。
歷代帝王將相，無(wú)不深諳此道，唐太宗從房玄齡眼中識(shí)得治世之才，劉邦從韓信目光察覺(jué)兵仙天賦。
更有傳說(shuō)中的 九種帝王眼相 ，據(jù)說(shuō)能夠一眼看穿人的根骨和命格。
究竟什么樣的眼神代表著王者之相？這門(mén)流傳千年的帝王識(shí)人絕學(xué)，又藏著怎樣驚人的秘密？
貞觀十三年春，長(zhǎng)安城內(nèi)發(fā)生了一樁令朝野震動(dòng)的奇事。

太宗皇帝李世民正為選拔邊關(guān)大將而犯愁，兵部尚書(shū)侯君集舉薦了三位武將，然而這三人武藝相當(dāng)，功績(jī)相似，實(shí)在難以取舍。
此時(shí)，精通相術(shù)的太史令李淳風(fēng)進(jìn)言道：“ 陛下，識(shí)人之術(shù)首在觀眼，眼神清澈者心地純良，眼神游移者必有異心 ?！?br/>太宗聽(tīng)后眼前一亮，遂令李淳風(fēng)當(dāng)場(chǎng)施展識(shí)人絕技。
恰在此時(shí)，三位武將求見(jiàn)：第一位名叫王玄策，生得虎背熊腰， 雙眼炯炯有神，目光堅(jiān)定如磐石 。
第二位名叫張士貴，身材精瘦， 眼細(xì)而深邃，時(shí)常瞇眼觀察四周 。
第三位名叫李道宗，年紀(jì)最輕， 雙目明亮有光，但時(shí)而左顧右盼，眼神略顯浮躁 。
李淳風(fēng)仔細(xì)觀察三人片刻，隨即在太宗耳邊輕聲說(shuō)道：“ 陛下，第一人可委以重任，第二人宜用其謀略，第三人恐難擔(dān)大任 ?！?br/>太宗微微點(diǎn)頭，當(dāng)即做出安排：王玄策被派往西域平定叛亂，張士貴被留在朝中參與軍機(jī)要?jiǎng)?wù)，而李道宗則被安排到相對(duì)安全的后勤部門(mén)。
數(shù)月后，消息傳來(lái)，王玄策在西域連戰(zhàn)連勝，不僅平定了叛亂，還開(kāi)拓了新的疆土。
張士貴在朝中運(yùn)籌帷幄，為多項(xiàng)軍事行動(dòng)提供了精準(zhǔn)的戰(zhàn)略建議。
唯有李道宗表現(xiàn)平平，甚至還因?yàn)橐淮涡〉氖д`而被人彈劾。
太宗大為驚嘆，私下向李淳風(fēng)請(qǐng)教其中奧妙。
李淳風(fēng)答道：“ 陛下，古人有云’眼為神之門(mén)戶’，此言千真萬(wàn)確 ?！?br/>“王玄策眼大而神足，此乃忠厚正直之相， 大眼之人胸懷開(kāi)闊，神足之人意志堅(jiān)定 ，故能在危難時(shí)刻挺身而出?！?br/>“張士貴眼細(xì)而深邃，此乃智謀深沉之相，雖然眼小，但 神光內(nèi)斂如深潭 ，此等人深思熟慮，善于謀劃大局?！?br/>“至于李道宗，雖然雙目有神，但 眼神閃爍不定，左顧右盼 ，此乃心志不專之相，遇事容易搖擺不決?！?br/>太宗聽(tīng)后連連稱是，又問(wèn)道：“那么，什么樣的眼相才算是真正的王者之相呢？”
李淳風(fēng)微笑著說(shuō)：“陛下不妨對(duì)鏡自觀?！?/p>

太宗依言照鏡，只見(jiàn)自己 雙眼修長(zhǎng)如龍，眼角微揚(yáng)似鳳，眼神深邃而堅(jiān)毅，眼白清澈無(wú)一絲濁氣 。
李淳風(fēng)續(xù)道：“ 陛下之眼相，正是典籍中所載的’龍鳳眼’，眼形修長(zhǎng)如龍，眼勢(shì)飛揚(yáng)如鳳，此乃天生帝王之相 ?！?br/>這番對(duì)話后來(lái)被秘密記錄在《貞觀政要》的內(nèi)府版本中，成為后世帝王學(xué)習(xí)識(shí)人術(shù)的珍貴資料。
但李淳風(fēng)傳授給太宗的識(shí)人秘法，遠(yuǎn)不止這些表面的觀察技巧。
《太清神鑒》中明確記載， 眼相識(shí)人分為九個(gè)層次 ：第一層看眼形，第二層觀眼神，第三層察眼色，第四層辨眼動(dòng)，第五層驗(yàn)眼光，第六層測(cè)眼勢(shì)，第七層探眼韻，第八層悟眼意，第九層通眼道。
一般的相師只能達(dá)到前三層，而真正的識(shí)人高手，必須修煉到第六層以上才算入門(mén)。
李淳風(fēng)接著為太宗詳解各種眼相的奧秘： “龍眼者，眼形修長(zhǎng)，黑白分明，神光內(nèi)蘊(yùn)，此乃帝王之相” 。
“鳳眼者，眼角上翹，眼形秀美，神采飛揚(yáng)，此乃貴妃之相?！?br/>“虎眼者，眼形威猛，神光外露，氣勢(shì)逼人，此乃武將之相。”
“鹿眼者，眼形溫和，神光柔美，性情善良，此乃文士之相?！?br/>歷史上善于識(shí)人的帝王，無(wú)不精通眼相之術(shù)。
漢高祖劉邦初見(jiàn)韓信時(shí)，正是從其“ 目如朗星，神光四射 ”的眼相中，看出了這位兵仙的不凡氣質(zhì)。
《史記》記載，韓信“身長(zhǎng)八尺，目如朗星”，而劉邦一眼便看出他“ 眼中藏兵機(jī)，胸中有韜略 ”。
唐玄宗李隆基更是將識(shí)人術(shù)運(yùn)用到了極致。
他曾在一次朝會(huì)上，僅僅通過(guò)觀察群臣的眼神變化，就察覺(jué)出了安祿山的異心。
玄宗后來(lái)回憶說(shuō)：“ 安祿山表面恭順，但其眼中時(shí)有狼光閃現(xiàn)，眼神飄忽不定，此乃梟雄之相 ?！?br/>只可惜當(dāng)時(shí)的玄宗已經(jīng)年邁，雖然識(shí)破了安祿山的狼子野心，卻沒(méi)有及時(shí)采取防范措施。
宋太祖趙匡胤也是識(shí)人的行家里手。
他在陳橋兵變之前，就已經(jīng)通過(guò)觀察將領(lǐng)們的眼神，準(zhǔn)確判斷出了哪些人會(huì)支持自己，哪些人會(huì)保持中立，哪些人會(huì)心存疑慮。
趙匡胤曾說(shuō)：“用兵如用人，關(guān)鍵在察其神。神堅(jiān)者可托大事，神散者難成大器?！?br/>明太祖朱元璋更是將眼相識(shí)人發(fā)揮到了登峰造極的地步。

他出身寥布，卻能從一介農(nóng)夫成為開(kāi)國(guó)皇帝，很大程度上就得益于他超凡的識(shí)人能力。
朱元璋曾說(shuō)：“ 用人之道，首觀其眼。眼正心正，眼邪心邪，眼濁心濁，眼清心清。 ”
他通過(guò)觀察眼相，選拔了徐達(dá)、常遇春、劉伯溫等一大批賢臣良將，也及時(shí)清除了胡惟庸、藍(lán)玉等心懷叵測(cè)之人。
《明史》記載，朱元璋識(shí)人有三大絕技： 一觀眼神之清濁，二察眼光之強(qiáng)弱，三辨眼勢(shì)之正邪 。
但這些帝王們最為核心的識(shí)人絕學(xué)，卻往往秘而不宣，只在極少數(shù)心腹之間傳授。
據(jù)說(shuō)在這些帝王識(shí)人術(shù)中，最為精妙的是一套名為“ 九天玄眼神鑒法 ”的秘傳心法。
此法不僅能夠通過(guò)眼相判斷一個(gè)人的品格高低，更能預(yù)測(cè)其未來(lái)的命運(yùn)走向。
《柳莊相法》中曾經(jīng)提到過(guò)這套心法的部分內(nèi)容： “觀人之眼，不可只看其形，更要察其神韻氣息” 。
書(shū)中記載，真正的識(shí)人高手能夠通過(guò)眼神的細(xì)微變化，判斷一個(gè)人內(nèi)心的真實(shí)想法。
眼神向左上方者，多在回憶往事；眼神向右上方者，多在構(gòu)思未來(lái)；眼神向左下方者，多在內(nèi)心對(duì)話；眼神向右下方者，多在體驗(yàn)感受。
這些看似簡(jiǎn)單的觀察技巧，實(shí)際上蘊(yùn)含著深?yuàn)W的心理學(xué)原理。
更為神奇的是，高明的相師還能夠通過(guò)觀察眼中的“ 三光五氣 ”，來(lái)判斷一個(gè)人的福禍吉兇。
所謂“三光”，即精光、神光、靈光，分別對(duì)應(yīng)人的精神、智慧和德行。
所謂“五氣”，則是眼中流露出的仁、義、禮、智、信五種氣質(zhì)，正對(duì)應(yīng)著儒家的“五?！敝?。
據(jù)傳說(shuō)，只有同時(shí)具備“三光五氣”的人，才能稱得上是真正的王者之材。
而歷史上那些真正成就霸業(yè)的帝王，無(wú)一不具備這種超凡的眼相。
正當(dāng)李淳風(fēng)準(zhǔn)備向太宗傳授這套“九天玄眼神鑒法”的核心要訣時(shí)，他忽然停了下來(lái)。
“陛下，此法乃上古圣王秘傳，涉及天人相應(yīng)的至高奧秘，若非德行深厚者，斷不可輕易修習(xí)?！?br/>太宗聞言眼中精光一閃，仿佛已經(jīng)領(lǐng)悟到了什么：“愛(ài)卿是說(shuō)，這門(mén)識(shí)人神術(shù)還有更深層的秘密？”
李淳風(fēng)點(diǎn)頭道：“不錯(cuò)，真正的帝王眼相，不僅能識(shí)人，更能……改命！”
究竟什么樣的眼相才能被稱為’天生王者之相’？而這種能夠’改命’的神奇眼術(shù)，又隱藏著怎樣震撼人心的秘密？
李淳風(fēng)所要傳授的，正是失傳已久的“九天玄眼神鑒法”的真正精髓。
這套心法源于上古三皇五帝時(shí)期，歷代只在明君圣主之間秘密傳承，其核心要義遠(yuǎn)遠(yuǎn)超出了普通的相術(shù)范疇。
“陛下，此法的精妙之處，在于能夠通過(guò)修煉自己的眼神，來(lái)改變自身乃至他人的氣運(yùn)命格?！?br/>李淳風(fēng)緩緩說(shuō)道：“ 所謂’九天玄眼’，實(shí)際上是九種不同層次的眼神境界 ?！?br/>“第一層’凡眼’，能觀人之形貌；第二層’慧眼’，能察人之性情；第三層’法眼’，能辨人之善惡；第四層’天眼’，能知人之因果；第五層’佛眼’，能見(jiàn)人之本性。”
“而后四層更為玄妙：第六層’龍眼’，能轉(zhuǎn)人之氣運(yùn)；第七層’鳳眼’，能改人之命格；第八層’麒麟眼’，能定人之福禍；第九層’神眼’，能掌人之生死?！?br/>太宗聽(tīng)后震驚不已：“竟有如此神妙的法門(mén)？那歷代帝王中，可有人修成此法？”