創(chuàng)作聲明：本文為虛構創(chuàng)作，請勿與現實關聯

資料來源：《大藏經》
圖片均源自網絡如有侵權請聯系刪除。
本文內容來源于佛經記載與傳統(tǒng)典籍，旨在人文科普，不傳播封建迷信，請讀者朋友保持理性閱讀。

七殺星，在紫微斗數中素來被稱作"將星"，古人云："七殺乃肅殺之神，司權柄，掌生殺。"

這顆星曜兇險異常，帶煞而來，入命之人往往一生波折，卻又身負特殊使命。

可奇怪的是，歷代高人都說七殺入命者"天命所歸，劫數已定"。

那么當這使命完成之后，這些人又該何去何從？是功德圓滿，回歸天界逍遙自在？

還是繼續(xù)沉淪六道，在人間輪回不息？

這個問題，其實牽扯到一個更深層的佛理——究竟什么才算是真正的使命？

又究竟什么才是真正的解脫？

翻開《大藏經》，查閱諸多典籍，會發(fā)現佛陀從未以星相來判定一個人的去處，反倒是一再強調"萬法唯心造"。那七殺入命這般說法，到底是命數天定，還是心念所化？當一個人以為自己完成了所謂的使命，是真的了卻因果，還是又種下新的業(yè)因？

要說清楚這個問題，得先從一位尊者的經歷說起。

佛陀在世時，僧團中有位叫央掘魔羅的比丘，此人來歷不凡。他原本并非修行之人，而是個殺人如麻的惡貫滿盈之徒。

據《央掘魔羅經》記載，央掘魔羅年少時本是良善之人，拜在一位婆羅門導師門下學習。誰知這導師心術不正，見央掘魔羅聰慧過人，竟生嫉妒之心，設計陷害于他。

那導師對央掘魔羅說："你若想證得最高的智慧，必須殺夠一千個人，取其手指做成花鬘戴在身上，方能功德圓滿。"

央掘魔羅信以為真，從此走上殺戮之路。他殺人無數，每殺一人便取其一指，串成項鏈掛在頸上，遠遠望去，血紅的手指在他身上搖晃，如同開滿了地獄的曼珠沙華。

轉眼間，央掘魔羅已經殺了九百九十九人，只差最后一個就能湊齊一千。這時候，他的母親聽說兒子犯下滔天大罪，心急如焚，決定親自去勸阻。

母親找到央掘魔羅，苦苦哀求他放下屠刀?？裳刖蚰Я_已經殺紅了眼，心智完全被邪見蒙蔽，他竟然舉起刀來，要殺自己的母親來湊足這最后一個人頭。

就在這千鈞一發(fā)之際，佛陀趕到了。

央掘魔羅看見佛陀，立刻放棄了母親，轉而追殺佛陀。他想："殺一個普通人和殺一個圣人，功德肯定不同，我若殺了這位名滿天下的沙門，必定能快速證果。"于是他舉刀狂奔，拼命追趕。

奇怪的事情發(fā)生了。佛陀只是緩緩而行，步履從容，可央掘魔羅無論如何狂奔，就是追不上。他跑得氣喘吁吁，大汗淋漓，佛陀卻始終在前方不遠處，保持著同樣的距離。這情景詭異至極，央掘魔羅追了很久，終于精疲力竭，大聲喊道："沙門，你給我站??！"

佛陀回過頭來，平靜地說："我早已站住了，是你一直沒有停下。"

這句話如同驚雷，擊中了央掘魔羅的心。他愣在原地，刀掉落在地上，整個人癱軟下來。佛陀接著說："你用腳在追我，我卻早已止住了殺念；你用刀在殺人，我卻已經止住了一切惡行。所以我說，我已經站住了，是你一直沒有停下。"

央掘魔羅聽到這話，心中那層厚厚的障礙忽然裂開一道縫隙。他跪倒在地，痛哭失聲。那些死在他手下的九百九十九條人命，一張張面孔在他眼前浮現，有老人、有孩童、有婦女、有壯漢，他們的慘叫聲、哀求聲，匯聚成一片哀鳴，在他耳邊回蕩。

佛陀對他說："放下吧，過去的已經過去，但業(yè)報不會消失。你若真心悔過，可以隨我出家，用余生來償還這些業(yè)債。"

央掘魔羅當即剃度出家，成了佛陀座下的比丘?？墒撬臉I(yè)報并未因出家而消失。他走到哪里，都會被人認出來，被人咒罵、毆打、用石頭砸。

有一次，他外出乞食，被一群人追打得頭破血流，幾乎喪命。他忍著劇痛回到僧團，佛陀看著他滿身傷痕，說："你現在所受的苦，只是你過去所造惡業(yè)的微小果報。若非你已經真心懺悔，這些業(yè)報會讓你在地獄中受苦無量劫。"

央掘魔羅明白了，所謂的使命，并不是像他之前以為的那樣，殺夠一千人就能功德圓滿。真正的使命，是要認清自己的罪業(yè)，承擔起所有的果報，用真實的修行來凈化心念。

他日夜精進，從不懈怠。有時候坐禪，腦海中會浮現出那些死者的面容，他不逃避，而是一個個向他們懺悔，愿他們早日得到超度。有時候誦經，口中念著經文，心里想著那些受害者的家屬，愿他們能得到安慰。

多年后，央掘魔羅證得阿羅漢果。有人問佛陀："央掘魔羅殺了那么多人，為何還能證果？"佛陀說："因為他真正放下了。

他不是放下了責任，而是放下了對自我的執(zhí)著。他知道無論證不證果，那些業(yè)報都會來，他接受這一切，不抱怨，不逃避，只是專注于當下的修行。這才是真正的解脫。"

這個故事在僧團中流傳甚廣，啟發(fā)了無數修行人?？墒且嬲斫馄渲械纳钜猓€得從另一個角度來看。

在道家典籍《抱樸子》中，也記載過類似的觀念。葛洪寫道："天地有正氣，雜然賦流形。"人生在世，每個人都帶著不同的秉性而來，有的人天生慈悲，有的人天生剛烈，有的人天生肅殺。這些秉性，不是用來定義一個人的終局，而是給人一個起點，讓人在這個起點上開始修行。

如果按照星相命理的說法，七殺入命的人往往剛烈果決，敢作敢為，一生多遇兇險，卻也能成就大事?？墒沁@"大事"究竟是什么？是建功立業(yè)，名垂青史？還是斬除煩惱，證得菩提？

佛陀座下還有一位弟子，名叫阿那律，此人也有段特殊經歷。阿那律出身王族，富貴無比，可他對世間的榮華富貴毫無興趣，毅然出家。出家后，他精進修行，常常坐禪到深夜。有一次，他連續(xù)多日不眠不休地用功，導致雙眼失明。

失明后的阿那律，一度陷入絕望。他想："我出家是為了求得智慧，可現在連世間的景象都看不見了，如何能見到真理？"佛陀得知后，前來開示他："你失去的只是肉眼，但你可以開啟天眼。肉眼看到的是表象，天眼看到的才是真相。"

阿那律聽從佛陀的教導，更加精進修行，終于證得天眼通，成為僧團中天眼第一的尊者。他用天眼觀察三界六道，看到無數眾生在輪回中沉浮，有的在天界享樂，有的在地獄受苦，有的在人間奔波，有的在畜生道中掙扎。

有一天，有位信眾問阿那律："尊者，您用天眼看過那些功成名就的人嗎？他們死后都去了哪里？"

阿那律沉默片刻，說："我見過許多生前顯赫的人。有的人一生征戰(zhàn)沙場，殺敵無數，立下赫赫戰(zhàn)功，死后卻墮入阿修羅道，繼續(xù)在戰(zhàn)斗中輪回；有的人一生為君為相，治理天下，看似造福萬民，死后卻因執(zhí)著功名，仍在人間輪回，換個身份繼續(xù)追逐名利；也有的人一生平凡，默默行善，死后反而得生天界，享受天福。"

那信眾不解："這是為什么？"

阿那律說："因為真正的使命，不在于你做了什么，而在于你的心是什么樣的。如果你做的一切都是為了證明自己，為了獲得認可，為了滿足欲望，那么無論做多少事，都只是在輪回中打轉。如果你做的一切都是出于慈悲，出于智慧，出于無私，那么即便什么都不做，也已經在解脫的路上。"

這番話，點醒了在場的許多人?？墒侨藗冃闹械囊苫蟛⑽赐耆?。有人問："那些帶著特殊使命來到人間的人，比如那些天生就有特殊能力，或者命中注定要做大事的人，他們完成使命后，會怎么樣？"

阿那律笑了笑："你們說的'使命'，本身就是一種執(zhí)著。"

這話一出，所有人都愣住了。什么叫"使命本身就是一種執(zhí)著"？難道佛陀不是也有使命嗎？難道那些菩薩、羅漢不是也都帶著度化眾生的使命嗎？

阿那律看著眾人疑惑的表情，緩緩說道："你們以為佛陀度化眾生是使命。

可佛陀自己從未說過他在完成什么使命。

佛陀只是看到眾生在受苦，自然而然地去幫助，就像看到有人掉進水里。

自然而然地去救一樣，這不是使命，這是本性。"

他頓了頓，接著說："真正的答案，佛陀在另一部經典中講得更清楚。

當年有人問過佛陀類似的問題，佛陀的回答......