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資料來源：《歷代神仙通鑒》《抱樸子》
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在道家傳承中,黎山老母是一位極為特殊的存在。

她不同于其他神仙廣收門徒,而是只收女徒,這在整個(gè)修真體系中堪稱獨(dú)樹一幟。

從樊梨花到白素貞,從穆桂英到祝英臺(tái),凡是在歷史傳說中叱咤風(fēng)云的女中豪杰。

多半都與黎山老母有著千絲萬縷的聯(lián)系。

這位神秘的女仙究竟傳承著怎樣的道統(tǒng)?為何她的弟子個(gè)個(gè)都能在亂世中獨(dú)當(dāng)一面?

更讓人好奇的是,她所傳授的功法與尋常道術(shù)有何不同,以至于必須女子才能修煉?

這背后,究竟隱藏著上古修真體系中怎樣的玄機(jī)?

要解開這些疑問,我們需要追溯到更為久遠(yuǎn)的時(shí)代,去尋找那條被歷史塵封的女仙傳承脈絡(luò)。

黎山老母,又稱驪山老母、黎山老姆,在道教神仙譜系中地位尊崇?！稓v代神仙通鑒》記載,她乃是上古女媧氏的化身之一,掌管著天地間陰柔造化之道。不同于男仙修煉的剛猛霸道,黎山老母所傳承的,是一套完整的陰陽調(diào)和、柔中帶剛的修真法門。

這套法門的源頭,要追溯到人皇伏羲與女媧造化天地的遠(yuǎn)古時(shí)期。彼時(shí)天地初開,陰陽二氣分判,男修煉陽剛之道,女修煉陰柔之法,各有其道,互不相通。伏羲傳下的是先天八卦,以剛健為本;而女媧所悟的,則是造化生靈之術(shù),以柔和為宗。

到了黃帝時(shí)期,這兩套體系開始有了交融?！侗阕印分刑岬?黃帝曾向素女、玄女請(qǐng)教陰陽調(diào)和之術(shù),這兩位女仙便是女媧一脈的傳人。素女精通音律養(yǎng)生,玄女擅長兵法韜略,她們所傳授的,都是以陰御陽、以柔克剛的法門。

黎山老母正是繼承了這一脈的衣缽。她居于驪山之巔,那里曾是女媧補(bǔ)天的遺址,天地靈氣格外濃郁?！都蓚鳌酚涊d:"驪山有母,莫知其名,世傳為女媧之化身,能通三界,洞察陰陽。"

為何她只收女徒?這與她所傳承的功法特性密切相關(guān)。

道家修煉講究順應(yīng)天性,男子屬陽,體內(nèi)陽剛之氣充盈,適合修煉剛猛霸道的功法;女子屬陰,天生具備陰柔之氣,更容易與天地間的造化之力相契合。黎山老母所傳的功法,核心在于調(diào)動(dòng)人體內(nèi)的先天陰氣,與天地間的坤元之氣相呼應(yīng),從而達(dá)到長生久視、神通廣大的境界。

這套功法分為三個(gè)層次。

第一層是"養(yǎng)氣守神"。不同于男修的打坐吐納,女仙修煉更注重內(nèi)養(yǎng)?！饵S庭經(jīng)》云:"內(nèi)景所以養(yǎng)神,外景所以養(yǎng)形。"黎山老母要求弟子先修內(nèi)景,通過特殊的心法調(diào)動(dòng)體內(nèi)的先天元?dú)?滋養(yǎng)五臟六腑。這個(gè)過程如同孕育生命,需要極大的耐心和細(xì)致入微的感知力,而這正是女子的天然優(yōu)勢。

樊梨花初入門時(shí),黎山老母曾對(duì)她說:"天下武功,皆以剛猛為尚,唯獨(dú)我這一脈,講究的是以柔化剛,以靜制動(dòng)。你雖天生神力,但若不懂得收斂鋒芒,終究難成大器。"

于是樊梨花在驪山苦修三年,每日清晨在山泉邊打坐,感受水流的柔和與堅(jiān)韌。她漸漸明白,水能穿石,靠的不是剛猛,而是持之以恒的柔韌。這便是女仙修煉的第一重境界——以柔克剛。

第二層是"通靈感應(yīng)"。女子天生感知細(xì)膩,更容易與天地萬物產(chǎn)生共鳴。黎山老母傳授的心法中,有一套"萬物生靈訣",能讓修煉者感知到草木的生長、云雨的變化、甚至人心的波動(dòng)。

白素貞當(dāng)年也曾受過黎山老母的點(diǎn)化。《白蛇傳》中雖未明言,但白素貞所展現(xiàn)的諸多神通,都帶有明顯的女仙特征。她能夠呼風(fēng)喚雨,能夠起死回生,這些都需要對(duì)天地造化有極深的領(lǐng)悟。而這種領(lǐng)悟,正是源于女仙體系中對(duì)生命本質(zhì)的理解。

黎山老母曾說:"萬物生靈,皆有其性。男修以力破之,我輩以情化之。力有盡時(shí),情無窮也。"這句話道出了女仙修煉的核心要義——不是對(duì)抗,而是融合;不是征服,而是共生。

第三層是"造化天機(jī)"。這是女仙修煉的最高境界,也是黎山老母傳承中最為神秘的部分。《道藏》中記載,女媧造人用的是黃土和自己的精血,這便是造化之術(shù)的起源。黎山老母繼承了這一絕學(xué),能夠點(diǎn)石成金,能夠起死回生,甚至能夠改變一個(gè)人的命數(shù)。

但這種能力并非隨意施展。她教導(dǎo)弟子:"天機(jī)不可泄,造化需慎用。凡我門中弟子,若非天下蒼生之大事,不得輕易動(dòng)用造化之術(shù)。"這也是為什么她的弟子雖然神通廣大,卻很少在世間留下過多痕跡的原因。

穆桂英掛帥時(shí),曾遇險(xiǎn)境,軍中將士傷亡慘重。她暗中施展師門秘法,一夜之間讓傷兵恢復(fù)大半。但事后她深感愧疚,專程回驪山請(qǐng)罪。黎山老母嘆道:"你雖救人性命,卻違了天道。天道有常,生死有命,你這一救,雖救了眼前,卻亂了后世因果。"

從此穆桂英再不敢輕易施展這類術(shù)法,她明白了師父的苦心——真正的慈悲,不是改變別人的命運(yùn),而是幫助他們找到自己的道路。

黎山老母收徒極為嚴(yán)格。她不看出身,不論貧富,只看慧根和心性。《驪山志》記載,凡是來求道的女子,她都會(huì)設(shè)下三道考驗(yàn)。

第一道是"考心"。她會(huì)變化成各種形象,有時(shí)是饑寒交迫的老嫗,有時(shí)是遭難的弱女,看求道者是否真心助人。樊梨花當(dāng)年在山下遇到一位摔倒的老人,毫不猶豫地背著她走了三十里山路。那老人正是黎山老母的化身。

第二道是"考志"。修道之路漫長艱辛,沒有堅(jiān)定的意志難以堅(jiān)持。她會(huì)讓求道者在驪山獨(dú)自修行三年,期間不得下山,不得見人,只能靠自己采藥為生。這三年,是對(duì)心性最大的磨煉。

第三道是"考悟"。這是最難的一關(guān)。黎山老母會(huì)給求道者出一道題,這道題沒有標(biāo)準(zhǔn)答案,考的是對(duì)天地之理的領(lǐng)悟。祝英臺(tái)當(dāng)年的題目是:"天地不仁,以萬物為芻狗。如何理解?"

祝英臺(tái)思考了七七四十九天,最終答道:"天地?zé)o私心,故能長久。正因無私,萬物各得其所?？此撇蝗?實(shí)為大仁。"黎山老母聞言大喜,收她為徒。

那么,黎山老母傳承的這套女仙體系,與普通的道家修煉究竟有何本質(zhì)區(qū)別?

她曾對(duì)眾弟子說過一段話,這段話被譽(yù)為女仙修煉的至高心法,歷代只在師徒間口口相傳,從不外泄。這段話揭示了女仙體系最核心的秘密。

也解釋了為何千百年來,這一脈傳承始終只在女性之間流傳。

穆桂英晚年回憶師恩時(shí),曾在日記中寫道:"師父那番話,如醍醐灌頂,令我頓悟修行真諦。

可惜不能盡述,只能..."后面的內(nèi)容,在歷史長河中佚失了。

這段失傳的教誨中,究竟蘊(yùn)含著怎樣驚人的玄機(jī)?它又如何影響了歷代女仙的修行之路?