評(píng)論員 李長(zhǎng)需

被騎著打卡拍照，這次遭殃的是“孔子”。

據(jù)新京報(bào)消息，10月8日，四川德陽(yáng)文廟內(nèi)，一名女游客攀爬院內(nèi)孔子石雕像拍照，目擊者稱現(xiàn)場(chǎng)保安及時(shí)到現(xiàn)場(chǎng)勸阻并將該游客勸下。

9日，德陽(yáng)文廟工作人員回應(yīng)稱，該游客行為雖未對(duì)石雕孔子像造成損壞，但缺乏尊重，因?qū)偈状芜`規(guī)，已進(jìn)行勸解和批評(píng)教育，后續(xù)將加強(qiáng)巡查力度，防止類似事件再次發(fā)生。

在社交媒體時(shí)代，打卡拍照已成為探索世界的標(biāo)準(zhǔn)儀式。從埃菲爾鐵塔前的比心，到盧浮宮玻璃金字塔下的跳躍，文化地標(biāo)確實(shí)常常淪為攝影背景。這些行為本身并無不妥，但發(fā)生在四川德陽(yáng)文廟的女游客騎坐孔子雕像事件，雖被及時(shí)制止，但卻折射出更深層次的認(rèn)知問題。

孔子雕像不同于普通景觀，它是活著的文化基因，承載著兩千年來中國(guó)人尊師重道的精神圖騰。游客將文化圣人降級(jí)為拍照背景板，把出片率當(dāng)成參觀的核心訴求，我們看到的不僅是個(gè)人行為失范，更是文化消費(fèi)主義對(duì)傳統(tǒng)價(jià)值的侵蝕。這種心態(tài)正在將文化神圣性世俗化，把文化莊嚴(yán)感娛樂化，從而消解了文明的重量。

從故宮紅墻上刻字到敦煌壁畫前自拍，從宗教場(chǎng)所的輕佻舉止到歷史遺址的隨意攀爬，“打卡式破壞”正以不易覺察的方式，消解文明場(chǎng)所的神圣性。這種將點(diǎn)贊數(shù)當(dāng)成衡量行為價(jià)值的標(biāo)尺，文化體驗(yàn)便被異化為15秒的流量商品。更令人憂慮的是，這種心態(tài)正在形成傳染性極強(qiáng)的文化病毒，如同野火般蔓延至各個(gè)文明場(chǎng)所。其破壞性不僅體現(xiàn)在物理層面，更在于對(duì)文化敬畏感的系統(tǒng)性消解。

（德陽(yáng)文廟）

德陽(yáng)文廟對(duì)首次違規(guī)的柔性處理，暴露出文物保護(hù)的時(shí)代困境。這種高舉輕放的管理方式可能產(chǎn)生危險(xiǎn)的示范效應(yīng)：當(dāng)首個(gè)攀爬者僅受口頭警告，后來者便會(huì)認(rèn)為文化尊嚴(yán)可以討價(jià)還價(jià)。對(duì)比敦煌莫高窟對(duì)不文明游客實(shí)施跨區(qū)域參觀限制的黑名單制度，德陽(yáng)的處理顯然缺乏應(yīng)有的震懾力。

這尊被攀爬的孔子雕像，好像一面多棱鏡，折射出傳統(tǒng)與現(xiàn)代的復(fù)雜光譜。我們不必苛責(zé)某個(gè)個(gè)體的無心之失，卻應(yīng)思考如何為年輕一代架起理解傳統(tǒng)文化的橋梁。當(dāng)女游客在文廟攀爬孔子雕像時(shí)，或許我們?cè)撟龅牟恢故侵浦箘?dòng)作，更應(yīng)該引導(dǎo)他們看見雕像背后那束穿越千年的智慧之光。畢竟，真正的文化傳承，不在于禁止觸摸，而在于教會(huì)人們懂得為何而敬畏。