互聯(lián)網(wǎng)大型游戲中，有個深受玩家喜愛的《刺客信條》，而它卻并非空穴來風，而是真實存在的。

今天，就讓我們走進“刺客的信條”，看一看傳說中的“暗殺者”，他們的興衰榮辱的故事吧。

在中世紀波斯的群山河谷之中，曾盤踞著一個令東西方世界都聞之色變的秘密組織。

它起源于什葉派伊斯瑪儀派的一場內(nèi)部紛爭，卻在歷史的長河中演變成一個以暗殺為職業(yè)的極端教團。

這個組織擁有多個名稱。

西方十字軍稱其為“阿薩辛派”，阿拉伯史家蔑稱其為“異端”，漢文史料則形象地記載為“木剌夷”或“阿沙辛”。

這些不同的稱謂，共同勾勒出一個神秘而危險的暗影帝國。

從教義分歧到暗殺王國

公元7世紀，伊斯蘭世界因繼承權(quán)問題分裂為遜尼派與什葉派。而在什葉派內(nèi)部，又因伊瑪目繼承序列的爭議，衍生出伊斯瑪儀派。

到了11世紀末，這個本就邊緣的派別再次分裂。其中一支堅持尼扎爾繼承權(quán)的信徒，在傳奇人物哈?！に_巴赫的領(lǐng)導下，于1090年占領(lǐng)了波斯西北部阿拉穆特山的險要城堡，建立了一個獨立的宗教政權(quán)。

哈?！に_巴赫，這位被后世稱為“山中老人”的領(lǐng)袖，并非單純的宗教狂徒。他精通數(shù)學、天文和哲學，卻選擇了一條以恐怖統(tǒng)治實現(xiàn)宗教理想的道路。

在阿拉穆特城堡，他建立了一套嚴密的組織體系，將宗教虔誠與暗殺行動完美結(jié)合。這個政權(quán)不追求領(lǐng)土擴張，而是通過精準的恐怖行動，在中東各大勢力間維持著一種微妙的平衡。

阿薩辛派在其鼎盛時期，控制著波斯和敘利亞地區(qū)的上百個城堡據(jù)點。這些城堡多建于險峻難達之處，構(gòu)成了一個隱形的“山地帝國”。

與普通國家不同，這個帝國的權(quán)力不靠軍隊和稅收維持，而是依靠無處不在的暗殺威脅。

洗腦、訓練與暗殺機制

阿薩辛派最令人恐懼的，是其系統(tǒng)化的刺客培養(yǎng)體系。被稱作“菲達伊”的敢死隊員，是整個組織的核心戰(zhàn)斗力。

這些青年大多從幼年時期就被選拔入教，接受嚴格的宗教灌輸和體能訓練。

史料記載，阿薩辛派建立了一套完整的洗腦機制。他們在阿拉穆特城堡內(nèi)仿照《古蘭經(jīng)》中的天堂描述，建造了一個奢華的人間樂園。

園中有流淌著美酒、蜂蜜和牛奶的泉水，有精心挑選的美貌少女，有四季盛開的花園。當年輕的菲達伊完成基礎(chǔ)訓練后，會被帶入這個環(huán)境，飲用摻有哈希什（大麻制劑）的飲品。在藥物作用下，他們相信自己已經(jīng)置身于天堂。

數(shù)小時后，當他們從迷幻中醒來，面對現(xiàn)實的枯燥與艱苦，會產(chǎn)生強烈的心理落差。

這時，導師會告訴他們，只有絕對服從山中老人的命令，完成暗殺任務后殉教，才能永久回歸這個天堂。

這種精心設(shè)計的心理操控，使得菲達伊成為完全不畏死亡的完美刺客。

在暗殺技巧上，阿薩辛派發(fā)展出了一整套獨特的方法。他們很少使用弓箭等遠程武器，偏愛國首等近身武器。

這不僅是為了確保刺殺的成功率，更是為了制造更大的恐怖效果。當目標在重重護衛(wèi)下仍被近身刺殺時，產(chǎn)生的威懾力是無可比擬的。刺客們通常會偽裝成商人、仆役甚至苦行僧，花費數(shù)月時間接近目標，等待最佳時機。

無差別的恐怖行動

阿薩辛派的刺殺名單幾乎囊括了當時中東所有勢力的重要人物。他們不分宗教信仰，不問政治立場，只要被認為危脅到組織利益或教義，就會成為暗殺目標。

在穆斯林世界，他們刺殺了法蒂瑪王朝的維齊爾阿夫達爾·沙漢沙赫、阿拔斯王朝的哈里發(fā)穆斯塔爾什德、摩蘇爾總督等數(shù)十位顯貴。甚至連當時聲望正隆的穆斯林英雄薩拉丁，也兩次遭遇他們的暗殺。

第一次在1174年，刺客混入薩拉丁的軍營，險些得手；第二次在1176年，刺客潛入其帳篷，造成衛(wèi)隊傷亡。這些經(jīng)歷促使薩拉丁最終發(fā)兵圍攻阿薩辛在敘利亞的據(jù)點。

在十字軍方面，的黎波里伯爵雷蒙二世、耶路撒冷國王康拉德先后死于阿薩辛刺客之手?？道略诼受娗巴⒖ǔ峭局校斀直粌擅麄窝b成基督徒的刺客刺殺，這一事件震驚了整個歐洲。

值得注意的是，阿薩辛派還開創(chuàng)了“恐怖經(jīng)濟”的先河。他們向周邊地區(qū)的統(tǒng)治者、富商征收“保護費”，美其名曰“貢賦”。

任何拒絕繳納的地區(qū)，其統(tǒng)治者很快就會遭遇不測。這種制度使得阿薩辛派在不必直接管理大片領(lǐng)土的情況下，獲得了穩(wěn)定的經(jīng)濟來源。

來自東方的致命威脅

13世紀初，當成吉思汗統(tǒng)一蒙古各部，開始向西擴張時，中東的各方勢力尚未意識到這場來自東方的風暴將徹底改變地區(qū)格局。蒙古人最初的目標是富庶的伊斯蘭世界中心地區(qū)，對盤踞在山區(qū)的阿薩辛派并未特別關(guān)注。