賈寶玉在王夫人面前的妥協(xié)

作者：歸途如虹

No.0

賈寶玉讓不少讀者詬病的一點(diǎn)是在王夫人攆走金釧、晴雯、四兒和芳官的時(shí)候沒(méi)有為她們說(shuō)一句話(huà)，顯得很懦弱。

對(duì)于賈寶玉的這種表現(xiàn)，我不想做任何道德評(píng)價(jià)。我只想分析一下賈寶玉為什么如此。

No.1

話(huà)語(yǔ)權(quán)有限

首先，按照封建禮教，王夫人攆走這些丫鬟，符合規(guī)矩，她的行為在當(dāng)時(shí)不會(huì)被視為傷天害理的行為。在今天，如果一個(gè)領(lǐng)導(dǎo)以不合情理的理由開(kāi)除員工，員工可以通過(guò)法律途徑維權(quán)。但是在古代，像晴雯這樣的丫鬟是沒(méi)有維權(quán)渠道的。

如果王夫人做的是像賈雨村坑害“石呆子”，是像孫紹祖奸淫婦女，是像王熙鳳干預(yù)官司這樣真正傷天害理的事情，賈寶玉還有正大光明的理由反駁她。但是王夫人作為賈府的管理者，作為賈寶玉的母親，以肅清賈府的環(huán)境，以維護(hù)賈寶玉的身心健康為理由攆走這些丫鬟，在當(dāng)時(shí)是合情合理的行為。

而且，賈寶玉在王夫人面前是沒(méi)有什么話(huà)語(yǔ)權(quán)的。他在藕官、芳官、春燕等丫鬟和老婆子們發(fā)生矛盾沖突的時(shí)候，可以為丫鬟們說(shuō)話(huà)，嚴(yán)厲指責(zé)老婆子們，是因?yàn)樗诶掀抛觽兠媲笆侵髯樱幸欢ǖ臋?quán)威，有一定的話(huà)語(yǔ)權(quán)。

其實(shí)，賈寶玉即使在老婆子們面前話(huà)語(yǔ)權(quán)都是有限的：他一開(kāi)始替私自燒紙的藕官求情，那個(gè)老婆子并不聽(tīng)他的；賈寶玉想保護(hù)春燕，結(jié)果春燕娘認(rèn)為她作為娘打女兒天經(jīng)地義，是麝月讓人把平兒請(qǐng)來(lái)后，春燕娘才因?yàn)閼峙峦跷貘P而求饒。

話(huà)語(yǔ)權(quán)有限的賈寶玉對(duì)父母的權(quán)威是相當(dāng)敬畏，甚至是懼怕的。讓他在王夫人面前做出“知其不可為而為之”的舉動(dòng)是不可能的。從賈寶玉對(duì)“文死諫，武死戰(zhàn)”的反對(duì)就可以看出，他本來(lái)就不具備“知其不可為而為之”的精神。

No.2

標(biāo)簽理論

而且，王夫人給晴雯她們安的罪名讓賈寶玉難以替她們辨白。

王夫人覺(jué)得晴雯她們都是“狐貍精”，會(huì)勾引壞賈寶玉。賈寶玉如果替她們求情，表現(xiàn)出對(duì)她們的不舍和在乎，則會(huì)讓王夫人更加認(rèn)定她們是“狐貍精”。

賈寶玉自己也清楚，自己替晴雯她們求情，只能進(jìn)一步激怒母親，加劇矛盾，讓晴雯她們的處境更加悲慘。

社會(huì)學(xué)里有一個(gè)“標(biāo)簽理論”。在古代，具有絕對(duì)權(quán)威的王夫人是可以給晴雯她們貼上“狐貍精”的標(biāo)簽的。至于晴雯她們是否真的勾引過(guò)賈寶玉，其實(shí)對(duì)于王夫人而言并不重要。只要她們的存在讓王夫人覺(jué)得礙眼，作為有權(quán)勢(shì)的人，王夫人就會(huì)出于自身的利益考量，將她們定義為“狐貍精”，即使她們并沒(méi)有什么越軌行為。王夫人認(rèn)為她們是“狐貍精”，她們就是，不是也是。

就比如金釧和四兒，她們一個(gè)挑逗過(guò)賈寶玉吃自己嘴上的胭脂，一個(gè)和賈寶玉同一天生日，開(kāi)玩笑說(shuō)同一天生日的是夫妻。這樣的行為可以被理解為無(wú)心的玩笑，也可以被視為有意的勾引。但是王夫人就主觀認(rèn)定了她們是勾引壞兒子的“狐貍精”。她們就算沒(méi)有故意勾引賈寶玉的意圖，也百口莫辯。她們偶然的無(wú)心之失一旦被王夫人標(biāo)簽化，就成了重大的罪過(guò)。

賈寶玉本人，對(duì)于涉及女人貞潔的問(wèn)題，是避之唯恐不及的。柳湘蓮認(rèn)為和寧國(guó)府有瓜葛的尤三姐不清白，賈寶玉覺(jué)得非常尷尬。柳湘蓮進(jìn)一步追問(wèn)他，他就說(shuō)：“你既深知，又來(lái)問(wèn)我作甚么？連我也未必干凈了?！辟Z寶玉也和林黛玉一起替尤二姐擔(dān)心過(guò)，但是當(dāng)賈府里有關(guān)尤二姐是“淫婦”的輿論甚囂塵上的時(shí)候，賈寶玉也不可能替尤二姐說(shuō)什么話(huà)。

在古代講究“百善孝為先，萬(wàn)惡淫為首”。賈寶玉如果因?yàn)閹讉€(gè)被母親視為“淫婦”的女人而得罪母親，別人會(huì)怎樣看他？

其實(shí)，只要不涉及女人的貞潔問(wèn)題，賈寶玉還是愿意出面的：柳五兒被冤枉偷了茯苓霜，彩云不得已替趙姨娘幫賈環(huán)偷玫瑰露，賈寶玉得知后選擇替她們承擔(dān)責(zé)任；賈母因?yàn)橘€博問(wèn)題而盛怒，林黛玉、薛寶釵替迎春乳母求情都無(wú)用，賈寶玉還愿意找賈迎春一起去說(shuō)情。但是涉及女人的貞潔問(wèn)題，賈寶玉出面只會(huì)越描越黑。

賈寶玉的確懦弱，的確在王夫人的疾言厲色面前顯得唯唯諾諾。但是，在古代，“天下無(wú)不是之父母”的觀念本就深入人心：陸游敢于批判滿(mǎn)朝文武的茍且懦弱，卻也因?yàn)槟赣H而休掉了愛(ài)妻唐氏。賈寶玉是叛逆，但是對(duì)于儒家倫理道德，他還是恪守的。他無(wú)力，也無(wú)心反抗母親的權(quán)威。