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資料來(lái)源：《太極圖說(shuō)》
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在道家的諸多圖像符號(hào)中，太極圖無(wú)疑是最為人熟知的一個(gè)。

黑白兩色相互纏繞，構(gòu)成一個(gè)完美的圓形，陰中有陽(yáng)，陽(yáng)中有陰。

可世人皆知太極圖代表陰陽(yáng)，卻少有人留意那兩個(gè)小小的魚眼——白魚中的黑點(diǎn)與黑魚中的白點(diǎn)。

這兩個(gè)看似不起眼的圓點(diǎn)，在歷代道家宗師眼中，卻是整幅太極圖的精髓所在。

宋代理學(xué)大家周敦頤在《太極圖說(shuō)》中特別指出："陰陽(yáng)交感，化生萬(wàn)物。"

而這個(gè)"交感"之處，正是兩個(gè)魚眼的位置。

明代道士張三豐更是直言："太極圖中最大的秘密不在黑白分明處，而在那陰中之陽(yáng)、陽(yáng)中之陰的兩點(diǎn)。"

為何歷代高人如此重視這兩個(gè)小點(diǎn)？為何有人稱它們?yōu)?宇宙生死門"？這其中究竟暗藏著怎樣的造化玄機(jī)？

太極圖的由來(lái)，要追溯到上古時(shí)期。相傳伏羲氏仰觀天象，俯察地理，遠(yuǎn)取諸物，近取諸身，始作八卦。而太極圖則是對(duì)八卦更根本原理的圖解，它展示的是天地未分、萬(wàn)物未生之前的混沌狀態(tài)，以及陰陽(yáng)初判、造化流行的過(guò)程。

最早的太極圖并非今日所見(jiàn)的陰陽(yáng)魚形態(tài)。漢代的太極圖只是一個(gè)簡(jiǎn)單的圓圈，代表渾然一體的原初狀態(tài)。到了唐代，道士陳摶得華山石壁上的無(wú)極圖，參悟數(shù)十年，才逐漸演化出陰陽(yáng)分判的形態(tài)。宋代時(shí)，周敦頤在陳摶圖的基礎(chǔ)上，加入了陰陽(yáng)魚眼的設(shè)計(jì)，這才形成了今天我們所見(jiàn)的太極圖。

周敦頤為何要加入這兩個(gè)魚眼？這要從他對(duì)《周易》的理解說(shuō)起。

《周易·系辭》云："易有太極，是生兩儀，兩儀生四象，四象生八卦。"太極是宇宙的本源狀態(tài)，混沌未分，陰陽(yáng)未判。但這個(gè)混沌不是死寂的，而是蘊(yùn)含著無(wú)限生機(jī)的。就如同雞蛋中的胚胎，表面看起來(lái)毫無(wú)動(dòng)靜，內(nèi)部卻在孕育著新的生命。

太極如何化生兩儀？周敦頤認(rèn)為，這不是突然的分裂，而是漸進(jìn)的變化。陰陽(yáng)本就蘊(yùn)藏在太極之中，只是混而未顯。隨著時(shí)機(jī)成熟，陰陽(yáng)開(kāi)始分化，但分化的過(guò)程不是截然對(duì)立的。陽(yáng)中有陰的種子，陰中有陽(yáng)的萌芽，正是這陰中之陽(yáng)、陽(yáng)中之陰，成為了變化的起點(diǎn)。

他在《太極圖說(shuō)》中寫道："無(wú)極而太極。太極動(dòng)而生陽(yáng)，動(dòng)極而靜，靜而生陰，靜極復(fù)動(dòng)。一動(dòng)一靜，互為其根。分陰分陽(yáng)，兩儀立焉。"這段話揭示了宇宙生成的根本規(guī)律。太極并非靜止不動(dòng)，而是在動(dòng)靜之間不斷轉(zhuǎn)化。陽(yáng)極生陰，陰極生陽(yáng)，這個(gè)轉(zhuǎn)化的樞紐，就在那兩個(gè)魚眼的位置。

白色的陽(yáng)魚代表陽(yáng)氣的上升和擴(kuò)張，當(dāng)它達(dá)到極致時(shí)，在它的最高點(diǎn)——也就是白魚的頭部，出現(xiàn)了一個(gè)黑色的點(diǎn)，這就是陽(yáng)極生陰的標(biāo)志。黑色的陰魚代表陰氣的下降和收斂，當(dāng)它達(dá)到極致時(shí)，在它的最低點(diǎn)——也就是黑魚的頭部，出現(xiàn)了一個(gè)白色的點(diǎn)，這就是陰極生陽(yáng)的標(biāo)志。

這兩個(gè)點(diǎn)不是點(diǎn)綴，不是裝飾，而是轉(zhuǎn)化的關(guān)鍵。沒(méi)有這兩個(gè)點(diǎn)，陰陽(yáng)就會(huì)徹底分離，變成兩個(gè)獨(dú)立的半圓，再也無(wú)法相互轉(zhuǎn)化。正是因?yàn)橛辛诉@兩個(gè)點(diǎn)，陰陽(yáng)才能夠互根互化，生生不息。

道家修煉特別重視這兩個(gè)點(diǎn)。內(nèi)丹學(xué)中有個(gè)說(shuō)法，叫"水中取火"和"火中取水"。什么意思？就是在陰寒的水中提煉出陽(yáng)熱的火，在燥烈的火中提煉出陰柔的水。這聽(tīng)起來(lái)似乎違背常理，水怎么能生出火？火怎么能生出水？

關(guān)鍵就在于，水中本來(lái)就有火的種子，火中本來(lái)就有水的種子。就像白魚中的黑點(diǎn)，它是在最純粹的陽(yáng)中蘊(yùn)藏的陰;就像黑魚中的白點(diǎn)，它是在最純粹的陰中蘊(yùn)藏的陽(yáng)。修煉者通過(guò)特殊的功法，將這些隱藏的種子激發(fā)出來(lái)，讓它們生長(zhǎng)壯大，最終實(shí)現(xiàn)陰陽(yáng)的平衡和轉(zhuǎn)化。

唐代道士呂洞賓在《百字碑》中寫道："養(yǎng)氣忘言守，降心為不為。動(dòng)靜知宗祖，無(wú)事更尋誰(shuí)。真常須應(yīng)物，應(yīng)物要不迷。不迷性自住，性住氣自回。氣回丹自結(jié)，壺中配坎離。陰陽(yáng)生反復(fù)，普化一聲雷。白云朝頂上，甘露灑須彌。自飲長(zhǎng)生酒，逍遙誰(shuí)得知。"

這首內(nèi)丹詩(shī)的核心，就是"陰陽(yáng)生反復(fù)"四個(gè)字。什么叫反復(fù)？就是陰中生陽(yáng)，陽(yáng)中生陰，循環(huán)往復(fù)，永無(wú)止境。而這個(gè)反復(fù)的起點(diǎn)，就是太極圖中的兩個(gè)魚眼。

南宋時(shí)期，全真教祖師王重陽(yáng)在終南山修道，有一天突然頓悟。他畫了一幅太極圖，特意將兩個(gè)魚眼畫得很大，然后對(duì)弟子說(shuō)："世人皆見(jiàn)陰陽(yáng)之分，卻不見(jiàn)陰陽(yáng)之合。這兩個(gè)魚眼，才是陰陽(yáng)相合的真機(jī)所在。

陽(yáng)極必陰，陰極必陽(yáng)，這不是兩個(gè)狀態(tài)的交替，而是一個(gè)狀態(tài)內(nèi)部的轉(zhuǎn)化。就像春去夏來(lái)，不是春突然消失了，而是春的溫暖漸漸轉(zhuǎn)化為夏的炎熱。"

他進(jìn)一步解釋道："修道之人，最怕執(zhí)著于一端。執(zhí)著于陽(yáng)，就會(huì)燥熱失衡;執(zhí)著于陰，就會(huì)寒涼過(guò)度。真正的修行，是要在陽(yáng)中保持一點(diǎn)陰，在陰中保持一點(diǎn)陽(yáng)，這樣才能陰陽(yáng)調(diào)和，永葆生機(jī)。"

王重陽(yáng)的這番話，道出了魚眼的第一重玄機(jī)——平衡之道。

宇宙萬(wàn)物的運(yùn)行，都遵循著陰陽(yáng)平衡的規(guī)律。純陽(yáng)不生，純陰不長(zhǎng)，唯有陰陽(yáng)交融，才能化生萬(wàn)物。太極圖的兩個(gè)魚眼，正是這種平衡的象征。它們提醒我們：在最極端的狀態(tài)中，必須保留對(duì)立面的種子，否則就會(huì)走向死亡。

這個(gè)道理在自然界中隨處可見(jiàn)。夏至是陽(yáng)氣最盛的時(shí)候，可從夏至這一天開(kāi)始，陰氣就開(kāi)始生長(zhǎng)了;冬至是陰氣最盛的時(shí)候，可從冬至這一天開(kāi)始，陽(yáng)氣就開(kāi)始生長(zhǎng)了。

如果夏至之后陽(yáng)氣繼續(xù)增長(zhǎng)，陰氣完全消失，那天地就會(huì)變成一片焦土;如果冬至之后陰氣繼續(xù)增長(zhǎng)，陽(yáng)氣完全消失，那天地就會(huì)冰封萬(wàn)里，再無(wú)生機(jī)。

人體也是如此。心屬火，是陽(yáng)臟;腎屬水，是陰臟。但《黃帝內(nèi)經(jīng)》告訴我們，心中必須有水來(lái)滋潤(rùn)，否則會(huì)心火亢盛，導(dǎo)致心神不寧;腎中必須有火來(lái)溫暖，否則會(huì)腎水過(guò)寒，導(dǎo)致生機(jī)不足。

中醫(yī)稱心中之水為"心陰"，稱腎中之火為"腎陽(yáng)"，這正對(duì)應(yīng)著太極圖中陽(yáng)魚的黑點(diǎn)和陰魚的白點(diǎn)。

魚眼的第二重玄機(jī)，更為深刻，也更為隱秘。

王重陽(yáng)的大弟子丘處機(jī)，在修煉多年之后，有一次對(duì)師父說(shuō)："弟子明白了陰陽(yáng)平衡的道理，也懂得在陽(yáng)中保陰、陰中保陽(yáng)的重要性。但弟子還有一個(gè)疑問(wèn)：既然陰陽(yáng)本就相互包含，為何它們還會(huì)分離？為何需要我們?nèi)ヌ匾獗３制胶?？難道造化之功有所缺陷嗎？"

王重陽(yáng)聽(tīng)了，微微一笑，說(shuō)："你問(wèn)到了關(guān)鍵處。這就涉及到魚眼的第二重玄機(jī)了。"

他指著太極圖說(shuō)："這兩個(gè)魚眼，不僅代表著陰陽(yáng)的相互包含，更代表著......"

王重陽(yáng)正要說(shuō)下去，忽然停住了。他看著丘處機(jī)，緩緩說(shuō)道："這個(gè)秘密，我不能直接告訴你。你需要自己去參悟。

我只能給你一個(gè)提示：這兩個(gè)點(diǎn)，不僅是陰陽(yáng)轉(zhuǎn)化的樞紐，更是生死輪回的門戶。

它們?yōu)楹伪环Q為'宇宙生死門'？

因?yàn)樯恼Q生和死亡，都要經(jīng)過(guò)這兩個(gè)點(diǎn)。"

丘處機(jī)聽(tīng)了，陷入了深深的思考。這兩個(gè)看似簡(jiǎn)單的點(diǎn)，究竟還隱藏著什么秘密？

為何說(shuō)它們是生死門？生命如何從這里誕生？死亡又如何從這里開(kāi)始？