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資料來源：《道德經(jīng)》
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世人皆知財富可求，卻不知富貴有命。

拼命賺錢攢錢的人比比皆是，可真正活出富貴相的，萬中無一。

春秋時期，周守藏室之史老子，以五千言《道德經(jīng)》道盡天地玄機。

這部被譽為"萬經(jīng)之王"的典籍，字字珠璣，句句天機。

其中關(guān)于富貴的奧秘，藏得極深，悟透者寥寥。

老子說："知人者智，自知者明；勝人者有力，自勝者強。"

世人都在向外求，求財求名求權(quán)勢，卻忘了真正的富貴，從來不在身外之物。

那么，什么才是真正的富貴命？

老子在《道德經(jīng)》中，留下了三句話，藏著三個天機。悟透這三個天機的人，不用拼命賺錢攢錢，自然就能活出富貴相。這三個天機到底是什么？為何能讓人不勞而獲富貴？且聽我慢慢道來。

《道德經(jīng)》第三十三章有言："知人者智，自知者明。勝人者有力，自勝者強。知足者富，強行者有志。"短短幾句話，道出了人生的四重境界。知人是智慧，自知是明白，勝人是力量，自勝是剛強?？勺詈笠痪?知足者富"，才是老子要說的真諦。

春秋戰(zhàn)國時期，有個叫惠施的人，是莊子的好友，也是當時有名的辯士?；菔┮簧非蠊γ氜D(zhuǎn)于各國之間，希望能施展抱負，建功立業(yè)。他曾在魏國做過宰相，位高權(quán)重，府中珍寶無數(shù)，門客三千。

有一次，莊子去看望他。惠施聽說莊子來了，心里很不安。他聽人說，莊子這次來，是想取代他的相位?；菔┗帕松?，派人在國都搜了三天三夜，想把莊子找出來。

莊子聽說這事，主動去見惠施。見面就笑著說："南方有種鳥叫鹓雛，你聽說過嗎？這種鳥從南海飛到北海，不是梧桐樹不棲息，不是竹子的果實不吃，不是甘甜的泉水不喝。有只鷂鷹撿到一只腐爛的老鼠，鹓雛從它頭頂飛過，鷂鷹仰頭看著，害怕鹓雛搶它的腐鼠，就對著鹓雛叫：'嚇！'你現(xiàn)在也想用你的魏國相位來嚇我嗎？"

惠施聽了，羞愧難當。他位極人臣，擁有的比莊子多得多，可他一點都不快樂。他擔心失去權(quán)位，擔心別人超過自己，活得戰(zhàn)戰(zhàn)兢兢。反觀莊子，一無所有，卻活得自在逍遙。

這個故事里，惠施代表了大多數(shù)人的活法。拼命追求，拼命攢積，生怕不夠，生怕失去?？稍绞沁@樣，內(nèi)心越是空虛。莊子代表的，就是老子說的"知足者富"。

知足，不是不進取，不是不努力，而是內(nèi)心有個度，知道自己真正需要什么。

老子年輕時在周朝做守藏室之史，管理王室的藏書。這個職位不高不低，工作清閑，正好讓他有時間讀遍天下典籍。按說以老子的才學，完全可以謀求更高的職位，獲得更多的財富和權(quán)勢?？衫献訌膩頉]有這么做。

他每天的工作，就是整理藏書，研讀經(jīng)典。閑暇時，就在藏書室里靜坐，體悟天地之道。周室衰微，天下大亂的時候，很多人都在謀求出路，想要趁亂建功立業(yè)。老子卻選擇辭官西行，出函谷關(guān)，留下五千言后，就不知所蹤了。

有人說老子是看破紅塵，消極避世。其實不是。老子是真正悟透了"知足者富"的道理。他知道，外在的富貴都是過眼云煙，真正的富足，在于內(nèi)心的安寧。

《道德經(jīng)》第四十四章說："名與身孰親？身與貨孰多？得與亡孰??？是故甚愛必大費，多藏必厚亡。"

名聲和生命哪個更親近？生命和財貨哪個更重要？得到和失去哪個更有害？過分的愛惜必定帶來巨大的耗費，過多的積聚必定導(dǎo)致慘重的損失。這就是老子對世人的警告。

世人都在追求更多，可"多"就一定是好事嗎？家財萬貫，就一定幸福嗎？位高權(quán)重，就一定快樂嗎？未必。歷史上多少達官貴人，家破人亡；多少富商巨賈，郁郁而終。不是他們得到的不夠多，而是他們的心永遠無法滿足。

知足，就是知道夠了。

一個人一天能吃多少飯？一張床能睡幾個人？房子再大，也不過一方天地。可世人就是不明白這個道理，總覺得不夠，總想要更多。到頭來，被欲望驅(qū)使，成了欲望的奴隸。

老子說的"知足者富"，富的不是財富，而是內(nèi)心。一個內(nèi)心富足的人，不會因為外在的得失而喜怒無常。他知道自己真正需要的是什么，也知道什么是自己不需要的。這樣的人，才是真正的富貴。

《道德經(jīng)》第十九章說："見素抱樸，少私寡欲。"保持質(zhì)樸的本性，減少私心雜念，降低欲望追求。這八個字，說起來簡單，做起來難于登天。

戰(zhàn)國時期，魏國有個大商人叫白圭。此人善于經(jīng)商，號稱"治生之祖"。他總結(jié)出一套經(jīng)商之道："人棄我取，人取我予。"別人不要的時候他買進，別人爭搶的時候他賣出。靠著這個法子，白圭積累了巨額財富。

白圭有個習慣，每賺到一筆錢，就要買地蓋房，添置產(chǎn)業(yè)。他的府邸越蓋越大，田地越買越多。到后來，光是賬房先生就雇了十幾個，每天忙著清點賬目。

可白圭并不快樂。他每天擔心商路不通，擔心貨物積壓，擔心有人坑他騙他。晚上睡不好覺，白天吃不下飯。府中雖然珍饈美味無數(shù)，他卻味同嚼蠟。家里雖然姬妾成群，他卻無心享樂。

有一次，白圭生了場大病，躺在床上奄奄一息。這時他突然醒悟：自己一輩子拼命賺錢，可這些錢，一文都帶不走。等自己死了，這些產(chǎn)業(yè)都是別人的了。想到這里，白圭悲從中來，流下了眼淚。

他的一個老仆人，服侍了他三十年?？吹街魅诉@樣，就勸他："老爺啊，您這輩子，什么都有了，就是沒有給自己活過。您天天想著賺錢，想著生意，可您想過自己真正想要什么嗎？"

這話說得白圭愣住了。是啊，自己到底想要什么？他想了很久，也想不出答案來。

后來白圭病好了，性情大變。他把大部分產(chǎn)業(yè)分給了族人和下人，自己只留了夠用的。他不再天天算計生意，而是開始游山玩水，讀書寫字。府中的賬房先生從十幾個減到了兩個，日子反而過得輕松自在了。

白圭晚年對人說："我年輕時以為，錢越多越好，產(chǎn)業(yè)越大越好。到頭來才發(fā)現(xiàn)，欲望越多，煩惱越多。真正的富貴，不在于擁有多少，而在于減少多少。"

這就是老子說的"少私寡欲"。私心太重，欲望太多，人就會被欲望綁架。你以為你在追求財富，其實是財富在奴役你。你以為你在享受生活，其實是生活在折磨你。

老子觀察天地萬物，發(fā)現(xiàn)了一個規(guī)律：凡是長久的，都是簡單的；凡是復(fù)雜的，都活不長。天地無心，日月無私，就是因為它們簡單，沒有私欲，所以能夠長久。

《道德經(jīng)》第三章說："不尚賢，使民不爭；不貴難得之貨，使民不為盜；不見可欲，使民心不亂。是以圣人之治，虛其心，實其腹，弱其志，強其骨。"

不崇尚賢能，就不會讓百姓爭名奪利；不看重難得的貨物，就不會讓百姓去偷盜；不顯露可以引起貪欲的東西，就不會讓百姓的心思混亂。圣人治理天下，要清空百姓的心思，填飽百姓的肚子，削弱百姓的野心，強健百姓的體魄。

這里的"虛其心"，就是減少欲望。心空了，才能裝下天地；欲望少了，才能獲得自在。

現(xiàn)在的人，心太滿了，滿得裝不下任何東西。每天想著賺更多的錢，買更大的房子，開更好的車子，吃更貴的飯菜。這些欲望像蛀蟲一樣，把人的心蛀空了。

老子告訴我們，真正的富貴命，不是擁有得越多越好，而是需要得越少越好。需要的少了，負擔就輕了；負擔輕了，人就自由了；人自由了，心就富了。

有個寓言故事。一個漁夫在海邊曬太陽，一個富商走過來問他："你為什么不出海打魚？"漁夫說："我今天的魚已經(jīng)打夠了。"富商說："那你為什么不多打一些？"漁夫問："多打來干什么？"富商說："多打來可以賣更多的錢。"

漁夫又問："賣更多的錢干什么？"富商說："有了更多的錢，就可以買更大的船。"漁夫繼續(xù)問："買更大的船干什么？"富商說："買了更大的船，就可以打更多的魚，賺更多的錢，最后就可以像我一樣，在海邊曬太陽，享受生活。"

漁夫笑了："我現(xiàn)在不就在海邊曬太陽嗎？"

這個故事，說的就是"少私寡欲"的道理。繞了一大圈，到頭來還是回到原點。與其繞這么大的圈子，不如一開始就守住簡單。

說到這里，前面兩個天機已經(jīng)講完了。第一個是"知足者富"，第二個是"少私寡欲"。這兩個天機，一個講內(nèi)心的滿足，一個講欲望的減少。可老子最高明的地方，還在第三個天機。

這第三個天機，才是《道德經(jīng)》的核心，也是老子一生修行的精髓所在。

悟透了這個天機，前面兩個天機自然就通了。

悟不透這個天機，前面兩個天機也只是皮毛。

當年孔子問禮于老子，老子只說了一句話，孔子就恍然大悟，回去后三天不說話。

這句話里，就藏著第三個天機。那么，老子到底說了什么？這第三個天機，究竟是什么呢？