《中國日報(bào)》10月17日第15版截圖

公元三世紀(jì)一位武將的忠義精神，成為凝聚全球華人的情感紐帶。

219年冬，本是一個(gè)生命的終結(jié)，卻意外開啟了一段傳奇。一位將軍兵敗被俘、慘遭處決，但這場失敗卻讓他踏上了全新征程。1800年來，他逐漸超越凡人形象，成為在廣泛范圍內(nèi)被供奉、不斷重塑的精神象征。

這位人物便是關(guān)羽，其故里位于今山西省運(yùn)城市。作為三國時(shí)期蜀漢政權(quán)開國皇帝劉備的結(jié)義兄弟與忠勇將領(lǐng)，早在兵敗之前，他的勇武與忠義就已為三國各方所推崇。

然而，死亡卻為他續(xù)寫了新的篇章：隨著時(shí)間推移，儒家、佛教與道教均將其納入自身體系，他的稱謂也從“關(guān)羽”逐步升為“關(guān)公”，最終被尊為“關(guān)圣帝君”（簡稱“關(guān)帝”）。

今年9月，第36屆關(guān)公文化旅游節(jié)在運(yùn)城市解州鎮(zhèn)關(guān)帝廟啟幕。這座始建于隋朝的廟宇，至今仍是全球關(guān)公信仰的重要象征。

“關(guān)公文化歷經(jīng)1800多年傳承與發(fā)展，已經(jīng)融入中華民族精神血脈，成為增強(qiáng)全球華人情感認(rèn)同、文化認(rèn)同、民族認(rèn)同和國家認(rèn)同的精神紐帶?！边\(yùn)城市委書記儲祥好在開幕式上表示。

關(guān)公信仰的影響力極為深遠(yuǎn)?！皳?jù)不完全統(tǒng)計(jì)，全球至少有168個(gè)國家和地區(qū)建有超過3萬座關(guān)帝廟和關(guān)公會(huì)館，”解州關(guān)帝廟文物保護(hù)所所長傅文元說。

僅在運(yùn)城一地，就有約200座關(guān)帝廟被列為文物保護(hù)單位。傅文元表示，福建省是關(guān)帝廟分布最密集的地區(qū)，部分村落甚至建有四五座。

凡有華人聚居之處，必有關(guān)公信仰的足跡，紐約、舊金山、神戶、橫濱、新加坡、曼谷等地的關(guān)帝廟與神龕隨處可見。如今，關(guān)公信仰跨越階層與職業(yè)，在華人社群中廣泛流傳：武廟中供奉關(guān)公，無數(shù)家庭、商鋪與基層組織也設(shè)有小型神龕。在香港，許多警署內(nèi)都有關(guān)帝神位，成為守護(hù)與職責(zé)的無聲象征。

9月23日，扮演關(guān)公的演員在山西省運(yùn)城市舉辦的第36屆關(guān)公文化旅游節(jié)上演出。朱興鑫 攝

聯(lián)結(jié)人心的精神紐帶

對許多臺灣同胞而言，關(guān)公信仰更具特殊的情感聯(lián)結(jié)。臺灣孫文學(xué)?？傂ｉL張亞中祖籍便是運(yùn)城，他說：“父親常給我講故鄉(xiāng)運(yùn)城的故事，那里也是關(guān)公的故里。”

張亞中表示，“關(guān)公在臺灣地區(qū)可以說是人人皆知，數(shù)千座廟宇供奉其神像，關(guān)公文化愛好者有近千萬人。”在他看來，弘揚(yáng)關(guān)公文化遠(yuǎn)不止于情懷，更是對共同文化認(rèn)同的肯定?！瓣P(guān)公文化是中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，其精神內(nèi)核存在于我們每個(gè)中華兒女的血脈之中?！?/p>

這種文化聯(lián)結(jié)在本屆關(guān)公文化旅游節(jié)上體現(xiàn)得尤為真切。臺灣中華關(guān)圣帝君公益弘揚(yáng)總會(huì)理事長游同人時(shí)隔12年再次參會(huì)，還帶回了一尊最初從大陸迎請的關(guān)公像?！拔覀兿Ｍ磕甓寄軄?，共同弘揚(yáng)關(guān)公精神?！?/p>

在臺灣，關(guān)公誕辰會(huì)引發(fā)全島范圍的進(jìn)香活動(dòng)。其中一項(xiàng)以關(guān)公坐騎“赤兔馬”命名的騎行活動(dòng)，參與者需用12天時(shí)間環(huán)臺一周。如今，游同人及其團(tuán)隊(duì)正計(jì)劃一場更長的朝圣之旅：從臺灣出發(fā)，騎行3600公里前往解州，用36天時(shí)間幫助臺灣同胞“重續(xù)文化根脈”。

“兩岸民間交流從未間斷，”游同人說，“我相信這類活動(dòng)將進(jìn)一步加深這份聯(lián)結(jié)?！?/p>

關(guān)公信仰的影響還跨越海峽，傳向更遠(yuǎn)的地方。去年，源自山西的關(guān)帝香火先后途經(jīng)河南、湖北、福建三省，隨后傳入臺灣、香港、澳門地區(qū)及東南亞各國。

馬來西亞關(guān)公文化推廣中心總會(huì)長孫艪華認(rèn)為，這類活動(dòng)勾勒出鮮活的文化版圖?！瓣P(guān)公文化旅游節(jié)增進(jìn)了馬來西亞與中國城市間的友好關(guān)系，”他表示。今年4月，他帶領(lǐng)60位馬來西亞企業(yè)家到訪運(yùn)城，以關(guān)公文化為紐帶，搭建起經(jīng)貿(mào)與旅游合作橋梁。

與時(shí)俱進(jìn)的精神符號

中華文化促進(jìn)會(huì)榮譽(yù)主席王石在一場活動(dòng)上表示，學(xué)者們往往關(guān)注儒家、佛教、道教等“大傳統(tǒng)”，卻忽視了民間信仰這類“小傳統(tǒng)”。

“關(guān)公在《三國志》里的記載僅有1000多字，歷經(jīng)千年歷史演進(jìn)，關(guān)公成為一個(gè)世界華人共同崇拜和信仰的神祇，這個(gè)過程是怎么形成的？”王石提出疑問。他補(bǔ)充道，答案在于中華文化中獨(dú)特的歷史與民間信仰融合機(jī)制。

“弘揚(yáng)傳統(tǒng)文化不應(yīng)以犧牲民間信仰為代價(jià)，”他強(qiáng)調(diào)。王石解釋，關(guān)羽地位的提升遵循著一個(gè)古老理念：為民眾奉獻(xiàn)者，當(dāng)受世人敬仰?！爸袊摹瘛P(guān)公在內(nèi)，都是人創(chuàng)造的，人們用自己創(chuàng)造的‘神’來保護(hù)自己、祈求平安、教育自己。唯有神祇，方能承載如此厚重的人間期許?！?/p>

正是這種豐富的象征意義，讓關(guān)公信仰能夠跨越不同社會(huì)群體。北京大學(xué)中文系教授王娟認(rèn)為，關(guān)公是仁、義、智、勇等永恒美德的載體。

“仁是仁愛，義是誠信，智是文化修養(yǎng)，勇是臨危不懼，”她說，“這些價(jià)值觀在今天依然具有強(qiáng)大的生命力，與古代同樣重要。”

談及古代英雄如何保持當(dāng)代影響力，王石提出“與時(shí)俱進(jìn)”的傳承理念，將關(guān)公精神“忠義仁勇”進(jìn)一步加以闡釋，將古代的概念不斷賦予新的內(nèi)涵。比如，我們將“忠”解讀為對工作的敬業(yè)，將“義”詮釋為日常生活中的誠信。他還建議打造關(guān)公文化IP，吸引年輕群體關(guān)注。

在解州，這些理念已逐步落地。關(guān)帝祖廟不僅成為熱門游戲《黑神話：悟空》的取景地，還成為數(shù)字?jǐn)⑹碌膶?shí)踐平臺。

解州關(guān)帝廟附近的關(guān)公文化數(shù)字體驗(yàn)館，為游客提供了更具沉浸感的體驗(yàn)。在這里，古老廟宇的屋檐之下，過去與未來交匯：香火氣息與VR設(shè)備的光影交融，這項(xiàng)文化傳統(tǒng)不僅學(xué)會(huì)了如何被銘記，更找到了延續(xù)生命力的方式。

國慶與中秋雙節(jié)期間，許多游客前來觀看XR全感互動(dòng)電影《千古云長·關(guān)帝伏魔》。觀眾可通過虛擬技術(shù)，乘坐木鳶飛越解州城、穿梭于雄奇的中條山，還能與關(guān)公并肩斬妖除魔。

“感覺真的在和關(guān)公一起戰(zhàn)斗，特別真實(shí)，”來自陜西西安的游客劉子涵說。

負(fù)責(zé)打造這項(xiàng)體驗(yàn)的企業(yè)負(fù)責(zé)人郭立峰認(rèn)為，這只是開端?！拔覀円岅P(guān)公文化走出山西，走向港澳臺地區(qū)和東南亞。通過科技與年輕人的語言，讓這一傳統(tǒng)煥發(fā)新生?！?/p>

山西關(guān)公文化研究會(huì)理事張卓洲正在牽頭構(gòu)建“關(guān)公文化大模型”。這一模型整合了全球3萬余座關(guān)帝廟數(shù)據(jù)、數(shù)百萬份文獻(xiàn)資料及數(shù)千種建筑紋樣，將形成開放的數(shù)字檔案，為關(guān)公文化的研究、教育與保護(hù)提供支持。目前，他的團(tuán)隊(duì)已收集了1000余座關(guān)帝廟的數(shù)據(jù)。

“借助全球力量，我們希望打造一個(gè)開放、協(xié)作、共享的文化品牌。目標(biāo)是讓關(guān)公文化從區(qū)域符號，成長為具有全球影響力的文化象征。”張卓洲說。

（中國日報(bào)記者 侯晨晨 朱興鑫｜孫浩）