耒陽擁有幾大廟宇，每座廟宇皆有其供奉的神，這些神多為歷代人所封，具有時(shí)代意義，亦是眾人膜拜的對象。然而，這些廟宇之神的來源尚無定論，給今人留下了無限的遐想空間，也讓人難以清晰地分辨耒陽的悠遠(yuǎn)歷史。

耒陽有四座著名廟宇，分別是南鄉(xiāng)的盤王廟、東鄉(xiāng)的轄神廟、北鄉(xiāng)的敖山廟和城區(qū)的盤古廟。其中，盤古廟歷史最為悠久，自盤古開天地起，所以從盤古廟中也可了解耒陽歷史有多古老，也彰顯出盤古在耒陽人心中的重要地位。

南鄉(xiāng)黃市的盤王廟具有少數(shù)民族特色，盤王乃瑤族先人盤瓠的名號(hào)。上堡有盤王廟，證明瑤族先民曾在耒陽境內(nèi)活躍?！逗庵莞尽酚涊d的元朝剿滅耒陽瑤民的記錄，更是證實(shí)了盤王廟存在的真實(shí)性。雖然后人將盤王與和耒陽并無關(guān)聯(lián)的三國名將周瑜相掛靠，但實(shí)則是一種自我保護(hù)。盤王廟歷代被當(dāng)作神供奉，香火旺盛，這也是對少數(shù)民族先祖的一種保護(hù)。至今，黃市各姓仍尊崇盤王為神，每年舉辦拜章活動(dòng)，延續(xù)著對神的敬重。黃市的盤王廟至今仍有幾座，吸引著四面八方的人士前來供奉。

位于南陽鎮(zhèn)的轄神廟是東鄉(xiāng)最大的廟宇，供奉著陳姓先祖陳延海。陳延海在耒陽開辟陳姓八百年，原在郴州為官，福建人，封地在耒陽，為官清廉，聲名遠(yuǎn)揚(yáng)。他在耒陽開基，是陳姓始祖，頗具傳奇色彩。至于轄神廟是否早于他，以及之前供奉的神是誰，已無法考證。但可以推測，耒陽土著歷史早于八百年前，轄神廟或許曾供奉著更早的土著先祖。只因東鄉(xiāng)陳姓眾多，且陳延海名頭大、名聲好，所以成了供奉對象。當(dāng)然，這只是一種猜測。轄神廟的廟會(huì)已連續(xù)一千多年。

敖山廟是耒陽北鄉(xiāng)最大的廟宇，供奉的神說法不一，有說是后漢開國皇帝劉知遠(yuǎn)，也有說是傳說中的龍王敖廣夫婦，真相具體如何，無從知曉。敖山廟會(huì)每年舉辦兩次，分別在正月初二和五月，場面浩大，吸引了大市、芭蕉、新市等眾多地方人士參加，且要辦餐數(shù)日，場面比其他廟宇更大、人更多。敖山廟已沿襲兩千年，比轄神廟歷史更悠久。由于劉知遠(yuǎn)當(dāng)過皇帝，屬于正神，歷朝歷代無需遮掩，但轄神廟和盤王廟曾被當(dāng)作旁門左道之神加以限制，直到宋朝才被官方承認(rèn)。從這個(gè)角度看，敖山廟更為正統(tǒng)，但在老百姓心中，建廟宇即封神。

城區(qū)的盤古廟自佛學(xué)傳入華夏便可能就已建立，可謂中國最早的廟宇之一。從這一點(diǎn)來看，耒陽的悠久歷史非一朝一夕，至少在湘南地區(qū)獨(dú)樹一幟。

從耒陽這幾大廟宇中，我們可以看到耒陽悠久的歷史，也可以了解湖廣填四川以前的人口結(jié)構(gòu)，土著人與少數(shù)民族曾在耒陽共存，盤王廟最為典型，盤古廟則證明了耒陽在大遷徙之前的古老歷史。不管耒陽土著人口去了何方，盤古廟都是見證。轄神廟和敖山廟則見證了耒陽的繁榮，讓人了解大姓之間對祖先的尊崇。總之，耒陽悠久的歷史可分為兩部分，即土著人口及少數(shù)民族和后來江西人遷移至耒陽的人口。耒陽陳姓人口在湖廣填四川后，出了陳毅元帥這樣的名人，其他土著姓出過蔡倫、羅含等名人。從江西遷至耒陽的，也有清朝建威將軍劉厚基等多人。所以說，耒陽厚重的歷史，確實(shí)值得我們自豪。（部分圖源網(wǎng)絡(luò)）

來源：風(fēng)說爾情

免責(zé)聲明：本平臺(tái)按耒陽社區(qū)及各網(wǎng)站網(wǎng)帖推送的任何圖文言論均來源于網(wǎng)絡(luò)，如有侵權(quán)，請聯(lián)系刪除。