我是占理兒。

前些天聊到了‘男女對立’，答應(yīng)大家深入聊聊的，所以文章略長，請大家保持耐心，先行拜謝。

關(guān)于這個話題，一直以來普遍認(rèn)為：這是西方女權(quán)思想入侵造成的，不論是‘女權(quán)’還是‘女拳’，皆是西方‘糟粕’。

倒不是說這種說法不對，只是不全面：女權(quán)是一種正確思想，‘女拳’才是極端主義。

更關(guān)鍵的是，從歷史和發(fā)展角度來看，即便沒有西方女權(quán)入侵，咱們這邊也會自然演變出‘男女平等’，并且在一小部分人中形成‘男女對立/互相敵視’這類‘極端思維’。

700萬年前人類起源于非洲大陸，在那生活了五六百萬年后，然后走出非洲逐漸遍布全球。這個過程中，人類最初跟現(xiàn)在很多哺乳動物一樣，繁衍任務(wù)主要由雌性承擔(dān)，雄性只在最初參與。

到了公元前30萬年左右，那時以采集和原始農(nóng)業(yè)為主，女性在生產(chǎn)中貢獻(xiàn)很大，并且已經(jīng)形成了原始部落。最重要的是女性在生育占據(jù)著核心地位，因此，從舊石器中期到新石器早期的將近3.5萬年里，母系氏族逐漸形成并到達(dá)鼎盛。

直到公元前5000年左右的新石器中晚期，經(jīng)過了3萬年的發(fā)展，基礎(chǔ)農(nóng)業(yè)、畜牧業(yè)有了雛形，男性因為力量上的絕對優(yōu)勢，開始承擔(dān)起大部分重體力勞動，比如耕種、獵狩、手工業(yè)。

同時，氏族間開始出現(xiàn)生存資源爭奪，男性武力漸漸成為決定氏族生存的關(guān)鍵因素，于是權(quán)力開始向男性轉(zhuǎn)移，進(jìn)而完成了權(quán)力從母系到父系的轉(zhuǎn)變。

大家看到了，是生產(chǎn)方式以及群居帶來的資源爭奪，促使權(quán)力從女性向男性轉(zhuǎn)移。

此后，咱們這邊開始形成大的城鎮(zhèn)和‘國家’的概念。從夏商周開始，咱們進(jìn)入了封建奴隸制社會。那時候國家的形成，其實就是資源爭奪的結(jié)果，形式當(dāng)然就是大家都知道的‘打仗’。

那個時候的國家，并非嚴(yán)格意義上的現(xiàn)代國家，可以說是通過部落戰(zhàn)爭、吞并，形成的多個利益團(tuán)伙的‘抱團(tuán)’?；实壅七^國家核心權(quán)力，養(yǎng)著軍隊。諸侯擁有地域內(nèi)的統(tǒng)治權(quán)，利用奴隸為自己生產(chǎn)。

這種社會形式，進(jìn)一步凸顯了力量在生存中的地位，力量相對弱勢的女性，社會地位自然相對降低。其實男女地位，就是天平的兩端：一端地位提升，必然導(dǎo)致另一端降低。因此地位是相對的，人類也只有男女兩種性別。

當(dāng)時的情形大家可能并不熟悉，但很多流傳至今的俗語、成語都能卻能體現(xiàn)出當(dāng)時的女性地位，比如：三從四德、男尊女卑、夫為妻綱、女流之輩、女子無才便是德、頭發(fā)長見識短、嫁出去的姑娘潑出去的水，嫁雞隨雞嫁狗隨狗等等。

這種情形持續(xù)了近2000年，甚至解放后的幾十年里依舊如此。直至2000年前都沒有太大的變化。

歷史或許咱們不曾親眼所見，但如果你小時候，或者早些年有過農(nóng)村生活經(jīng)歷，基本應(yīng)該能對上述這些情景有所了解。

農(nóng)村環(huán)境，更像是一種存在了數(shù)千年穩(wěn)定‘系統(tǒng)’，人們思想主要靠代代傳承，在那個特殊環(huán)境下，男尊女卑有著穩(wěn)定存在的‘土壤’。而家庭作為這個系統(tǒng)里最小‘單元’，長久被賦予著重要使命：生孩子，活下去。

因此‘男大當(dāng)婚女大當(dāng)嫁’的思維才會如此普遍地深入人心。大家都知道，在農(nóng)村男人是絕對勞動力，一方面負(fù)責(zé)種地、蓋房子、干重活這些維持生存的基本任務(wù)；另一方面還是家庭對外勢力擔(dān)當(dāng)，要對外打交道，要用武力實現(xiàn)外部震懾。

可別小看這種武力震懾，這種‘戰(zhàn)斗力’是農(nóng)村生存的基石。你家沒男人，男人少，在以前很容易被別人欺負(fù)，或者看不起。這也是為啥即便窮得叮當(dāng)，但人們對生孩子這事上卻異常熱衷，追求多子多福尤其是‘生子’的主要原因。

男人多，武力強(qiáng)，家族才能繼承香火，保持興旺。

女人呢，更多承擔(dān)的是家庭內(nèi)部工作，織布、做飯、帶孩子、照顧老人這些。如今咱們知道這些‘任務(wù)’并不輕松，但在早些年前，這都是女人的‘本分’。所有女人都是這樣，女人也都知道很辛苦，但男尊女卑思維下，男人不在乎，女人不敢言，說了會被打，還不能離婚。

在以前，女人是沒資格離婚的，也不敢離婚，更不敢因為這種‘有失婦道’原因離婚。一方面娘家都嫌丟人，另一方面鄉(xiāng)里鄉(xiāng)親唾沫星子也會讓‘她’死無葬身之地。

所以男女結(jié)婚，在當(dāng)時那種環(huán)境下，本質(zhì)上是一種普遍接受的‘認(rèn)知正確’：男人沒了女人，干活回家沒飯吃，冷灶冷炕打光棍，縫縫補補沒人干，衣服都穿不上。女人沒了男人，地里沒收成也吃不上飯，沒武力沒靠山?jīng)]法避免被欺負(fù)，需要直接面對生存危機(jī)。

再疊加繁衍欲望的趨勢，男女結(jié)合各取所需，自然就是最佳生存方案。

大家也知道，在以前‘父母之命媒妁之言’，倆人不見面，或者遠(yuǎn)遠(yuǎn)看上一眼，隔幾天就得睡在一張床上，哪有什么感情？可即便如此，倆人也得過一輩子，能不能產(chǎn)生感情是一方面，更重要的是‘散伙’成本太高。

所以在那個農(nóng)業(yè)社會時期，生產(chǎn)力的低下，讓男性保持了封建社會延續(xù)下來的強(qiáng)權(quán)地位，女性雖然擺脫了奴隸、丫鬟的命運，但還是得依附于男性才能夠生存。

另外咱們還應(yīng)該看到，這種形式產(chǎn)生的婚姻普遍更加長久，相濡以沫日久生情是一方面原因，另一方面則是傳統(tǒng)觀念根深蒂固。

如今大家普遍接受的是，男女對立的形成始于2000年后，這是個特殊時間點。

大家都知道，咱們建國后一直在進(jìn)行工業(yè)化改革?？捎捎诘鬃硬?，別人也不愿幫忙，因此咱們的工業(yè)化路起初走得很艱難。不過也得益于這樣的小步慢走，讓咱們實現(xiàn)了初期積累。

尤其是80年代義務(wù)教育普及后，經(jīng)過近20年的全民教育，咱們終于在2000年后迎來了爆發(fā)。工業(yè)化加速實現(xiàn)，生產(chǎn)力全面升級，社會各行各業(yè)都相繼開花結(jié)果。

工業(yè)化帶來了兩個改變，一是科技替代勞動力，成了一種新型生產(chǎn)力；一是城市化，改變了不少‘傳統(tǒng)’。

先說科技。

受過高等教育，或者擁有一定知識的年輕人，擺脫了靠種地才能生存的方式。他們憑借知識、技能、口才、為人處世等方式，就能創(chuàng)造價值，賺取金錢，獲得生存資源。

比如一個女人，她可以到工廠干活，到服務(wù)行業(yè)工作，到寫字樓里坐辦公室。技術(shù)的發(fā)展創(chuàng)造了很多她能干的工作，她不需要有太大力量，就能獨自生存。

城市化一方面為女人獨立生存提供了極大的便利，也給‘傳統(tǒng)’這個東西，帶來了巨大的沖擊。

女人能獨自掙錢，用錢就能解決很多早些年需要男人才能干的事，比如不用蓋房子直接買就行，水管壞了窗戶破了花錢就能找人修好，被人欺負(fù)了也不需要男人出頭直接報警就好。

沒有男人，女人的生存也不會再受到威脅了。

此外，年輕人大面積涌入城市、住進(jìn)樓房，傳統(tǒng)熟人社會、鄉(xiāng)里鄉(xiāng)親、吐沫星子，不存在了。你家樓上樓下鄰居都姓什么，在哪工作，哪里人，你大概率不知道，因為沒必要，不影響你的生活。人家對你也是一樣，你結(jié)沒結(jié)婚、多大年紀(jì)，對人家也不重要。

當(dāng)你過慣了這種生活方式，傳統(tǒng)的熟人社會就成了一種非常討厭的存在，這是習(xí)慣帶來的認(rèn)知轉(zhuǎn)變。所以在城市生活久了中年人（比如作者）、年輕人，普遍是一種不愿意別人干涉自己生活，也不想干涉別人生活的狀態(tài)。

男人這邊，有錢也能解決生活中的絕大多數(shù)問題，城市能給他們吃喝玩樂、衣食住行各種便利，一個人也能過得很好。

雖然此刻男女還會面對有著傳統(tǒng)思想‘父母’的催婚，但天高皇帝遠(yuǎn)，只要不跟父母住在一起，其實也不至于天天煩。

于是一種男女都不需要彼此就能生存的環(huán)境產(chǎn)生了；促使男女在一起的唯一動力，就剩了人類最原始欲望——繁衍，可是這種欲望，也被多種‘社會’因素制約、改變、替代。

以前生孩子為了家族興旺，當(dāng)勞動力，這些‘理由’不存在了：家族概念在老百姓心里越來越淡，勞動力和勢力也不再是必需，有錢就有勢力、有面子。

以前生孩子都是散養(yǎng)，只要有口吃的就行了?，F(xiàn)在講究‘精細(xì)喂養(yǎng)’，奶粉要用進(jìn)口的，奶瓶要天天消毒；在肚子里要胎教，出來了要幼教，上學(xué)了要內(nèi)卷補課；好不容易熬到畢業(yè)，卻只能掙那三瓜倆棗；結(jié)婚彩禮婚禮房子車子50萬起步；

可這些錢都得父母出，可誰都看得出來這大概率是個賠本生意；

以前結(jié)婚還有一方面原因是性欲驅(qū)使，只有結(jié)了婚男女才能睡在一起，欲望才能釋放?？扇缃?，隨著教育程度的提高，人們思想開放了，知道欲望是自然本能這個知識點，跟渴了喝水、餓了吃飯、困了睡覺這些欲望沒啥區(qū)別，于是也就看淡了。

談戀愛就能睡在一起，不談戀愛還能約，不想約還能付費或者買玩具，欲望釋放有了多種形式，經(jīng)濟(jì)還實惠，所以曾經(jīng)那個唯一必選項，自然被分流了。

疊加這些年經(jīng)濟(jì)環(huán)境低迷，短視頻帶來的信息快速傳播，導(dǎo)致觀念改變加速進(jìn)行。再加上人體自帶的‘注意力過濾器’和算法的技術(shù)推薦，一些很小眾、極端的觀念，都能在一定范圍內(nèi)，快速找到‘受眾群體’，給某些‘極端’組織和個體的存在人為制造了生存空間。

這個極端包括積極和消極兩方面，但是大家也清楚，消極的極端更多些，并且更容易受到關(guān)注，更容易傳播。這是人類天性，是天生的獵奇心態(tài)造成的。

這里著重說一句，這種情形西方發(fā)達(dá)國家也有，美國、歐洲、日本、韓國，這些早咱們近百年、幾十年進(jìn)入發(fā)達(dá)國家的地區(qū)，情形比咱們更嚴(yán)重，咱們國家也的確受到了他們的影響。

只是，如果沒有那些思想的傳入，咱們這邊大概率也會自然走到這一步，只不過進(jìn)程會緩和很多。

要知道，美英工業(yè)化是兩百多年走完的，女權(quán)覺醒也是在近百年時間中發(fā)展出來的，而咱們只有短短的不到三十年，并且?guī)缀跏峭竭M(jìn)行。雖然韓日遲點，但過程也比咱們緩和很多。欲速則不達(dá)，快速實現(xiàn)工業(yè)化確實牛逼，但由此帶來的這方面問題自然就更加集中和明顯。

我看到很多人都在說，韓日男女對立對社會造成的危害，咱們得提防著點。

我們當(dāng)然應(yīng)該有所防備?？陀^的說，如今咱們社會上的確存在一股很強(qiáng)烈的男女對立思想，但是絕大多數(shù)的男女，其實還都保持著基本的正常人思維。那些極端‘對立思想’的出現(xiàn)、存在和發(fā)展，是發(fā)展的一個過程，社會中存在它們生存的客觀條件。

只是大家不需要過度擔(dān)心，人類社會本質(zhì)上也是個適者生存的環(huán)境。長期來看，對生存有益的東西會被保留，違背生存規(guī)律的東西，早晚會被淘汰。

男女對立，歸根結(jié)底是對地位、權(quán)力的爭奪。而男性在社會中的主導(dǎo)地位，除非軍隊、警察這種暴力機(jī)構(gòu)先發(fā)生全面改變，否則大概率是會繼續(xù)維持的。在沒有法律的環(huán)境里，靠武力爭奪；在有法律的環(huán)境里，雖然武力受限，但別忘了，武力是維持法律效力的底層力量。

這并不代表女性地位低、權(quán)力低，理性來看這只是社會分工不同。就像有人擅長計算、有人擅長運動，有人擅長唱歌跳舞一樣，各盡其能就好，非要爭個高下，意義不大。

不是有這么一句話嘛：預(yù)先使其滅亡，必先使其瘋狂。如今社會男女平等是被普遍接受，也是應(yīng)該推崇的?？梢恍〔糠謽O端‘女拳’的所作所為，宣揚的對立思想，其實已經(jīng)危害到了大多數(shù)女性的共同利益，這點大家也都能體會。

所以，就讓她們再瘋狂一陣吧，人都會選擇對自己有益的東西，抵制損害自己利益的東西。

等她們成為眾矢之的時，結(jié)果就很明顯了。

跟很多事一樣，都需要有人去嘗試，如果成功了咱們可以學(xué)習(xí)借鑒；失敗了，咱們獲得經(jīng)驗，避而免之。

歷史上武則天、慈禧都試過，結(jié)果大家也清楚。當(dāng)然，如果嘗試了也成功了，那說明并非壞事。斗爭嘛，人類最擅長的事，也總會分出個勝負(fù)。

不嘗試，總有人會覺得自己‘很行’。

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