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資料來(lái)源：《釋氏要覽》
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行腳僧人手中的那根禪杖，六個(gè)鐵環(huán)輕輕搖動(dòng)，發(fā)出清脆的聲響。

這聲音穿越千年，回蕩在每一座寺院的長(zhǎng)廊之中。

可曾有人想過(guò)，為何偏偏是六環(huán)？不是五環(huán)，也不是七環(huán)？

《釋氏要覽》中記載："錫杖者，梵語(yǔ)隙棄羅，此云鳴聲杖也。"

這根看似平常的法器，卻是佛陀親自允許比丘持用的十八物之一。

當(dāng)年世尊在舍衛(wèi)國(guó)說(shuō)法，有年邁比丘托缽乞食，敲門無(wú)人應(yīng)答。

佛陀遂令制杖，以聲音示人。從此，這根杖便成了出家人云游四方的標(biāo)志。

可六環(huán)的深意，卻鮮有人知。有人說(shuō)是六道輪回的象征，有人說(shuō)是六度波羅蜜的顯現(xiàn)，更有人說(shuō)每一環(huán)都鎮(zhèn)壓著一種執(zhí)念。到底哪種說(shuō)法才是祖師爺?shù)谋疽?？這根杖上，究竟藏著怎樣的修行密碼？

那還得從達(dá)摩祖師東渡說(shuō)起。

梁武帝普通元年，一個(gè)身披袈裟的僧人從南天竺乘船而來(lái)。這人便是禪宗初祖菩提達(dá)摩。他手持禪杖，杖頭六環(huán)相擊，發(fā)出的聲音在江面上回蕩。渡江之時(shí)，風(fēng)浪甚大，船上眾人驚慌失措，唯有達(dá)摩端坐不動(dòng)，那六環(huán)鐵杖立在身旁，任憑風(fēng)浪如何翻涌，竟紋絲不動(dòng)。

船家見(jiàn)狀，心生敬畏，問(wèn)道："大師從何而來(lái)，這杖為何如此神異？"

達(dá)摩微微一笑："此杖隨我從西天而來(lái)，六環(huán)各有深意。待到有緣人，自會(huì)明白。"

上岸之后，達(dá)摩徑直北上，在嵩山少林寺面壁九年。這九年間，那根禪杖就立在洞外，風(fēng)吹雨打，六環(huán)依舊清亮如初。有人說(shuō)，達(dá)摩面壁時(shí)，每日六環(huán)自鳴六次，對(duì)應(yīng)著一日六時(shí)的修行。更有人說(shuō)，每當(dāng)達(dá)摩定中遇到魔障，六環(huán)便會(huì)震動(dòng)，將魔念擊散。

到了二祖慧可求法之時(shí)，這根禪杖的故事更添了幾分傳奇色彩。

那年冬天，大雪紛飛?；劭闪⒃诙赐?，從天明到天黑，從初雪到?jīng)]膝。達(dá)摩始終不理會(huì)。慧可于是斷臂明志，鮮血染紅了雪地。

達(dá)摩這才轉(zhuǎn)過(guò)身來(lái)，將那根禪杖遞給他："此杖六環(huán)，對(duì)應(yīng)六道。天道、人道、阿修羅道、畜生道、餓鬼道、地獄道，六道輪回，皆因執(zhí)念而起。你既求法，可明白這六環(huán)之意？"

慧可接過(guò)禪杖，只覺(jué)沉重異常。這根杖看似不過(guò)尋常木杖，可握在手中，卻如同擔(dān)負(fù)著無(wú)盡眾生的苦難。

"弟子不明。"慧可老實(shí)答道。

達(dá)摩緩緩說(shuō)道："天道眾生，執(zhí)念于享樂(lè)安逸，不知福報(bào)終有盡時(shí)。人道眾生，執(zhí)念于名利情愛(ài)，為此奔波不休。阿修羅道，執(zhí)念于嗔恨爭(zhēng)斗，怒火中燒。畜生道，執(zhí)念于愚癡無(wú)明，不知因果。餓鬼道，執(zhí)念于貪欲不足，永無(wú)滿足。地獄道,執(zhí)念于惡業(yè)果報(bào)，難以解脫。"

他頓了頓，繼續(xù)說(shuō)："這六環(huán)，每一環(huán)都代表一種執(zhí)念。持此杖者,當(dāng)時(shí)時(shí)警醒，莫墮入六道之中。"

慧可聽(tīng)罷，若有所悟?？伤S即又問(wèn)："既是鎮(zhèn)壓執(zhí)念，為何還要六環(huán)？直接一環(huán)代表無(wú)念，豈不更好？"

達(dá)摩聽(tīng)罷大笑："你這話，正是執(zhí)念未破的證明。眾生皆在六道中,想要跳出輪回，不是逃避六道，而是要在六道中修行。這六環(huán)不是用來(lái)鎮(zhèn)壓的，而是用來(lái)提醒的。"

"提醒什么？"

"提醒你，每走一步，每動(dòng)一念，都要照見(jiàn)這六道。你看這第一環(huán)，對(duì)應(yīng)天道。天人享福，可福盡則墮。修行人若貪圖安逸，享受供養(yǎng)，久之便如天人一般，福報(bào)耗盡，修行成空。"

達(dá)摩抬起禪杖，輕輕搖動(dòng)，第一環(huán)發(fā)出清脆的聲響。

"第二環(huán)，人道。人身難得,可人最易起執(zhí)念。功名利祿、兒女情長(zhǎng)、是非恩怨，無(wú)不是執(zhí)念。這一環(huán)提醒你，要時(shí)刻觀照內(nèi)心，莫被紅塵所困。"

第二環(huán)隨之而鳴。

"第三環(huán)，阿修羅道。修羅好斗,嗔心熾盛。修行路上，最怕起了分別心、競(jìng)爭(zhēng)心。見(jiàn)人修行精進(jìn)，便心生嫉妒。見(jiàn)人得人供養(yǎng)，便覺(jué)不平。這一環(huán)時(shí)刻警醒，要降伏嗔心。"

第三環(huán)聲起。

"第四環(huán)，畜生道。畜生愚癡，不明因果。有些修行人，終日誦經(jīng)念佛，卻不知為何而修。人云亦云，盲目跟從，這便是畜生道的執(zhí)念。此環(huán)提醒,要破無(wú)明，開(kāi)智慧。"

第四環(huán)回響。

"第五環(huán)，餓鬼道。餓鬼貪欲無(wú)厭，永不滿足。修行路上，最怕貪心不滅。貪圖神通，貪圖境界，貪圖果位,都是執(zhí)念。這一環(huán)教人知足，明白修行無(wú)止境，但心要安住。"

第五環(huán)輕鳴。

"第六環(huán)，地獄道。造惡業(yè)者墮地獄,可地獄不在他處，就在你心中。若心存惡念，起心動(dòng)念都是地獄種子。這最后一環(huán)，提醒你守住戒律，莫造惡業(yè)。"

六環(huán)依次鳴響，如同晨鐘暮鼓，震醒了慧可心中的迷夢(mèng)。

從那之后，這根禪杖便代代相傳。三祖僧璨得到它時(shí)，正值北周武帝滅佛。僧璨持杖南下，在舒州隱居十年。每當(dāng)心生退轉(zhuǎn)之念，那六環(huán)便會(huì)自行鳴響，仿佛在提醒他：修行路上，豈能因外境而動(dòng)搖？

四祖道信得杖時(shí)，禪宗正在分化。南北各派爭(zhēng)論不休，都想證明自己才是正宗。道信持杖云游，每到一處，都有人質(zhì)疑他的傳承?？伤麖牟晦q解，只是輕輕搖動(dòng)禪杖，六環(huán)齊鳴："六道尚未出離，何必爭(zhēng)這正統(tǒng)？"

五祖弘忍傳杖給六祖慧能時(shí)，更是引發(fā)了一場(chǎng)軒然大波。

那日，弘忍在夜半三更召見(jiàn)慧能，將衣缽和禪杖一并交付："這杖傳到你這里，已是第六代。六環(huán)六代，或許也是一種巧合。你是不識(shí)字的樵夫，卻能悟出'菩提本無(wú)樹(shù)，明鏡亦非臺(tái)，本來(lái)無(wú)一物，何處惹塵埃'的偈子?？赡阒?，為何我要連夜傳你衣缽？"

慧能恭敬接過(guò)，說(shuō)道："弟子不知。"

"因?yàn)槟阏嬲靼琢诉@六環(huán)的含義。"弘忍指著禪杖說(shuō)，"當(dāng)年達(dá)摩祖師說(shuō)，這六環(huán)對(duì)應(yīng)六道，是要提醒修行人莫墮輪回。可他還說(shuō)了后半句，你可知道？"

慧能搖頭。

弘忍深深看了慧能一眼，緩緩說(shuō)道："達(dá)摩祖師當(dāng)年還說(shuō)，這六環(huán)不僅對(duì)應(yīng)六道，更對(duì)應(yīng)六度波羅蜜。每一環(huán)都是一種修行,每一環(huán)都是一道關(guān)卡。想要真正出離六道，就要修滿六度。"

他抬起手，準(zhǔn)備詳細(xì)解說(shuō)這六度與六環(huán)的對(duì)應(yīng)關(guān)系，可就在此時(shí)，門外傳來(lái)了急促的腳步聲。弘忍臉色一變："有人來(lái)了！你快走，這禪杖的真正秘密，我寫在杖身之上。日后你自己參悟！"

慧能匆忙辭別，連夜南逃。等到了南方，仔細(xì)查看禪杖，卻發(fā)現(xiàn)杖身光滑如初，并無(wú)任何字跡。他心中疑惑，難道師父騙我？

可當(dāng)他靜下心來(lái)，握著禪杖打坐時(shí)，六環(huán)竟然自動(dòng)排列，形成了一個(gè)圖案。

這圖案若隱若現(xiàn)，仿佛在暗示著什么。

慧能看了七天七夜，終于明白了其中的玄機(jī)。

那么，這六環(huán)與六度的對(duì)應(yīng)關(guān)系究竟是什么？

為何說(shuō)每一環(huán)都是一道修行關(guān)卡？這其中又藏著怎樣驚人的秘密？