很多人受到傳統(tǒng)文化的影響，要繼承傳統(tǒng)文化，但同時又有一定的反傳統(tǒng)思想。在傳統(tǒng)與反傳統(tǒng)的糾纏中，似乎社會進步了，人心變化了，但并沒有變化太大，似乎原地不動。

文化本身是無功利性的，但經過資本運作之后，文化具有了赤裸裸的功利屬性，以至于人們認為能賺錢的文化就是好文化，不能賺錢的文化就不是好文化，要摒棄。傳統(tǒng)文化影響深遠，似乎很多人都懂得傳統(tǒng)文化中的禮儀道德，知道如何與他人打交道，也知道如何在社會上謀求生存和發(fā)展。畢竟每個人從小就接受傳統(tǒng)文化的影響，從小就學習禮儀道德，講究與人為善，還要背誦古詩詞，算是體會到詩詞中的美學理想。本來人性是善的，但是在發(fā)展過程中，很多人唯利是圖，卻沒有受到多大的懲罰，尤其是看到他人唯利是圖，獲得很多好處而沒有受到懲罰的時候，看的人就發(fā)生了巨大的變化，尤其是心理的變化，已經不再遵守傳統(tǒng)道德善的理念，而是要變得自私自利，甚至損人利己。傳統(tǒng)道德影響深遠。但在當代社會，似乎資本的運作要突破傳統(tǒng)道德的界限。很多法律規(guī)則也反對傳統(tǒng)道德，并不會遵從“君君臣臣父父子子”那一套，而是給予了每一個人話語權。在實際生活中，資本要把絕大多數(shù)人變成廉價勞動力，就會逐漸剝奪人們的話語權。即便有人受到資本的壓榨和剝削，想要通過法律維權，也不一定能夠成功。因為資本家有強大的律師團支持，有強大的資金支持，而普通人連訴訟費都掏不起，長期耗下去，當然會敗訴。何況還有錢大于法和權大于法的現(xiàn)象，已經不是普通人能夠掌控的了。傳統(tǒng)道德要求與人為善，還說“殺人償命，欠債還錢”?？墒堑搅爽F(xiàn)在，并非每個人都與人為善，而是每個人都自私自利，社會照樣發(fā)展。資本正好利用了人自私的本性，要每一個人為自己的好日子努力奮斗，而不會讓他們團結起來，反抗資本的壓榨和剝削。殺人者不一定償命，欠債的反而成了爺爺，要賬的反而成了孫子。

“五四”時期有了反傳統(tǒng)文化的風暴，要打倒孔家店，用白話文代替文言文，實現(xiàn)了思想界和文化界的革命。文革期間，對于傳統(tǒng)的反抗更為徹底，很多寺廟被拆除了，很多塑像被砸爛了，很多書籍被封禁了。而到了現(xiàn)在，傳統(tǒng)似乎在回歸，很多傳統(tǒng)的東西被地方政府挖掘出來，尤其是一些歷史名人、歷史著作、歷史遺跡，都被重視起來，甚至一些地方性的文藝活動諸如舞獅子、跑旱船、踩高蹺、剪窗花等都被重視起來，被發(fā)展成為旅游產業(yè)中的項目。地方政府要發(fā)展旅游產業(yè)，要通過旅游來賺錢，就要大力挖掘歷史名人事跡，要從文化方面用力，叫做“文化搭臺，經濟唱戲?！辈粌H要挖掘一些地方文化名人或風俗特色，而且要挖掘外國文化，有的地方建成了英倫風情一條街、日本風情一條街等景點，吸引很多游客游覽，也刺激了消費。這樣的文化項目本身就有了反傳統(tǒng)文化的特征，長期發(fā)展下去，就會成為賺錢的產業(yè)。漢服被開發(fā)出來，用于商業(yè)運作。古代的團扇以及各種婦女頭上的飾品被開發(fā)出來，也成了資本運作的商品，投放市場之后，獲得了好評，當然也刺激了消費。現(xiàn)代工藝比古代工藝要復雜得多，當然也更容易造一些古代的物品。開發(fā)一些代表傳統(tǒng)文化的東西，投放市場，本身就是商業(yè)運作的邏輯，本無可厚非。倘若以古典文化的糟粕為精華，就被人詬病了。

一些地方開辦傳統(tǒng)的“四書五經”朗讀班，讓孩子們穿上古代書生的服裝，捧著《論語》或《孟子》大聲朗讀，還要教他們背誦，當然收費是高昂的，但很多城市的家長都把孩子送到這樣的班，算是學習傳統(tǒng)文化，受到傳統(tǒng)文化的熏陶。其實這樣的班級只是用來圈錢的，借助傳統(tǒng)文化的旗號，搞了商業(yè)化運作，卻并沒有真正宣揚傳統(tǒng)文化，而是宣揚了很多傳統(tǒng)文化的糟粕?！八臅褰洝敝胁⒎嵌际俏幕A，也有很多文化糟粕，甚至有很多詭辯邏輯，需要一一辨明，而不能眉毛胡子一把抓，不能把精華和糟粕放在一起傳播，以免遺害無窮。還有的地方居然開辦女德班，要收一些違背父母意愿的女孩，收一些厭學的女孩，教給她們古代女人的“三從四德”，往往傳播了封建糟粕，對女孩的思想形成一種禁錮。本來這樣的班級是不能開班的，但經過資本運作之后，很多這樣的班級開辦起來，其實就是資本購買了特權，讓這些班級正常開班，收割一些孩子父母的錢?！拔逅摹睍r期就已經有了科學和民主的口號，而到了現(xiàn)在，科學昌明了，但并沒有破除迷信思想，很多人仍然迷信傳統(tǒng)文化，不但迷信“四書五經”，而且迷信古代的教育，迷信古代的神靈。不但一些普通人喜歡到寺廟或道觀中上香，大上功德錢，而且一些官員居然也搞封建迷信活動，請一些所謂的大師給自己指點迷津，還要到寺廟或道觀上香，捐功德錢。

如此運作之下，迷信產業(yè)出現(xiàn)了。很多寺廟年收入過億，只是功德錢就是很大的一塊收入，就更別提賣香的錢，算卦、看相的錢了。封建迷信早已經被破除，而到了現(xiàn)在，經過資本運作，又死灰復燃了，而且發(fā)展成產業(yè)，哪里有什么公平公正可言，有的只是賺錢為主，其他的都是其次?？纯刺厥饴殬I(yè)婦女出現(xiàn)，就知道怎么回事了。人們的思想已經完全轉變，“笑貧不笑娼”，還要一輩子向著權和錢努力。雖然絕大多數(shù)人都被資本雇傭，成為廉價勞動力，失去了話語權，但他們仍然認為自己活得不錯，認為手里有點錢了，就算是日子好過了。而在精神領域，他們往往被互聯(lián)網文化操控，整天看網絡上傳播的信息，還信以為真，也就被網絡文化影響了————明明活在信息繭房之中，卻不自覺。網絡文化非常復雜，有傳統(tǒng)的思想灌輸，還有反傳統(tǒng)的思想灌輸，只要人們喜歡某種思想文化，網絡就會推送某種思想文化，完全是投其所好，吸引人觀看，最終把人們引向消費。歷史似乎就是這樣，總是處在傳統(tǒng)與反傳統(tǒng)之間。反來反去，最終歸到了權和錢上?！皻v史是由勝利者書寫的?！睓嗔梢圆倏貧v史，資本可以購買特權，照樣可以操控歷史。而傳統(tǒng)與反傳統(tǒng)思想總是被資本利用，只要能賺錢，不管是傳統(tǒng)還是反傳統(tǒng)思想，都可以被資本運作，被權力系統(tǒng)指引和規(guī)范，最終投放市場，賺了人們的錢。

歷史是在傳統(tǒng)與反傳統(tǒng)的斗爭中前進的，而到了現(xiàn)在，似乎反傳統(tǒng)的思想比較多，因為全盤西化已經成為一種隱形的危機，看看人們的穿戴，再看看人們的工作，看看醫(yī)院和學校，看看互聯(lián)網文化，就知道西化得厲害了。全盤西化有著反傳統(tǒng)的意味，但會把傳統(tǒng)中的一些東西拿出來作價出售，搞市場化運作，當然并非完全復古，也并非完全還原傳統(tǒng)的東西，而是運作傳統(tǒng)項目，以此賺錢。人們看到這樣的項目，千萬不要發(fā)思古之幽情，不要沉浸在對古典文化的崇拜和羨慕之中，而是看到其內在的商業(yè)運作，看到賺錢的屬性。對待反傳統(tǒng)的東西也是如此，看到其內在的商業(yè)運作，而不能只是看到其批判的風貌，忘掉了其賺錢的本性。