鬼谷子說:“圣人之道,在隱與匿?!?/p>
做人就要深藏不露,不要隨隨便便被人看透。
但深藏的東西太多了,就變成了負擔(dān),怪難受的。
人到了中年,這樣的感受越發(fā)明顯。
中年人的生活,就沒有“容易”兩個字,但能對誰說呢?
一大批中年人,把悲傷藏起來。
二十世紀(jì)初,著名導(dǎo)演愛潑斯坦的二十八歲的兒子意外過世。
聽到消息后,他并沒有什么悲傷。
有一段時間,愛潑斯坦讀了莎士比亞的戲劇,然后說:“他能寫喜劇和悲劇,很傻和愚蠢的國王,女巫和潑婦。但他總是從上萬米高空俯視他的角色和生活......”
這句話,讓人窺視到了愛潑斯坦的一絲悲傷。
他和莎士比亞共情了——莎士比亞的一個兒子,十一歲就去世了。莎士比亞也沒有流露太多的痛苦,而是在《約翰王》中,寫了一個失去孩子的母親,把自己的痛,以角色的身份,表露出來。
再過了一段時間,人們發(fā)現(xiàn)愛潑斯坦用到的密碼,都是兒子的名字的組合。
有朋友讀懂了他的內(nèi)心,說:“以后再也不會遇到比這更難過的事情了?!?/strong>
是的,還有什么比“中年喪子”更難過的事嗎?
中年人,習(xí)慣了把悲傷留給自己,把“輕松的狀態(tài)”留給別人。
中年人的愛,往往是沉默的,只有同年齡,差不多遭遇的人,才能夠懂得。但懂得了,也不會戳穿,心照不宣。
人到中年,生離死別要面對,還有失業(yè)、離婚、再婚、兒女學(xué)壞、被人欺騙等,都會帶來悲傷。
被社會毒打的一群人,卻成為了最擅長掩飾的人。
變成這樣,不是他們的本意,而是他們知道,自己不能倒下去,還有家庭和社會的責(zé)任;他還知道,很多事情,不足為外人道也,外人只會看你笑話。
現(xiàn)實生活,不允許中年人太悲傷。
《世說新語》中有一個故事:名人阮籍,在母親過世時,一聲長哭,吐出了鮮血。
安頓好了后事,阮籍毫無顧忌地吃肉,喝酒。
有人到皇帝面前告狀,說阮籍不守孝道,應(yīng)該流放到偏遠地方去。
按照儒家對孝道的解釋,就是要在父母過世三年里,穿樸素的衣服,吃簡單的飯菜,一切都要體現(xiàn)哀傷的樣子。
皇帝說:“你看他身體都那樣了,你不去和他一起分擔(dān)憂愁,還說這些話?身體抱恙的時候,喝酒吃肉,有什么不妥嗎?”
是的,中年人必須停止悲傷,好好活下去。以后要面對的事情,是很多的。
有人過世,中年人必須忙前忙后,安排后事。
落葬、待客、守靈、選擇墳?zāi)?.....一樣都不能少,哭泣是解決不了問題的。
每次葬禮之后,就要全身心投入工作。畢竟,工作好,才有收入,能夠養(yǎng)家糊口。
總會看到一些中年人,有幾天喪假,回老家了。但是單位有人打電話過來,安排過幾天的工作。
人還在悲傷之中,工作就接踵而至。這有什么辦法呢?
一些開店的夫妻,因為老人過世,耽誤了幾天,顧客、銷售都催促。也因為損失好幾天的收入,懊惱不已。
也不能因為老一輩過世,就不管孩子。孩子是一個家庭的希望。
看過一些打工人,淚水還在臉上,沒有干透,就踏上了再次去打工的火車。
是的,人到中年,一睜開眼睛,都是要依靠你的人,卻沒有你可以依靠的人。
怎么樣做,才是大家可以依靠的人。一方面要人情味,一方面要真金白銀。后者往往顯得更加重要。
忙忙碌碌,為了幾兩碎銀,這不是貪財,而是生活剛需。
中年人的自愈之后,留下一個個傷疤。
有一只小猴子,不小心被樹枝劃傷胳膊。
它很痛苦,遇到其他的猴子,就拿出胳膊看。大家也發(fā)出同情的聲音。
兩個月過去了,傷口一次次翻開,導(dǎo)致還沒有好。小猴子更痛苦了。
媽媽說:“傻孩子,你應(yīng)該把傷口藏起來,不給人看?!?/p>
很快,猴子不再給人看胳膊,傷口結(jié)痂了,變成傷疤。
中年人也不是如此。隱藏悲傷很多年,就變成了傷疤。
我們還鼓勵地自己:“傷疤,是身體最堅強的地方?!?/p>
情感的傷疤,讓人學(xué)會了冷漠,忘記了過去。開始過薄情的生活,不再被人傷害。
職場的傷疤,讓人有了經(jīng)驗,從而篤定地完成任務(wù),或者逼著自己想辦法,而不是求人。
家庭的傷疤,讓人接納了不完美,也算是做人的格局。
欺騙的傷疤,讓人少了信任感,但也知道,防人之心不可無,多了保護層。
背井離鄉(xiāng)的傷疤,讓人開始習(xí)慣,此心安處是吾鄉(xiāng)。
傷疤,也不會給人看。偶爾會給愛人看,因為愛人也是中年人,是中年階段真正可以無私互助的人。
哲學(xué)教授邁克爾·喬爾比在書中寫道:“我們可以更得體地悲傷,但我們不可能智勝悲傷,我們也不想那樣做。”
是的,我們要和悲傷共存,隱藏悲傷,然后笑著活下去,告訴家人“沒事的”。
任何時候,不要輕易和中年人談老去的父母,失去的親人,離婚的過程,工作的兜兜轉(zhuǎn)轉(zhuǎn)。
如果你很幸福,也不要在一個不那么幸福的人面前炫耀,那很傷人。
月過十五光明少,人到中年萬事休。
作者:布衣粗食。
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