10月24日，朝鮮平安南道檜倉郡的群山間，一場(chǎng)沉默的儀式引發(fā)全球關(guān)注。朝鮮最高領(lǐng)導(dǎo)人金正恩踏入中國人民志愿軍烈士陵園，在抗美援朝出國作戰(zhàn)75周年的節(jié)點(diǎn)上，用獻(xiàn)花、默哀、憑吊毛岸英墓等動(dòng)作，完成了一次極具象征意義的“歷史對(duì)話”。這場(chǎng)看似常規(guī)的紀(jì)念活動(dòng)，因時(shí)機(jī)微妙、細(xì)節(jié)重重，迅速成為解讀東亞地緣政治的“密碼本”——當(dāng)歷史記憶與現(xiàn)實(shí)博弈碰撞，長(zhǎng)眠于此的志愿軍烈士，突然成了撬動(dòng)國際棋局的“支點(diǎn)”。

一、75年未冷的“血色紐帶”：從歷史符號(hào)到現(xiàn)實(shí)籌碼

檜倉烈士陵園的九萬平方米土地，從來不止是墓碑的集合。1957年建成至今，這里矗立著1349具志愿軍烈士的遺骸，每一座墓碑都刻著1950年代的烽火記憶：新中國剛成立便“跨過鴨綠江”，用19.7萬烈士的犧牲，為鄰國換來了半島的暫時(shí)和平。對(duì)朝鮮而言，這段歷史是“血盟”的憑證——正如陵園壁畫所繪：中朝士兵并肩沖鋒，標(biāo)語寫著“用鮮血凝成的友誼”。

金正恩此行的每一個(gè)細(xì)節(jié)，都在強(qiáng)化這份“紐帶”的官方屬性。他以朝鮮勞動(dòng)黨總書記、國務(wù)委員長(zhǎng)的雙重身份前往，敬獻(xiàn)的花籃緞帶上寫著“黨中央和國務(wù)委員會(huì)名義”，連默哀時(shí)長(zhǎng)、與儀仗隊(duì)的站位都經(jīng)過精心設(shè)計(jì)。最引人注目的是他在毛岸英墓前的停留：作為中國領(lǐng)導(dǎo)人之子，毛岸英1950年?duì)奚鼤r(shí)年僅28歲，他的墓碑因“特殊身份”常年成為中朝紀(jì)念活動(dòng)的焦點(diǎn)。金正恩俯身整理花籃緞帶的動(dòng)作，被鏡頭定格后迅速傳遍全球——這束花，既是對(duì)烈士的致敬，更是對(duì)“領(lǐng)導(dǎo)人血脈與國運(yùn)相連”的政治敘事的強(qiáng)化。

在半島核問題僵持、中美博弈升級(jí)的背景下，這份“血色記憶”正被注入新的現(xiàn)實(shí)意義。近年來，朝鮮面臨聯(lián)合國制裁、疫情沖擊等多重壓力，而中國作為其傳統(tǒng)盟友，在能源、糧食等領(lǐng)域的合作對(duì)朝鮮經(jīng)濟(jì)至關(guān)重要。金正恩此時(shí)高調(diào)紀(jì)念抗美援朝，無異于向外界釋放信號(hào)：朝鮮沒有忘記“誰曾與自己并肩作戰(zhàn)”。正如韓國《東亞日?qǐng)?bào)》分析：“75年前的志愿軍烈士，如今成了朝鮮外交棋盤上的‘情感牌’?！?/p>

二、小國生存智慧：用歷史記憶對(duì)沖“強(qiáng)權(quán)邏輯”

抗美援朝的本質(zhì)，是一場(chǎng)“小國與大國的生存博弈”。1950年代，朝鮮半島作為冷戰(zhàn)前沿，成了美蘇角力的舞臺(tái)；75年后，世界雖無熱戰(zhàn)，但“強(qiáng)權(quán)角力”的邏輯未變：美國強(qiáng)化“印太戰(zhàn)略”，在半島部署“薩德”系統(tǒng)；中國推進(jìn)“一帶一路”，尋求區(qū)域影響力；而朝鮮則在夾縫中以“核威懾”求生存。

金正恩的“歷史牌”，恰恰是對(duì)這種“強(qiáng)權(quán)邏輯”的回應(yīng)。他在參謁時(shí)強(qiáng)調(diào)“繼承烈士遺志”，實(shí)則在暗示：朝鮮仍在“抵抗外部壓力”，仍在尋找“反霸權(quán)”的同盟。這種敘事在朝鮮國內(nèi)極具動(dòng)員力——官方媒體連日播放抗美援朝紀(jì)錄片，將烈士塑造為“民族英雄”，而金正恩的參謁則被解讀為“領(lǐng)袖與人民共同銘記歷史”。對(duì)外，這更像是一種柔性示威：當(dāng)美國及其盟友在半島頻繁軍演時(shí)，朝鮮用“歷史情誼”對(duì)沖現(xiàn)實(shí)軍事壓力，同時(shí)向中國傳遞“合作信號(hào)”。

值得玩味的是，這場(chǎng)紀(jì)念活動(dòng)選在了亞太經(jīng)合組織（APEC）峰會(huì)、二十國集團(tuán)（G20）峰會(huì)前夕。國際輿論普遍認(rèn)為，金正恩希望通過此舉為后續(xù)外交鋪路：一方面鞏固中朝傳統(tǒng)關(guān)系，為可能的經(jīng)濟(jì)合作“預(yù)熱”；另一方面向美韓展示“戰(zhàn)略定力”——即便面臨制裁，朝鮮仍有“歷史盟友”的精神支撐。

三、記憶的“彈性”：當(dāng)歷史成為“多面鏡”

歷史從來不是凝固的，它像一面“多棱鏡”，不同視角能折射出不同的影像。金正恩的參謁，恰恰暴露了這種“記憶的彈性”。

在中朝官方敘事中，志愿軍烈士始終是“反侵略英雄”。但在民間層面，記憶的溫度已悄然變化：中國年輕一代對(duì)朝鮮的認(rèn)知多來自“核問題”新聞，朝鮮年輕人則更關(guān)注韓流、互聯(lián)網(wǎng)；而韓國對(duì)這場(chǎng)戰(zhàn)爭(zhēng)的稱呼是“6·25戰(zhàn)爭(zhēng)”，強(qiáng)調(diào)“自身損失”。檜倉陵園的存在，成了少數(shù)能讓三方暫時(shí)擱置分歧的“共識(shí)符號(hào)”——畢竟，對(duì)生命的敬畏、對(duì)和平的渴望，是超越政治立場(chǎng)的人類共通情感。

金正恩顯然深諳這種“彈性”的妙用。對(duì)內(nèi)，他通過紀(jì)念活動(dòng)強(qiáng)化“政權(quán)合法性”——在朝鮮的政治語境中，“忠誠與犧牲”是維持統(tǒng)治的基石，而烈士故事則是最好的“教科書”；對(duì)外，他試圖打破國際社會(huì)對(duì)朝鮮“封閉、好戰(zhàn)”的刻板印象，展示一個(gè)“懂得運(yùn)用歷史軟實(shí)力”的國家形象。當(dāng)參謁畫面通過朝鮮中央電視臺(tái)、中國央視等媒體傳遍世界，那些肅穆的儀仗隊(duì)、整潔的陵園環(huán)境，無形中消解了部分對(duì)朝鮮的負(fù)面想象。

但爭(zhēng)議同樣存在：有評(píng)論認(rèn)為，將烈士遺骸作為“政治籌碼”是對(duì)歷史的“工具化”。正如一位中國歷史學(xué)者在采訪中所說：“19.7萬犧牲的生命，不該只是地緣博弈的‘棋子’。”這種質(zhì)疑或許尖銳，卻道出了歷史紀(jì)念的本質(zhì)困境：當(dāng)政治需求與歷史真相碰撞，記憶該如何安放？

四、75年后的叩問：歷史會(huì)重復(fù)，還是重構(gòu)？

站在75周年的節(jié)點(diǎn)回望，抗美援朝的遺產(chǎn)仍在深刻影響東亞格局。美國在亞太的軍事同盟持續(xù)強(qiáng)化，中國的“周邊外交”更強(qiáng)調(diào)“命運(yùn)共同體”，而朝鮮則用“核力量+歷史牌”雙線策略尋求生存空間。金正恩的檜倉之行，像一顆投入湖面的石子，激起的漣漪遠(yuǎn)超半島范圍——它讓人們重新思考：當(dāng)大國博弈的邏輯未變，小國的生存之道是否依然只能依靠“血盟”與“犧牲”？

對(duì)普通人而言，這場(chǎng)儀式或許只是國際新聞中的一個(gè)片段。但對(duì)長(zhǎng)眠檜倉的烈士而言，他們的故事正被不斷賦予新的意義：從“反侵略英雄”到“外交籌碼”，從“歷史見證者”到“政治符號(hào)”。75年前，他們?yōu)椤昂推健睜奚?5年后，他們的墓碑前仍在上演著關(guān)于“權(quán)力”與“生存”的博弈。

當(dāng)金正恩的身影消失在陵園出口，群山間的風(fēng)掠過墓碑，發(fā)出嗚咽般的回響。這場(chǎng)靜默的儀式終會(huì)結(jié)束，但它留下的叩問才剛剛開始：歷史究竟是用來銘記，還是用來“使用”？當(dāng)我們談?wù)摗把恕迸c“友誼”時(shí)，該如何平衡情感與理性、記憶與現(xiàn)實(shí)？或許，答案就藏在每一個(gè)凝視墓碑的普通人眼中——那里有對(duì)犧牲的敬畏，也有對(duì)和平的渴望。

歷史從未真正遠(yuǎn)去，它只是在等待被正確銘記的時(shí)刻。而金正恩的這次參謁，究竟是讓歷史更近，還是更遠(yuǎn)？這個(gè)問題，或許需要未來的歷史學(xué)家用更多元的視角來回答。