人人都希望先苦后甜，那是不是每個(gè)人都能做到先苦后甜呢？

答案是否定的，并非每個(gè)人都能夠做到先苦后甜。

絕大多數(shù)人，都會(huì)從早年，一直痛苦到晚年。或許，晚年的時(shí)候更苦。

隨著年歲的衰老，物質(zhì)條件并沒(méi)有改變，那等待他們的，只能是一場(chǎng)悲劇。

不然，哪有“久病床前無(wú)孝子，久貧家中無(wú)賢妻”一說(shuō)呢？

一個(gè)人，晚年能不能享福，只看以下4個(gè)條件。

一、是否身體健康。

說(shuō)一千，道一萬(wàn)，“健康”二字其實(shí)比什么都重要。

所謂“歷經(jīng)世間多少事，方知平安值千金”就是這個(gè)道理。

有健康，不用臥病在床，晚年才有質(zhì)量。反之，沒(méi)有健康，需要臥病在床，哪怕活到一百歲，也沒(méi)有意義。

有一部分老人，六七十歲，就癱在床上了，需要子女來(lái)服侍。

子女不僅給老人臉色看，老人也活成了植物人的模樣。這，真的有尊嚴(yán)嗎？

保重身體，是晚年幸福的前提。其余的，都不過(guò)是“錦上添花”罷了。

對(duì)于普通家庭來(lái)說(shuō)，老人健康一點(diǎn)，醫(yī)藥費(fèi)少花一點(diǎn)，家庭的壓力也能小一點(diǎn)。

二、是否兜里有錢(qián)。

僅次于健康的，就是金錢(qián)物質(zhì)。

人老了，需要護(hù)工來(lái)照顧，不得不花錢(qián)；需要去醫(yī)院看病，不得不花錢(qián)。

養(yǎng)老的本質(zhì)，就是通過(guò)金錢(qián)、物質(zhì)，來(lái)贍養(yǎng)自己的往后余生。至于什么子女，其實(shí)都靠不住。

你看農(nóng)村的貧窮老人，為什么會(huì)被拋棄？不就是因?yàn)樗麄儧](méi)錢(qián)嘛。

你看底層的孤寡老人，為什么會(huì)孤苦終老？不就是因?yàn)樗麄儧](méi)錢(qián)嘛。

你可以認(rèn)為，重視金錢(qián)，就是拜金主義。但不可否認(rèn)的是，你我每個(gè)人，都希望自己的養(yǎng)老金可以高一點(diǎn)。這，很現(xiàn)實(shí)。

誰(shuí)不希望自己的養(yǎng)老金高一點(diǎn)呢？別唱高調(diào)，大家心中自有一桿秤。

三、是否有自己的房子。

一部分老人，由于沒(méi)有房子，所以只能跟子女住一起，平時(shí)只能看子女的臉色做人。

對(duì)此，肯定有人不理解，父母跟子女住一起，為什么要看子女的臉色做人呢？

就一句話，人在屋檐下，不得不低頭。

自己沒(méi)有房子，需要跟子女住一起，那子女就掌握了“主動(dòng)權(quán)”。父母為了有立錐之地，不就只能“低頭”嗎？

人老了，既沒(méi)有房子，也不想跟子女住一起，這其實(shí)是不現(xiàn)實(shí)的。因?yàn)樯狭四昙o(jì)的老人，都很難租到房子。

為什么老人很難租到房子？因?yàn)榉繓|都害怕老人死在他們的房子里邊。

話雖難聽(tīng)，可現(xiàn)實(shí)如此。留一套房子給自己養(yǎng)老，這是最基本的條件。

四、能否跟老伴處好關(guān)系。

俗話說(shuō)：“年少夫妻老來(lái)伴?！?/strong>

結(jié)婚的目的，究竟是什么？就只有一個(gè)目的，有人陪伴在自己的身邊。

什么生理需求、肉體需求，那都是虛的。而陪伴，才是實(shí)打?qū)嵉摹Ｗ霾坏脚惆榈姆蚱?，那他們結(jié)婚也沒(méi)有意義。

隨著人到中晚年，終究需要有人來(lái)“依靠”。而“依靠”的對(duì)象，并不是子女，而是老伴。

道理很簡(jiǎn)單，父母跟子女，利益追求是不一樣的，而老夫老妻，利益追求是一樣的。

子女的利益追求，或許是賺錢(qián)。而老人的利益追求，只能是養(yǎng)老。

所以說(shuō)啊，好好跟老伴處好關(guān)系，有人陪伴，這比什么“養(yǎng)兒防老”更靠譜。

文/舒山有鹿