要說陳橋兵變，沒人能否認(rèn)它極其“安靜”。公元960年，趙匡胤帶兵踏過那條不算寬的土路，風(fēng)都帶點(diǎn)新年的寒冷。幕后其實(shí)早就風(fēng)起云涌——柴宗訓(xùn)，七歲的娃娃皇帝，宮里沒多少硬茬，這權(quán)力轉(zhuǎn)手看上去輕巧極了?？蓪?shí)際上，這種“溫柔”換代，在五代亂世中幾乎沒人敢試。趙匡胤，一身舊將服，黃袍突然披在身上?！拔页惺懿黄穑　彼焐线@樣，腳步卻穩(wěn)得很。他推辭幾句，然后就這樣接受了眾人玩命的恭維。到底是心甘還是無奈，誰能說清楚？想象那現(xiàn)場，夜風(fēng)里將士喊著口號(hào)，有人偷偷流汗。

開封城頭，百姓聽說換了皇帝，心里恍惚了一遍。趙匡胤貼出安民告示，挺直白：“別怕，安分守己，咱不亂來?！崩习傩招挪恍?？多數(shù)還是信的，這年頭別鬧鬼才是福?！包S袍加身”后沒有血雨腥風(fēng)，也沒人掃蕩前朝舊勢力，這種“不合理”在亂世更顯突兀。趙匡胤的“新政權(quán)”起步平穩(wěn)得不真實(shí)。

聊到趙匡胤、趙光義和趙普密談，密謀沒那么順暢。說是為天下蒼生鏟除亂世，其實(shí)他們仨自己心里也七上八下。趙匡胤嘴邊總念叨“周世宗恩情”，不想做沒臉沒皮的事；趙光義有股狠勁，勸大哥別顧忌太多，這正是千載難逢的機(jī)會(huì)；趙普善于挑事，以后百姓日子能不能好，誰心里有譜？他們反復(fù)推敲，合計(jì)三章：不許亂殺，不許搶掠，不許驚擾皇室。最終，還不是順著這波推上去了。

很多人覺得趙匡胤“仁義”是裝的。可他攬權(quán)手法里混著些真情，真假難辨。當(dāng)年跟著柴榮打南唐，屠城令下得狠，趙匡胤說什么都不干。巷子里那個(gè)斷頭婦人給娃喂奶的畫面，是不是后世編的誰知道？但這類細(xì)節(jié)讓人琢磨，“英雄”和“人情味”能不能并存？誰又敢定論？

王著喝多哭后周，有人暗地里替他捏把汗。趙匡胤安撫他，叫他為新朝賣命。場子上沒人敢吭聲，可心里頭其實(shí)虛。趙匡胤本身有種寬厚，卻摻雜防備，有時(shí)自問是不是太好說話？他明白得民心才算有天下，所以姿態(tài)擺出來，但細(xì)節(jié)上還是處處設(shè)防。

其實(shí)也不是所有的老百姓都覺得趙匡胤好得沒邊。人們有懷疑，整天提著心怕哪天又有新政變。趙匡胤自己也明白，想安定得靠腦子，不光靠手里的兵。放過柴宗訓(xùn)，對外是仁義，對內(nèi)其實(shí)也是算盤，他信自己能鎮(zhèn)住一切。但是不是太自信了？其實(shí)也偶爾虛。

他自信得有根有底。宋初禁軍班底就在他手里，戰(zhàn)力比四周那幫小割據(jù)強(qiáng)多了。他有兵有糧，心里踏實(shí)。其實(shí)他對柴家特別好，真是因?yàn)椴窦曳黄鸫罄恕７鈧€(gè)王，給免死金牌，這架勢，外人看著喊厲害。可“仁義”未必全是真的，更多是做給天下人看，不只是讓柴宗訓(xùn)安心。

趙匡胤“杯酒釋兵權(quán)”的戲，背后很復(fù)雜。他請將領(lǐng)喝酒，大家忐忑。開頭不是直接逼問，先自說窩囊，慢慢引出“兵權(quán)要交”。將領(lǐng)們能不交嗎？表面是請，實(shí)際是拿人心做籌碼。交了兵，領(lǐng)高俸，老實(shí)養(yǎng)老，這情形是軟刀子割肉。

其實(shí)要說“重文輕武”，趙匡胤也有點(diǎn)“賭”。他希望制度能管住后人，可誰知道百年后的故事。宋朝初年經(jīng)濟(jì)發(fā)展，手工業(yè)、農(nóng)業(yè)數(shù)據(jù)都翻倍，文人多得跟雨后春筍一樣?？晌淞φ娴哪軗蔚胶笃?？靖康之恥誰也料不到。有人說趙匡胤開局仁厚，收官卻留了軍力隱患，這話有點(diǎn)道理。

趙匡胤給柴家“丹書鐵券”，外人看是仁義，其實(shí)無人敢用。柴家成了“象征性貴族”，安分守己，反正沒兵，翻不起來。其他割據(jù)頭頭，被養(yǎng)在京城，吃好住好，隨時(shí)有人盯著。表面風(fēng)光，實(shí)際就是“軟禁”。你愿意享福就享，想搗亂，分分鐘收拾你。

“胡蘿卜”給的足夠，“大棒”也時(shí)刻在手。權(quán)力游戲這東西，表面風(fēng)平浪靜，私下卻暗流涌動(dòng)。趙匡胤懂得收買也明白防備，他把恩威都做到極致。

用馬斯洛理論一說，倒也有點(diǎn)意思。百姓有飯吃，官員有尊嚴(yán)，有讀書機(jī)會(huì)社會(huì)更穩(wěn)定。但這真能管百年大計(jì)？每朝每代都變數(shù)不少。

趙匡胤一次次矛盾，一邊“仁義”，一邊“算計(jì)”，自己也未必清楚界限在哪。他嘴上謙和，骨子里還是要把持到死。他手段多，前朝舊臣、地方頭頭都各自安了心，但警惕并未放松。

宋朝國力在他手里是頂盛的，數(shù)據(jù)可查，糧食產(chǎn)量創(chuàng)新高，人口持續(xù)增多。據(jù)《宋史》記載，初期賦稅極輕，百姓生活比前朝寬裕。可這份安穩(wěn)是不是虛幻的？其實(shí)很難說。趙匡胤也猶豫過，自己做的這些能不能一直有效。

至于說他仁義全是假，未必。他心里有善念，偶爾果斷，也偶爾遲疑。開國后寬厚一點(diǎn)，穩(wěn)定政局；但“心機(jī)”難免，終究不是菩薩轉(zhuǎn)世。有沒有其他隱情？難說，可能有可能沒有。有時(shí)“仁義”是政治作秀，有時(shí)真情流露也未可知。

宋太祖不殺柴宗訓(xùn)，旁人說他“仁至義盡”，其實(shí)更多是自信。有人覺得他太橫，底氣全在兵權(quán)和制度安排。也有人質(zhì)疑，這套馭人之道能不能傳給后來的皇帝？大家都這么穩(wěn)嗎？其實(shí)后來的故事也沒全好收場。

趙匡胤控制各方，人心收買得滴水不漏。他給舊臣安全感，也讓他們時(shí)時(shí)保持危機(jī)感。這套模式，外人真學(xué)不來。后來的趙光義學(xué)了一部分，但仁義和算計(jì)之間的度就沒太好把握住。

所有這些權(quán)力架構(gòu)、社會(huì)階層、心理追求雜糅在一起，一時(shí)說不清善惡。宋朝開國的景象，與同時(shí)期割據(jù)政權(quán)懸殊得很，但長遠(yuǎn)看，是不是這套仁義策略最好？可能也不是。有失有得。

說到底，趙匡胤那場無血的兵變，不殺柴宗訓(xùn)，不是出于軟弱，也不是一味算計(jì)?！昂推窖葑儭蹦艹?，總歸是各方面條件達(dá)成了臨時(shí)的平衡。太祖本人或許只是在權(quán)力與人性間不斷博弈，偶有自信，也偶有猶豫。

宋初那種“不流血”的門檻，后人覺得神奇。有人贊仁德，有人譏心機(jī)，也有人說是歷史誤會(huì)。其實(shí)誰都不太可能把對錯(cuò)說死，歷史本就充滿矛盾和不完美。

這樣一場權(quán)力流轉(zhuǎn)，究竟怎么定性，也許每個(gè)人眼里都有不同的答案。反正當(dāng)時(shí)老百姓安生了，柴家后人活得滋潤，趙匡胤坐穩(wěn)龍椅，還給出了自信又矛盾的答卷。

**一切權(quán)力和人心的纏斗，到最后都混雜著真情或算計(jì)。宋太祖的“離譜之舉”，到底是仁義還是心機(jī)，或許沒有誰能說清楚。一切留在碎片里的細(xì)節(jié)和不完美的答案里。**