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資料來源：《壇經(jīng)》
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在禪宗典籍中，六祖慧能的《壇經(jīng)》是唯一一部中國人所著而被稱為"經(jīng)"的佛教著作。

這部經(jīng)書薄薄一冊，卻影響了中國禪宗一千三百多年。

更讓人稱奇的是，但凡潛心研修此經(jīng)的人。

都說自己活得越來越明白了，心里的疙瘩一個(gè)個(gè)解開，生活反而變得簡單通透起來。

這其中到底藏著什么秘密？答案就在慧能那首著名偈語中的五個(gè)字——"本來無一物"。

可這五個(gè)字看似簡單，歷代高僧大德卻對它有著截然不同的理解。有人說這是空無，有人說這是妙有，還有人說這五個(gè)字道盡了修行的終極秘密。

那么，這五個(gè)字究竟指向什么？為什么它能讓人越活越明白？要回答這個(gè)問題，我們得從一千三百多年前，那個(gè)改變中國禪宗命運(yùn)的夜晚說起。

唐朝龍朔元年，公元661年，嶺南新州有個(gè)砍柴的年輕人，名叫慧能。這一年他二十四歲，父親早逝，家境貧寒，靠賣柴養(yǎng)活老母。

有一天，慧能挑著柴擔(dān)去集市，路過一家客棧。店里有人正在誦經(jīng)，聲音清朗："應(yīng)無所住而生其心。"就這么八個(gè)字，慧能聽了，整個(gè)人愣在那里，柴擔(dān)差點(diǎn)從肩上滑下來。他感覺心里有什么東西突然松動了，像是本來就知道的事情，突然被人點(diǎn)醒了。

他放下柴擔(dān)，走進(jìn)客棧，問那人誦的是什么經(jīng)。那人說是《金剛經(jīng)》，是黃梅東山五祖弘忍大師教人念誦的?；勰墚?dāng)下就決定，要去黃梅拜師。

可母親怎么辦？慧能想了個(gè)辦法，他把賣柴攢下的錢托付給街坊鄰居，請他們照看老母，自己則徒步北上，行程千里，去往湖北黃梅的東山寺。

到了東山寺，五祖弘忍見到這個(gè)南方來的年輕人，問他："你是嶺南人，來這里做什么？"

慧能答得直接："弟子是嶺南新州百姓，遠(yuǎn)來禮師，只求作佛，不求余物。"

五祖聽了，心里一動，但嘴上卻說："你是嶺南人，又是獦獠，怎么能作佛？"獦獠是當(dāng)時(shí)中原人對南方少數(shù)民族的稱呼，帶著輕蔑的意味。

慧能卻不卑不亢地回答："人雖有南北，佛性本無南北。獦獠身與和尚不同，佛性有何差別？"

這一句話說得五祖心中歡喜，知道來了個(gè)根器不凡的人?？伤吕锷姸?，五祖不便多說，只讓他到碓房去舂米。

慧能在碓房一待就是八個(gè)月。他身材瘦小，踩碓時(shí)身體太輕，得在腰上綁塊大石頭才能把碓踩下去。就這樣，他白天舂米，晚上聽寺里傳來的誦經(jīng)聲，心里琢磨著佛法。

這年冬天，五祖弘忍七十多歲了，覺得該選繼承人了。有一天，他召集眾僧說："你們各自去寫一首偈語，誰能悟得本心，我就把衣缽傳給他。"

寺里有個(gè)首座弟子叫神秀，是眾僧中學(xué)識最深、威望最高的。大家都覺得衣缽非他莫屬，就等著他寫偈了。神秀想了好幾天，半夜里悄悄在寺院墻壁上寫下：

"身是菩提樹，心如明鏡臺。時(shí)時(shí)勤拂拭，勿使惹塵埃。"

第二天早上，五祖看到這首偈語，當(dāng)眾贊嘆說寫得好，讓眾僧都依此偈修行?？伤较吕?，五祖卻對神秀說："你這首偈，只是到了門前，還沒進(jìn)得門來。"

消息傳到碓房，慧能聽人念誦神秀的偈語，心里就明白了。他請人帶他到墻壁前，說自己也要作一首偈。眾人聽了都笑起來，一個(gè)舂米的獦獠也要作偈？

慧能卻一本正經(jīng)地讓人代筆，寫下：

"菩提本無樹，明鏡亦非臺。本來無一物，何處惹塵埃。"

這首偈一出，寺里炸了鍋。有人說寫得好，有人說這是狂言。五祖匆匆趕來，看了偈語，卻當(dāng)眾說："也未見性。"說完，用鞋底把偈語擦掉了。

眾人這才放下心來，覺得五祖說得對，這獦獠確實(shí)是胡說八道。

可當(dāng)天夜里，五祖卻悄悄來到碓房，問慧能："米舂好了嗎？"

慧能說："米早就舂好了，只是還沒篩。"

五祖用錫杖在碓上敲了三下，轉(zhuǎn)身就走了。慧能心領(lǐng)神會，到了三更時(shí)分，悄悄來到五祖的禪房。

禪房里，五祖給慧能講解《金剛經(jīng)》。講到"應(yīng)無所住而生其心"時(shí)，慧能當(dāng)下大悟，說："何期自性，本自清凈；何期自性，本不生滅；何期自性，本自具足；何期自性，本無動搖；何期自性，能生萬法。"

五祖知道慧能真正開悟了，當(dāng)夜就把衣缽傳給了他，說："你現(xiàn)在是六祖了。但你得連夜離開，往南方去，不然會有危險(xiǎn)。"

慧能接過衣缽，當(dāng)夜就走了。果然，消息傳開后，寺里好些僧人不服氣，認(rèn)為一個(gè)舂米的獦獠怎么能當(dāng)祖師？有個(gè)叫惠明的僧人，本是四品將軍出身，帶著幾個(gè)人追趕慧能。

惠明追了幾天幾夜，終于在大庾嶺追上了慧能。慧能見逃不掉，就把衣缽放在石頭上，自己躲在草叢里，說："這衣缽是信物，不是憑力氣可以爭的。你要就拿去吧。"

惠明走過去，想拿起衣缽，可那衣缽仿佛有千斤重，怎么也拿不動。惠明嚇壞了，喊道："行者！行者！我是為法來的，不是為衣缽來的！"

慧能這才走出來，在石頭上坐下?；菝鞴蛳聛碚f："請行者為我說法。"

慧能說："你既然是為法而來，那就屏息諸緣，勿生一念。"惠明依言靜坐片刻，慧能才說："不思善，不思惡，正與么時(shí)，哪個(gè)是明上座本來面目？"

惠明聽了這話，當(dāng)下有所省悟，淚流滿面。他問："除了這些，還有沒有更密的意旨？"

慧能說："我能跟你說的，都不是密。密在你那里。你若回光返照，密就在你面前。"

惠明拜謝，轉(zhuǎn)身下山回去了。而慧能繼續(xù)南行，在獵人隊(duì)里隱藏了十五年，直到因緣成熟，才在廣州法性寺重新出世。

那一天，印宗法師正在法性寺講《涅槃經(jīng)》，幡旗被風(fēng)吹動。兩個(gè)僧人爭論起來，一個(gè)說是風(fēng)在動，一個(gè)說是幡在動?；勰茉谂赃呎f了一句："不是風(fēng)動，不是幡動，是仁者心動。"

眾人聽了大驚，印宗法師當(dāng)即停講，請慧能升座說法?；勰苓@才拿出衣缽，證明自己五祖?zhèn)魅说纳矸?。從此，他在嶺南弘法三十七年，開創(chuàng)了禪宗南宗，將"直指人心、見性成佛"的頓悟法門傳遍天下。

他一生講法的精髓，被弟子們記錄下來，就是這部《壇經(jīng)》。

《壇經(jīng)》流傳下來后，歷代研讀者都發(fā)現(xiàn)了一個(gè)奇特現(xiàn)象：凡是認(rèn)真修習(xí)此經(jīng)的人，生活好像變簡單了，心里卻變清明了。遇到復(fù)雜的事情，他們往往能一眼看到要害；面對人生的起伏，他們也能保持一種難得的從容。

這種境界，不是逃避，不是麻木，而是真正的明白。

那么，這種"明白"從何而來？

秘密就藏在慧能那首偈語里，特別是"本來無一物"這五個(gè)字。

可這五個(gè)字到底是什么意思？是說世界本來就是空的嗎？

如果是空的，我們?yōu)槭裁催€要修行？還是說另有深意？