有人說《天龍八部》是金庸的巔峰之作，但在筆者看來，若不是有《射雕英雄傳》乃至“射雕三部曲”的成功，可能金庸都不會寫后來的《天龍八部》。

其實從筆者這段描述，同時也是真正了解金庸小說的人就會知道，金庸是在“射雕三部曲”完結后，才寫的《天龍八部》，所以即便書中幾本小說之間存在關聯(lián)，也難免會存在一些設定上的沖突。

比如《射雕英雄傳》中為何沒提到段譽的存在。

（段譽、鐘靈劇照）

事實上你若細品原著的話，就會發(fā)現(xiàn)段譽是完全有理由參與到《射雕英雄傳》的故事的。

一、段皇爺?shù)囊靶?/strong>

《射雕英雄傳》的故事發(fā)生于南宋寧宗時代，距離《天龍八部》故事發(fā)生的北宋哲宗時代已經(jīng)過去了幾十年，此時已經(jīng)不是“一僧、二掛、三老、四絕”的時代，而是屬于射雕五絕的時代。

在那五絕之中，最強的自然是“中神通”王重陽，而當年的第一次華山論劍開打之前，一切尚未有定數(shù)時，五絕都是齊名的存在。

而五絕中的“南帝”段智興就是當年那段譽的孫子，這段智興是個典型的武癡，哪怕他的后宮之中有幾十位佳麗，他也無心撩撥，一心只想修煉武功，以爭那天下第一的虛名。

（南帝劇照）

其實段智興不僅是代表他自己，也代表著整個大理段氏的顏面，所以當年大理段氏出戰(zhàn)第一次華山論劍的人選，不應該是愣頭青段智興，而是他爺爺段譽才對。

有人可能要說了，段譽活得到射雕時代嗎？

答案是肯定的。

二、長壽皇帝

其實多數(shù)人不知道，《天龍八部》的三位主角中，蕭峰、虛竹都是金庸虛構的人物，而段譽卻不是，這個角色是有歷史原型的，其歷史原型即是真實的大理宣仁帝段和譽。

比如金庸在新修版末尾就提到過這么一句：“據(jù)大理國史籍記載：大理（史稱‘后理’）憲宗宣仁帝段譽，登基時年號‘日新’，后改文治、永嘉、保天、廣運，共有五個年號，其后避位為僧，一共做了四十年皇帝，傳位于其子段正興。段正興史稱‘景宗正康帝’，次年改元‘永貞’。他做了二十五年皇帝后，也避位為僧，傳位于其子。”

金庸都強調(diào)了“據(jù)大理國史籍記載”，自然是引用了現(xiàn)實歷史的，包括段譽的兒子段正興，這角色也是有歷史原型的，而這段正興的兒子，也就是后來的“南帝”段智興。

當然，這里還有個問題，筆者憑什么說段譽活到了射雕時代。

那是因為其歷史原型段和譽死于公元1176年，而王重陽的歷史原型則只活到1170年，說白了，王重陽駕鶴西去之后，段譽都尚存于世，你不得不服，這哥們是真能熬。

即便拋開歷史原型不談，只從武俠小說的角度來分析，段譽能夠活到九十多歲也不足為奇，因為他有極其深厚的內(nèi)力。

（段譽劇照）

當年他習得北冥神功之后，就先后吸走了二十多位高手的內(nèi)力，到了故事結尾的宋遼大戰(zhàn)時，書中便有旁白提到：“段譽在得到鳩摩智的畢生修為后，內(nèi)力之強，亦是震古爍今，他那‘凌波微步’施展開來，遼軍將士如何阻攔得?。俊?/p>

他的內(nèi)力怕是比當初的無崖子更高，無崖子尚且能夠憑借深厚的內(nèi)力續(xù)命，那段譽要活得久一些，又有何難？

顯然，第一次華山論劍時，段譽一定還活著，可他為何沒代表大理段氏出戰(zhàn)？

于情于理，似乎他都應該出手，畢竟他們爭的不僅僅是個虛名，更是那本《九陰真經(jīng)》，若能奪得那寶典，不就能讓大理段氏更加強大嗎？

所以段譽還有何顧慮？

或許不是有何顧慮，而是因為此事的段譽早已沒了心氣，而這一切，都與他那皇后有關。

三、段譽的皇后

段譽的皇后是誰？

木婉清、鐘靈，還是王語嫣？

都不是。

（木婉清、鐘靈劇照）

《天龍八部》原著最后一回中只提到這么一句：“段譽為君，清靜無為，境內(nèi)太平。后來他稟告伯父本塵大師，將自己身世秘密對華赫艮、巴天石等親信說了，立木婉清為貴妃、鐘靈為賢妃、曉蕾為淑妃。華赫艮等以這是皇帝身世機密，盡皆守口如瓶。段譽征得梅蘭竹菊四姝首肯，并獲得虛竹夫婦認可，將她們分別許配于高泰明、華赫艮、巴天石等人之子。”

無論是木婉清、鐘靈、曉蕾都只是妃子而已，至于那梅蘭竹菊，他更是要都沒要，直接送給了自己的那些大臣。

那是王語嫣嗎？

不，新修版中，王語嫣離開了段譽，回到了慕容復身邊。

金庸為何要刻意留白？正是因為段譽的皇后只能是一個人，一個有歷史原型的人，也就是那高皇后。

連載版中提到過一位名為高湄的女子，且不知是不是那高皇后，只知道段譽的歷史原型所立的皇后，就高泰明之女，而這高后可不是個省油的燈。

（女子劇照）

在《滇史記》中就有記載她在后宮中欺壓群妃的事跡：“高后乃命褫其衣，杖之百，大理禁中杖人所用，乃以全竹為之，通其節(jié)而實以鉛， 王德妃受杖未及半，血流殷地，穆貴妃不忍，因跪求賜帛，鐘賢妃以下亦環(huán)跪乞恩，譽聞，急赴之，乃許赦智昌，高后乃釋之。而智昌已瘴疾而故。”

其實熟悉大理歷史的人就知道，大理皇室雖然姓段，但實權卻一直掌控在高升泰家族手中，因此段譽受盡屈辱，繼而選擇出家，早已沒了心氣，又如何會去爭那天下第一的虛名呢。

或許這也是金庸沒法把段譽中年乃至晚年的故事寫出來的原因，因為通篇寫下來，也不過是“遺憾”二字。