虛竹是《天龍八部》里的人物，華山論劍是《射雕三部曲》的曠世盛宴，但為何筆者認(rèn)為虛竹尚在人間，卻沒(méi)有參加華山論劍？

一、華山論劍

提及華山論劍，許多讀者都能娓娓道來(lái)。

早在郭靖攜手黃蓉闖蕩江湖之前，王重陽(yáng)、黃藥師等人就在華山之巔比武論劍。在歷經(jīng)了七天七夜的激烈角逐，王重陽(yáng)力挫群雄，成了五絕之首，隨后的排名便是東邪西毒、南帝北丐。

20多年后，華山之巔又舉辦了第二屆華山論劍，歐陽(yáng)鋒憑借怪異至極的逆轉(zhuǎn)經(jīng)脈之法，接連擊敗了洪七公、黃藥師、郭靖，成了第二屆華山論劍的擂主。

到了神雕末尾，在黃蓉的口頭排位之下，誕生了中頑童周伯通、東邪黃藥師、西狂楊過(guò)、南僧一燈大師、北俠郭靖。

你可能不知道，根據(jù)金庸留在原著里的線(xiàn)索來(lái)看，虛竹完全有機(jī)會(huì)參加第一次華山論劍，以他的武功修為本可帶走《九陰真經(jīng)》，讓江湖群雄不再大打出手，可虛竹為何沒(méi)有這么做？

談及這個(gè)問(wèn)題，就得闡述金庸筆下的武俠世界觀。

二、金庸的武俠世界觀

原來(lái)金庸撰寫(xiě)了15部武俠小說(shuō)，這15部武俠小說(shuō)可不是毫無(wú)關(guān)聯(lián)，而是珠聯(lián)璧合、融為一體。

好比《越女劍》，女主阿青的越女劍法傳承了百年、千年，最后通過(guò)江南七怪之一的韓小瑩傳給了郭靖。

在《鹿鼎記》里，金庸不僅借著澄觀和尚提及了令狐沖，還通過(guò)海大富的化尸粉提及了怪杰歐陽(yáng)鋒。

在新修版《天龍八部》里，金庸更是如此寫(xiě)道：北宋年間，丐幫幫主蕭峰以此邀斗天下英雄，極少有人能擋得他三招兩式，氣蓋當(dāng)世，群豪束手。當(dāng)時(shí)共有‘降龍二十八掌’，后經(jīng)蕭峰及他義弟虛竹子刪繁就簡(jiǎn)，取精用宏，改為降龍十八掌，掌力更厚。這掌法傳到洪七公手上，在華山絕頂與王重陽(yáng)、黃藥師等人論劍時(shí)施展出來(lái)，王重陽(yáng)等盡皆稱(chēng)道……

不難看出，金庸早在三聯(lián)版里就試圖將旗下的15部小說(shuō)串聯(lián)在一塊。到了晚年，金庸更是力圖通過(guò)新修版的改動(dòng)，將《天龍八部》和《射雕英雄傳》打通。

值得一提的是，虛竹的確有可能活到射雕時(shí)代。

第一，虛竹得了逍遙三老的內(nèi)力，還練成了靈鷲宮石壁上的神秘武功。無(wú)崖子、李秋水、天山童姥都能憑借逍遙派的內(nèi)功延年益壽、青春永駐，功力更甚的虛竹若要活個(gè)一兩百歲，絕非癡人說(shuō)夢(mèng)。

第二，據(jù)史書(shū)記載，中神通王重陽(yáng)在公元1170年駕鶴西去，而段譽(yù)的歷史原型段和譽(yù)則活到了1176年。

而虛竹的內(nèi)功不在段譽(yù)之下，段譽(yù)都能活到1176年，虛竹亦能如此。

既然虛竹客觀存在于射雕時(shí)代，那該如何解釋虛竹沒(méi)有參加第一次華山論劍，靈鷲宮也在射雕時(shí)代銷(xiāo)聲匿跡？

答案可能只有一個(gè)，那就是虛竹遭遇了一位高手，繼而被這位高手廢掉了一身內(nèi)力。

三、一位神秘高手

這位高手是誰(shuí)，他就是縱橫江湖三十余載未嘗一敗的劍魔獨(dú)孤求??！

在神雕時(shí)代，痛失一臂的楊過(guò)跟著雕兄來(lái)到了獨(dú)孤求敗的劍冢。盡管楊過(guò)沒(méi)翻箱倒柜都沒(méi)有找到獨(dú)孤求敗留下來(lái)的劍譜秘籍，但還是在雕兄的指引下找到了獨(dú)孤求敗留下來(lái)的玄鐵重劍，并在山洪中悟出了玄鐵劍法。

楊過(guò)還不斷服食雕兄銜來(lái)的譜曲斯蛇蛇膽，內(nèi)功有了一個(gè)質(zhì)的飛躍。只是過(guò)了大半年，楊過(guò)就猶如猶如脫胎換骨。

正如楊過(guò)自己所說(shuō)的那樣，我手持玄鐵重劍，幾近天下無(wú)敵！

楊過(guò)尚且如此，作為劍魔本尊的獨(dú)孤求敗的武功豈不是更是超凡入圣？

的確，楊過(guò)的劍法只是達(dá)到了重劍境界，往后還有木劍境界與無(wú)劍境界。

此外，楊過(guò)只是和雕兄生活了大半年，內(nèi)功就有了翻天覆地的變化，而獨(dú)孤求敗以雕為友，他吃下的蛇膽必是更多，內(nèi)功也是遠(yuǎn)勝楊過(guò)。

更重要的是，楊過(guò)通過(guò)推斷，認(rèn)為獨(dú)孤求敗是生活在7、80年前的人物。以楊過(guò)所處的年代往前推7、80年，不就是天龍后期、射雕初期？

等于說(shuō)，獨(dú)孤求敗和虛竹同處 一個(gè)時(shí)代。一個(gè)是遍尋天下高手、只求一敗的狂人劍魔，一個(gè)是掌管靈鷲宮、聲名鵲起的宮主。二人若爆發(fā)激烈沖突會(huì)如何？

筆者認(rèn)為，虛竹的武功的確很高，但當(dāng)年在少室山上，將諸多神功聚于一身的虛竹卻無(wú)法擊敗丁春秋。

書(shū)中是這么寫(xiě)的，虛竹的武功內(nèi)力均在丁春秋之上，本來(lái)早可取勝，只是一來(lái)臨敵經(jīng)驗(yàn)實(shí)在太淺，本身功力發(fā)揮不到六七成；二來(lái)他心存慈悲，許多取人性命的厲害殺手，往往只施一半便即收回；三來(lái)丁春秋周身劇毒，虛竹頗存顧忌，不敢輕易沾到他身子，卻不知自己身具深厚內(nèi)力，丁春秋這些劇毒早就害他不得，是以劇斗良久，還是相持不下。

一個(gè)丁春秋就讓虛竹斗到日落西山，要不是旁邊的梅蘭竹菊出口提醒，虛竹哪里能拿下丁春秋？

可見(jiàn)虛竹對(duì)武功的理解和應(yīng)用并沒(méi)有達(dá)到頂流高手的境界。反觀獨(dú)孤求敗，他縱橫江湖多年未嘗一敗，是一位殺盡仇寇、敗盡英雄的無(wú)敵高手！

若獨(dú)孤求敗闖入靈鷲宮與虛竹大打出手，虛竹起初能憑借逍遙三老的內(nèi)功以及逍遙派的神功招式與獨(dú)孤求敗斗了個(gè)昏天暗地。

可500招一過(guò)，身經(jīng)百戰(zhàn)的武學(xué)奇才獨(dú)孤求敗已然發(fā)覺(jué)了虛竹的弱點(diǎn)。只要將虛竹的內(nèi)力廢去，沒(méi)了內(nèi)功的加持，虛竹就會(huì)淪為一個(gè)二三流人物。

只見(jiàn)獨(dú)孤求敗劍招忽變，口中大喊一聲“破氣式”，手中長(zhǎng)劍好似銀龍一般奔涌飛去。

“啊”一聲慘叫，長(zhǎng)劍的劍尖已經(jīng)刺進(jìn)虛竹的氣海之處。只聽(tīng)“嗤嗤”聲響，虛竹體中內(nèi)力猶如洪水決堤一般奔涌而出……

數(shù)月之后，獨(dú)孤求敗才聽(tīng)聞虛竹并非魔教教主，而是一位協(xié)助蕭峰逼退遼國(guó)十萬(wàn)鐵騎的義士。

然而世上沒(méi)有后悔藥，虛竹的一身內(nèi)力已被獨(dú)孤求敗所廢。獨(dú)孤求敗懊惱之下，將刺傷虛竹的紫薇軟劍丟到了山谷……

另一邊的虛竹心灰意冷之下再也無(wú)心掌管靈鷲宮，他帶著夢(mèng)姑返回西夏，將宮主之位傳給了九天九部的某位婆婆。只是虛竹萬(wàn)萬(wàn)沒(méi)有想到，那位婆婆管理不當(dāng)，自虛竹走后，靈鷲宮四分五裂，最后元?dú)獯髠?，徹底退出了武林?/p>

如此一來(lái)，虛竹為何沒(méi)有參加華山論劍、靈鷲宮為何銷(xiāo)聲匿跡都能得到一個(gè)較為圓滿(mǎn)的解釋。

注：以上解讀源自于《神雕俠侶》，原著道：長(zhǎng)條石片下石刻“紫薇軟劍，三十歲前用，誤傷義士不詳，乃棄之深谷。”