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資料來源：《四分律》
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五戒,是佛門修行的根本,也是一切功德的基礎(chǔ)。

世尊在鹿野苑初轉(zhuǎn)法輪之時,便為弟子們制定了這五條根本戒律。

為何佛陀要特別強調(diào)這五戒?破戒之人又會遭受怎樣的果報?

《四分律》中記載:"受持五戒者,功德無量,破一戒者,如同破堤,眾水傾瀉,難以挽回。"

這五戒看似簡單,實則深邃。

不殺生、不偷盜、不邪淫、不妄語、不飲酒,每一條都關(guān)乎修行人的慧命,更關(guān)系著今生來世的福報。

有人或許會問,既然因果業(yè)報自有天理,為何還要特設(shè)戒律?這五戒究竟蘊含著怎樣的深意?持戒與破戒之間,又有著怎樣天壤之別的果報?

要明白這些道理,還需從一位尊者的故事說起。

那是在佛陀住世的年代,僧團中有一位名叫優(yōu)波離的比丘,他本是理發(fā)匠出身,后來皈依佛門,因持戒精嚴而被世尊贊為"持律第一"。

有一日,一位年輕的比丘來到優(yōu)波離尊者面前,神色慌張地問道:"尊者,弟子昨夜夢見自己破了殺戒,醒來心中惶恐不安,不知這算不算破戒?"

優(yōu)波離尊者平靜地看著他,緩緩說道:"夢中所為,心識不清,非真破戒。但你為何會有此夢?"

年輕比丘低下頭:"弟子前日見一蚊蟲叮咬,心生嗔恨,雖未動手,卻在心中起了殺念。"

"這便是根源所在。"優(yōu)波離尊者說,"五戒不僅是約束行為,更是調(diào)伏心性。你可知,五戒之中,最根本的是什么?"

年輕比丘搖頭,眼中滿是求知的渴望。

優(yōu)波離尊者抬頭望向遠方,開始講述起一段往事。那是多年前,他剛剛出家不久,有一次隨佛陀外出化緣。路過一處村莊時,見到一戶人家正在辦喪事,哭聲震天,悲切動人。

佛陀駐足,問一旁的村民緣由。原來這家的主人,是村中有名的富戶,為人慷慨,常行布施。但就在三日前,突然暴斃而亡,年僅四十有余。

村民們都感到惋惜,說此人一生行善,怎會如此短命?佛陀聞言,輕嘆一聲,對身旁的弟子們說:"你們可知此人為何折壽?"

眾弟子面面相覷,不知所答。

佛陀便說起此人的前因后果。原來這位富戶雖然布施行善,看似功德無量,但卻有一個隱秘的惡習——他暗中經(jīng)營著一家酒肆,專門售賣烈酒給村中的年輕人。

"世尊,售酒雖非善事,但也不至于折壽吧?"當時年輕的優(yōu)波離不解地問道。

佛陀搖頭道:"你只知其一,不知其二。此人所售之酒,勁烈異常,村中許多年輕人因飲此酒而醉酒生事,打架斗毆,甚至有人因酒醉失手殺人。這些罪業(yè),售酒之人要承擔其中的因果。"

"更有甚者,"佛陀繼續(xù)說道,"有一家父子,父親飲了他的酒后神志不清,回家后將兒子當作仇人,失手打死。這父親后來清醒過來,悲痛欲絕,自盡而亡。一杯酒,毀了兩條命,斷了一家香火。"

眾弟子聽了,無不震驚。

"所以五戒之中,飲酒雖排在最后,卻是導致破其他四戒的根源。"佛陀說,"酒能亂性,使人失去正念。飲酒之人,可能因醉而殺生、偷盜、邪淫、妄語,一切惡業(yè)皆可能由此而起。"

優(yōu)波離當時聽了這番話,對五戒有了更深的認識。從那以后,他不僅自己嚴守戒律,更深入研習律藏,最終成為僧團中精通戒律的第一人。

聽完這段往事,年輕比丘若有所思。優(yōu)波離尊者接著說:"五戒看似分為五條,實則環(huán)環(huán)相扣,互為因果。不殺生是慈悲之本,不偷盜是清凈之源,不邪淫是正念之基,不妄語是誠信之根,不飲酒是守護前四戒的屏障。"

"那么,破戒之人會有怎樣的果報呢?"年輕比丘問。

優(yōu)波離尊者沉默片刻,說道:"關(guān)于這個問題,我曾親眼見過一個真實的例子。"

那是在舍衛(wèi)城,有一位居士,名叫善生。此人年輕時皈依佛門,受持五戒,修行精進。他經(jīng)營著一家布行,生意興隆,家境殷實。

善生居士為人和善,從不欺詐,布施貧苦,深受眾人敬重。他常對人說:"我能有今日,全仰賴佛法庇佑,五戒護持。"

可是人心易變,福報若大,往往容易生出傲慢之心。隨著家業(yè)越做越大,善生居士漸漸地起了貪念。

有一次,一位商人來他店里訂購大批布匹,說要運往他國貿(mào)易。這批生意利潤豐厚,但商人要求降價。善生居士見利忘義,竟然在布匹中摻雜了劣質(zhì)品,以次充好,卻仍按上等布的價格售賣。

這便是破了不妄語戒,也破了不偷盜戒——以欺詐手段獲取不義之財,與偷盜何異?

起初,善生居士心中還有些不安,但見錢財滾滾而來,這點愧疚很快就被貪欲淹沒了。從此以后,他的生意越做越大,但手段也越來越不擇手段。

又過了一年,善生居士的布行已經(jīng)成為舍衛(wèi)城中最大的商鋪。他雇傭了許多工人,為了降低成本,克扣工人的工錢,讓他們從早干到晚,卻只給微薄的報酬。

工人們怨聲載道,但為了生計,只能忍氣吞聲。其中有一位老工人,因積勞成疾,病倒在布行中。善生居士不僅不給醫(yī)治,反而將他趕了出去,說他裝病偷懶。

這位老工人無處可去,幾日后便死在了街頭。這又種下了殺業(yè)的因果。

善生居士的惡行傳到了佛陀耳中。佛陀派遣弟子去勸誡他,但此時的善生居士已經(jīng)被貪欲蒙蔽了雙眼,他對前來的比丘說:"師父們,我每月都向寺院布施,難道這還不夠嗎?"

比丘勸他:"布施雖是善事,但若一邊布施一邊造惡,如同一邊救火一邊添柴,終究難以滅除罪業(yè)。"

善生居士聽不進去,反而嘲諷道:"你們出家人只會講些空洞的道理,不懂世間的艱難。"

從此以后,善生居士再也不去寺院,也不聽聞佛法了。

又過了兩年,奇怪的事情發(fā)生了。善生居士突然開始頻繁生病,頭痛、失眠、食不下咽。請了許多大夫,都查不出病因。

他的生意也開始走下坡路。那批被他摻假的布匹,在他國被人識破,商人們都不再信任他,紛紛取消訂單。雇工們也因為長期被壓榨,心生怨恨,有人偷偷在布匹上做了手腳,導致貨物大量報廢。

更可怕的是,善生居士開始頻繁做噩夢。夢中總是出現(xiàn)那位被他趕出去而死的老工人,血淋淋地站在他面前,質(zhì)問他為何如此狠心。

善生居士被噩夢折磨得日漸憔悴,整個人瘦得脫了形。他開始害怕,開始后悔,終于有一天,他掙扎著來到精舍,跪在佛陀面前,痛哭流涕地懺悔自己的罪業(yè)。

佛陀看著他,緩緩說道:"破戒之人,有五種衰損,你可知是哪五種?"

善生居士搖頭,眼中充滿了恐懼和悔恨。

佛陀慈悲地看著他,正要開口,卻在此時,善生居士突然吐出一口鮮血,昏倒在地。

眾弟子慌忙上前救治,但善生居士已經(jīng)氣若游絲。

佛陀對破戒之人所說的"五種衰損"究竟是什么?

這五種衰損與五戒之間又有著怎樣的對應關(guān)系?

善生居士最終能否得救?而他的遭遇,又揭示了持戒與破戒之間怎樣深刻的因果規(guī)律?