金秋十月，全新的“艾德萊斯”接連驚艷亮相。

繼上海時裝周后，又于10月27日在第六屆新疆喀什絲路文化胡楊節(jié)暨莎車縣“昆侖樂都·木卡姆藝術(shù)季”中再次登場。

“相較于傳統(tǒng)樣式，顏色更豐富，還很亮眼”。10月14日，莎車技師學(xué)院教師依孜孜·薩丁在上海時裝周觀摩艾德萊斯非遺新品發(fā)布會后，向澎湃新聞（www.thepaper.cn）如是評價道。

艾德萊斯意為“扎經(jīng)染色”，是一種歷史悠久的紡織品面料，色彩豐富多變，紋樣流暢華麗，已成為代表新疆的視覺符號之一。2008年，艾德萊斯綢織染技藝被列入國家級非物質(zhì)文化遺產(chǎn)名錄。

如今，古老的艾德萊斯走上T臺，當(dāng)西域流光與新中式風(fēng)韻在衣袂間交織，這不僅是地域文化的碰撞，也是千年非遺與當(dāng)代時尚的一次融合實踐，更是艾德萊斯的第一重“新生”。

而讓觀眾視覺煥新的背后，其實是一場深刻的工藝改變，艾德萊斯由此迎來了它的第二重“新生”。

艾德萊斯新品亮相上海時裝周。本文圖片除標(biāo)注外均來自上海絲綢集團(tuán)

2024年9月，上海絲綢集團(tuán)股份有限公司正高級工程師李一東參加了由澎湃新聞帶隊的上海企業(yè)家考察團(tuán)，走進(jìn)喀什四縣，進(jìn)行實地考察和調(diào)研。

也正是此次喀什之行，讓他更加明確：若要讓艾德萊斯走得更遠(yuǎn)，必須在傳承保護(hù)與創(chuàng)新設(shè)計之外，構(gòu)建具有新疆特色的艾德萊斯產(chǎn)業(yè)。

實際上，這兩場秀展示的服飾面料，均產(chǎn)自上海絲綢集團(tuán)全新組裝的數(shù)字化設(shè)備，這也是推動艾德萊斯走向產(chǎn)業(yè)之路的階段性成果。這臺機(jī)器能通過程序控制實現(xiàn)自動化印花，徹底突破了以往老師傅“一日僅能織3-4米”的產(chǎn)能瓶頸。

“我們走了一小步，但是實現(xiàn)了最關(guān)鍵的從0到1”。李一東表示，實現(xiàn)產(chǎn)業(yè)化之路還很漫長，但扎實邁出的每一步，都能讓這項千年非遺離“活”在當(dāng)下、走向世界更近一步。

艾德萊斯的“新生”

10月27日，金色胡楊環(huán)繞的葉爾羌河畔，一件件艾德萊斯新品，在第六屆新疆喀什絲路文化胡楊節(jié)暨莎車縣“昆侖樂都·木卡姆藝術(shù)季”中驚艷亮相。

霞光色與天空藍(lán)是此次艾德萊斯新品的主色調(diào)，與當(dāng)日的天色和胡楊林交相輝映，恰如其分地呼應(yīng)了“光亮”這一設(shè)計主題。對此，上海絲綢集團(tuán)服裝設(shè)計總監(jiān)張凝佳對澎湃新聞介紹稱，這兩色取自自然界中最真實的色彩，不僅呈現(xiàn)出視覺上的明媚亮麗，也寄托著團(tuán)隊對這份事業(yè)的美好期許——愿其如光般愈發(fā)明亮。

艾德萊斯被融入馬面裙的設(shè)計中。

事實上，相較于傳統(tǒng)樣式，此番亮相的艾德萊斯新品分別在設(shè)計風(fēng)格、面料制造工藝兩方面均實現(xiàn)了全面創(chuàng)新。在某種意義上，千年艾德萊斯迎來了“新生”。

從設(shè)計風(fēng)格上看，此次亮相的艾德萊斯跳出了傳統(tǒng)民族服飾的框架，巧妙地融入旗袍、馬面裙等新中式款式之中；從色彩上，則汲取海派美學(xué)之韻，以明快而不失柔和的低飽和度配色?？梢哉f，元素間的多重碰撞，讓古老紋樣與時尚找到平衡點。

然而，本次最大的突破在于面料制造工藝。艾德萊斯的制作工藝與歷史上“絣”工藝關(guān)聯(lián)，在國際上被稱為Ikat，即“扎經(jīng)染色”工藝。其精髓在于：需在經(jīng)線上完成印花后，再進(jìn)行紡織。正是由于在印花期間，絲線間因受到不均的張力，導(dǎo)致圖案難以完全對齊，而這也意外地賦予了織物邊緣朦朧的光暈感，這也成為艾德萊斯最具辨識度的特征之一。

正如從事艾德萊斯技藝近十年的依孜孜·薩丁所言，“對花”是制作過程中的核心難點。他指出，若能從根本上突破這一工藝瓶頸，那么將有望推動艾德萊斯更大規(guī)模的產(chǎn)業(yè)化生產(chǎn)。

2024年9月，李一東參加了由上海市委宣傳部、上海市政府合作交流辦公室、上海市對口支援新疆工作前方指揮部指導(dǎo)，澎湃新聞組織的上海企業(yè)家考察團(tuán)，前往喀什進(jìn)行深度調(diào)研與考察。

其實，在2023年，他就曾專程前往喀什，對艾德萊斯技藝展開過深入調(diào)研。因此，在出發(fā)之前，他便多次與澎湃新聞?wù)归_了多輪會談，重點就是圍繞如何真正讓新疆的特色紡織產(chǎn)品讓更多人看到。

為推進(jìn)這一目標(biāo)，他特意邀約紡織廠負(fù)責(zé)人、東華大學(xué)紡織領(lǐng)域教授以及上海紡織研究院的專家共同前往喀什，力求為上述思路找到清晰、可執(zhí)行的落地方向。

在此行中，李一東找到了答案。

他坦言，出發(fā)前，他考慮的角度，更多在于如何傳承非遺、開發(fā)設(shè)計文創(chuàng)產(chǎn)品，但調(diào)研考察之后，他發(fā)現(xiàn)要讓艾德萊斯走得更遠(yuǎn)，需要先打造產(chǎn)業(yè)。

回到上海后，他與團(tuán)隊迅速展開雙線推進(jìn)：圖案設(shè)計團(tuán)隊專注于開發(fā)具有新意的艾德萊斯花型?！皬?fù)制沒有意義，就算模仿，也永遠(yuǎn)無法超越當(dāng)?shù)亍保钜粬|鼓勵團(tuán)隊嘗試將海派風(fēng)格、西方美學(xué)等元素融入設(shè)計，從而在色彩與視覺觀感上實現(xiàn)全新的呈現(xiàn)效果。

另一方面，他則帶領(lǐng)制造團(tuán)隊著手組裝一臺用于制造艾德萊斯面料的數(shù)字化紡織設(shè)備。他們從多方采購核心部件——“東市”購得織機(jī)主體，“西市”尋來印花裝置，再逐步整合控制系統(tǒng)與傳動結(jié)構(gòu)，像完成一幅精密拼圖般，最終“攢”出了一臺符合創(chuàng)新工藝要求的定制設(shè)備。

在喀什當(dāng)?shù)兀谱髡y(tǒng)的艾德萊斯時，印花階段常需依賴工匠手持牛角梭子反復(fù)穿引經(jīng)線，通過手工操作完成圖案的定位與色彩的層疊。而李一東團(tuán)隊“攢”出的新設(shè)備，則能通過程序控制與機(jī)械自動化完成印花工序，這也打破了過去老師傅“一日僅能織3-4米”的局限，使生產(chǎn)效率得到大幅提升。

上海絲綢集團(tuán)設(shè)計的艾德萊斯新面料。

與此同時，新設(shè)備在完整保留艾德萊斯“絣”工藝傳統(tǒng)的基礎(chǔ)上，還能實現(xiàn)將金絲、銀線織入面料之中，使得布料更富有層次感與質(zhì)感。

“若不堅守非遺最核心的制作工藝，任何創(chuàng)新都將失去其本真的味道?！边@也是李一東為何堅持在新設(shè)備中沿用艾德萊斯傳統(tǒng)技藝的出發(fā)點，即便改用其他工藝或許會更加便捷。

10月14日，二十一套新中式艾德萊斯服飾亮相上海時裝周，面料正出自那臺新設(shè)備?！拔覀冏吡艘恍〔?，但是實現(xiàn)了最關(guān)鍵的從0到1”，李一東如是說道。

“我們都有一個共同的目標(biāo)”

在2024滬喀文化交流周開幕式暨上海-喀什文旅投資促進(jìn)大會上，李一東（左一）參與上海國企對新疆賦能投資項目簽約。澎湃新聞 圖

李一東所說的“一小步”，實際上也正是在2024滬喀文化交流周開幕式暨上海-喀什文旅投資促進(jìn)大會上，上海絲綢集團(tuán)與莎車縣就“喀什絲棉經(jīng)線數(shù)字化印花和無水工藝”研究項目達(dá)成合作后的首個階段性落地成果。

在上述投促大會上，上海絲綢集團(tuán)還與喀什的莎車縣、澤普縣圍繞“千年絲路錦繡傳承”非遺文創(chuàng)開發(fā)項目進(jìn)行了現(xiàn)場簽約。目前，此項目的相關(guān)工作也在穩(wěn)步推進(jìn)中。

就在今年9月25日，2025世界設(shè)計之都大會在上海開幕，其中，聯(lián)合國教科文組織全球“創(chuàng)意城市”設(shè)計論壇是此大會的核心活動之一。作為支持單位，上海絲綢集團(tuán)受邀參會，其品牌“海上絲韻”為與會嘉賓帶來官方伴手禮——“經(jīng)緯鎏光”織錦掛件與真絲云朵包。

“經(jīng)緯鎏光”織錦掛件。

值得一提的是，“經(jīng)緯鎏光”織錦掛件以中國傳統(tǒng)吉祥符號——葫蘆（福祿） 為原型，并融合了艾德萊斯核心經(jīng)線印花工藝。

在李一東看來，艾德萊斯擁有無限的時尚可塑性，而將其打造成便攜式文創(chuàng)，是希望更多參會者能在觸碰與感知中“看見”艾德萊斯獨特的美。此次推進(jìn)艾德萊斯新中式作品亮相上海時裝周，也延續(xù)了同樣的思路——借助國際舞臺的聚光，用全新的設(shè)計語言詮釋艾德萊斯，讓更多人看見古老非遺與時尚融合的可能性。

實際上，李一東在2023年就曾前往喀什調(diào)研艾德萊斯。當(dāng)時，莎車技師學(xué)院便是他的重點考察對象。調(diào)研期間，李一東曾為師生們開展了一場以“文創(chuàng)設(shè)計與營銷相關(guān)主題的講座。那時坐在臺下的依孜孜·薩丁深受啟發(fā)，“原來身邊的任何小物件都可以被做成文創(chuàng)”。這一思路也后來成為了他與同事、學(xué)生共同開發(fā)新文創(chuàng)產(chǎn)品的靈感來源。

依孜孜·薩丁向澎湃新聞透露，目前他們開發(fā)的文創(chuàng)產(chǎn)品品類豐富，小到發(fā)夾，大到鞋面裝飾均有涉及。他也意識到，無論艾德萊斯以何種形式呈現(xiàn)，只要能被更多人接納并喜愛，這項古老的非遺便能擁有鮮活的生命力。

這也恰恰印證了當(dāng)下非遺傳承方式的微妙變化：在守住技藝精髓的基礎(chǔ)上，通過當(dāng)代演繹注入鮮活的血肉，使其真正“活”在當(dāng)下。

“我們都有一個共同的目標(biāo)?！币雷巫巍に_丁堅信，在開放分享中會自然催生更多創(chuàng)新靈感，他與李一東共同的目標(biāo)都是希望艾德萊斯能走出喀什，走出新疆，走向更廣闊的市場。

第一張是已出品的絲巾圖案“夢幻花園”，第二張是經(jīng)典的艾德萊斯紋樣，而第三張則是前兩者疊合后的效果圖。吳斯佳 攝

改變，正悄然發(fā)生于一次次交流互鑒中。在上海絲綢集團(tuán)圖案設(shè)計辦公室里，設(shè)計師吳斯佳的PS軟件頁面上縱向排列著三張圖片：第一張是已出品的絲巾圖案“夢幻花園”，第二張是經(jīng)典的艾德萊斯紋樣，而第三張則是前兩者疊合后的效果圖，層次更為豐富，意象也愈加交融。

這種交融所產(chǎn)生的美感，也呼應(yīng)了另一位設(shè)計師馬藝耘對艾德萊斯神韻的概括：隨意、自然。

李一東告訴澎湃新聞，這并非簡單的拼貼，是圖案設(shè)計師日以繼夜、一筆一畫勾勒艾德萊斯紋樣后，在瞬間乍現(xiàn)的靈感。這種靈感的誕生，必然根植于對文化的深度理解和領(lǐng)悟。

讓設(shè)計團(tuán)隊投入巨大精力研究艾德萊斯的背后，其實隱藏著上海絲綢集團(tuán)對于“文化潤疆”的實踐思路。

實際上，待新設(shè)備迭代成熟后，完全可以銷往全國乃至更廣的市場以獲取利潤。但李一東坦言，若僅僅為了盈利，此舉便失去了根本意義。當(dāng)下每一次紋樣的重組、每一次工藝的突破、每一次對外的亮相，都是希望能拓寬這項非遺的發(fā)展空間，讓它走得更遠(yuǎn)。

“艾德萊斯在新疆，可以發(fā)揮出最本真的味道?！彼嘎?，目前新設(shè)備已成功攻克兩種關(guān)鍵工藝，待工藝技術(shù)進(jìn)一步成熟后，將率先投放至莎車技師學(xué)院。

他進(jìn)一步解釋，作為當(dāng)?shù)亻_設(shè)服裝設(shè)計專業(yè)的院校，莎車技師學(xué)院校內(nèi)設(shè)有艾德萊斯工坊，具有率領(lǐng)當(dāng)?shù)貙崿F(xiàn)產(chǎn)業(yè)化的能力。此外，學(xué)校每年為地區(qū)培養(yǎng)本土設(shè)計人才。這批年輕設(shè)計師有望成為非遺創(chuàng)新的生力軍，他們將運用新技術(shù)，把古老的艾德萊斯紋樣融入當(dāng)代服飾與文創(chuàng)產(chǎn)品，讓傳統(tǒng)工藝走進(jìn)更多人的生活之中，從而形成從傳承到創(chuàng)新的良性循環(huán)。

“當(dāng)我走在希臘愛琴海邊，那種感受與我穿過喀什古城時的感覺是類似的”。李一東說，古代絲綢之路本就是從長安出發(fā)，經(jīng)河西走廊，到達(dá)今新疆境內(nèi)，再往西進(jìn)入中亞、西亞等地。正因如此，地理脈絡(luò)的相近，往往也促成文化審美上的相通。

在他看來，這些國家與地區(qū)對艾德萊斯有著天然的審美親近感。“假若我們對它加以‘琢磨打造’，將其打造成時尚品牌，一定能撬動更廣闊的市場。”李一東堅定地說道。