提到掃地僧這個(gè)角色，相信很多讀者對(duì)他的印象是神秘、強(qiáng)大、慈悲。

書中無人知掃地僧到底是何來歷？他一出場就以強(qiáng)橫絕倫的實(shí)力，震住場上所有人，更是救了慕容博和蕭遠(yuǎn)山。

那么這里就有個(gè)疑問了，掃地僧慈悲為懷，出場是為了救人，他救了慕容博和蕭遠(yuǎn)山，為何卻不愿救鳩摩智呢？

可能有的讀者會(huì)說了，鳩摩智罪大惡極，壞事做盡，而且還不信掃地僧，更是暗中做偷襲的事，所以才不救他。

這個(gè)理由很明顯站不住腳，論做壞事，慕容博在武林中到處搞風(fēng)搞雨，挑撥來挑撥去，害了多少人？

慕容博完全就是天龍第一反派，至于蕭遠(yuǎn)山固然曾經(jīng)是受害者，但他后來也變成了惡龍，一直在濫殺無辜，甚至就連喬峰的養(yǎng)父母以及師父都沒放過。

鳩摩智雖然不是好人，但在書中，卻沒有明確說過他濫殺過一人，論作惡程度，鳩摩智遠(yuǎn)不及慕容博二人。

至于不信掃地僧，還暗中搞偷襲，慕容博和蕭遠(yuǎn)山不也沒信掃地僧？甚至雙方還大戰(zhàn)到一起了。

還不是掃地僧靠著強(qiáng)橫的實(shí)力，將二人打成了假死狀態(tài)，這才開始施救的？因此根本也不是這個(gè)原因。

真正的原因，筆者認(rèn)為有兩點(diǎn)：第一，門戶之別，俗話說得好“同行是仇人”，同行往往都會(huì)存在著競爭關(guān)系。

鳩摩智本就是外來的和尚，在掃地僧這種本土和尚看來就是邪門外道。佛門之間也會(huì)經(jīng)?；ハ嗵魬?zhàn)、辯經(jīng)，提高自家的品牌知名度。

畢竟佛門不從事勞作，靠的都是信徒布施，所以需要爭取信徒。鳩摩智既非中原人士，又是大輪寺的住持，還屬于密宗。雙方存在競爭關(guān)系，掃地僧救他，不就等于在資敵嗎？

除此之外，鳩摩智作為密宗之人，還偷學(xué)了“少林七十二絕技”、“易筋經(jīng)”，少林可是把功法看得很重，法不外傳。

當(dāng)初僅是收到模棱兩可的消息，說是蕭遠(yuǎn)山要來偷少林武學(xué)，玄慈方丈就帶領(lǐng)一大批人，在雁門關(guān)搞暗殺活動(dòng)。

還有《倚天屠龍記》中少年張三豐，他曾是少林俗家弟子，僅僅是因?yàn)閺蔫F羅漢中學(xué)會(huì)了“羅漢拳”。

就被少林所不容，不但要廢他武功，還要打斷手腳，逐出少林。要知道張三豐可是靠著這套拳法幫少林化解了一場危機(jī)，勝了前來少林踢館的何足道。

可見少林對(duì)于功法管控有多嚴(yán)格？掃地僧要是救了鳩摩智，等于是將禪宗功法外泄到了密宗，會(huì)成為佛門禪宗罪人。

第二個(gè)原因，救鳩摩智無利可圖，掃地僧救下蕭遠(yuǎn)山和慕容博，順勢將二人收下，成為了佛門護(hù)法金剛。

惡意忖度一波，掃地僧甚至用了某種佛門迷惑的功法。金庸武俠世界中，可是有移魂大法，包括《天龍八部》中，就有生死符，搜魂大法這種奇異武功。

佛門向來善于蠱惑人，藏經(jīng)閣功法那么多，難免有那種影響心智的武功。慕容博和蕭遠(yuǎn)山被救后，仿佛變成了另外一個(gè)人，說是大徹大悟，痛改前非。

就算放下仇恨，也不能六親不認(rèn)，連多年未見的兒子都不要了吧？這一段大家看的時(shí)候，沒有覺得很詭異嗎？

再說回鳩摩智，對(duì)比起慕容博和蕭遠(yuǎn)山，明顯鳩摩智受的影響更大。前者二人修行的少林武功種類并不算多，中毒不深掃地僧還能搶救一番。

但鳩摩智既修“少林七十二絕技”，又練了“易筋經(jīng)”，屬于已經(jīng)病入膏肓，可能解救的唯一辦法就是廢了全身武功。

后來西夏枯井中，鳩摩智病情發(fā)作，走火入魔，段譽(yù)用北冥神功吸走了鳩摩智所有武功，反而救了他一命。

鳩摩智就算被救了，也會(huì)失去武功，成為普通人。這種耗費(fèi)功力且無利可圖的事，掃地僧自然不愿意做了。

以上兩個(gè)原因，就是掃地僧不愿意救鳩摩智的原因。當(dāng)然這僅代表在下淺薄的看法，若有不對(duì)之處，歡迎大家斧正。