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資料來源：《金剛經(jīng)》
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寺院的鐘聲響起，無數(shù)信眾手持念珠，口中念誦著"南無阿彌陀佛"，眼中滿是虔誠。

可這虔誠的背后，藏著一個(gè)怎樣的心思？

多少人念佛，是為了死后能往生西方極樂世界，多少人誦經(jīng)，是為了求得佛菩薩的庇佑加持。

這樣的念佛誦經(jīng)，真的就是佛陀所要傳達(dá)的本意嗎？

唐代有位居士，每日念佛不輟，十年如一日。

臨終前，他問前來探望的禪師："我念了十年佛號，為何心中仍有恐懼？"

禪師只是淡淡地說："你這十年，究竟是在念佛，還是在念你自己的私心？"這一問，如同當(dāng)頭棒喝，擊碎了多少人心中的執(zhí)念。

念佛誦經(jīng)的真相到底是什么？為何說不是為了求往生？這個(gè)問題，早在一千多年前，就有高僧大德給出了答案，只是世人多被表相所迷，未能參透其中玄機(jī)。

唐朝開元年間，長安城外的香積寺里，住著一位名叫道昭的老和尚。他修行了四十余年，每日念佛誦經(jīng)，從未間斷。寺中僧眾都說，道昭師父定能往生極樂，因?yàn)樗墓φn做得最勤，念珠都磨損了好幾串。

一日，一位云游僧人來到香積寺掛單。這僧人法號慧忠，雖然年紀(jì)不大，卻已是禪門宗匠。晚課時(shí)分，慧忠看著道昭念佛，那架勢端得是虔誠至極，眼睛緊閉，嘴唇翕動(dòng)，念珠飛轉(zhuǎn)?？苫壑覅s搖了搖頭，輕嘆一聲。

晚課后，慧忠找到道昭，問道："師兄念佛多年，可知為何而念？"

道昭毫不猶豫地答："自然是為了往生西方極樂世界，脫離這娑婆苦海。"

"那師兄念佛時(shí)，心在哪里？"慧忠又問。

"心？"道昭愣了一下，"心在極樂世界啊，我每念一聲佛號，就想象著西方凈土的七寶蓮池、黃金鋪地，想象著將來往生后的自在快活。"

慧忠聽罷，臉上露出一絲苦笑："師兄啊，你這不是念佛，是在做生意。"

這話讓道昭當(dāng)即變了臉色："慧忠?guī)?，你這話是什么意思？我念佛念了四十年，怎么就成了做生意？"

慧忠不緊不慢地說："你念佛是為了往生，往生是為了享受極樂世界的快樂，這不是生意是什么？你用念佛號做本錢，要從佛那里換取往生的回報(bào)。佛陀若是知曉，怕是要笑你癡迷了。"

道昭被說得啞口無言，半晌才憋出一句："難道念佛不是為了往生？"

"往生只是表相，不是本質(zhì)。"慧忠說著，從懷里掏出一卷經(jīng)書，正是《金剛經(jīng)》，"經(jīng)中有云：'若以色見我，以音聲求我，是人行邪道，不能見如來。'你整日念佛，可你念的是佛號，還是佛心？"

道昭沉默了。他修行這么多年，從未有人這樣問過他。念佛不就是念佛號嗎？難道還有別的？

慧忠看他迷茫，接著說："我給你講個(gè)故事。當(dāng)年釋迦牟尼佛在世時(shí)，有個(gè)婆羅門問佛：'世尊，我每日誦經(jīng)拜佛，可為何心中煩惱不斷？'

佛陀笑而不語，只是拿起一塊石頭，讓那婆羅門拿著，然后問：'你拿著這塊石頭，它重不重？'婆羅門說：'重。'佛陀說：'那你把它放下。'婆羅門放下了石頭，佛陀又問：'現(xiàn)在重不重？'婆羅門恍然大悟：'不重了。'"

"佛陀告訴那個(gè)婆羅門：'你誦經(jīng)拜佛，心里卻裝著對功德的執(zhí)著，對往生的渴求，對煩惱的逃避，這些執(zhí)念就像你手中的石頭，不放下，如何能輕松？誦經(jīng)不是為了求什么，而是為了放下什么。'"

道昭聽到這里，眼睛亮了起來，似乎抓住了什么，又似乎什么都沒抓住。

慧忠繼續(xù)說："凈土宗的祖師們教人念佛，本意是讓人攝心專注，通過念佛號來收攝散亂的心念。你看，我們的心就像猴子一樣，一刻不停地攀緣外境，今天想著錢財(cái)，明天惦記著名利，后天又擔(dān)心生死。念佛號就像給這只猴子拴了根繩子，讓它有個(gè)地方可以抓住，不至于到處亂跑。"

"可是，"慧忠話鋒一轉(zhuǎn)，"如果你念佛時(shí)，心里想的全是往生后的享受，那這只猴子還是沒有安定下來，只是從這個(gè)樹枝跳到了那個(gè)樹枝，從貪戀現(xiàn)世的快樂變成了貪戀來世的快樂。貪念的本質(zhì)沒有變，變的只是貪念的對象。"

這話如同一記悶棍，敲在道昭的心上。他修行四十年，原來一直都在做著換湯不換藥的事情。

寺外傳來鐘聲，夜已深了。道昭盤坐在蒲團(tuán)上，往日念佛時(shí)的那種安詳不見了，取而代之的是深深的困惑。他問慧忠："那照你這么說，我們到底該如何念佛？"

慧忠走到窗前，望著夜空中的明月，緩緩說道："六祖慧能大師曾經(jīng)說過一句話：'心平何勞持戒，行直何用修禪。'念佛也是一樣的道理。你念佛時(shí)，心若是平的，沒有求取之心，沒有執(zhí)著之念，那每一聲佛號都是清凈的。可你心若不平，滿心都是盤算，那念十萬聲佛號也只是徒勞。"

"具體該怎么做？"道昭追問。

"念佛時(shí)，不要想著往生，也不要想著功德，更不要想著回報(bào)。"慧忠轉(zhuǎn)過身來，看著道昭的眼睛，一字一句地說，"你就單純地念，念得清清楚楚，聽得明明白白。每一聲佛號都像是在呼喚你自己，喚醒你本來就具足的佛性。不是向外求佛，而是向內(nèi)見性。"

道昭似懂非懂："這和往生有什么關(guān)系？"

"往生不是目的，是結(jié)果。"慧忠說，"就像你走路，如果一心只想著目的地，眼睛盯著遠(yuǎn)方，腳下的路反而走不好，容易摔跤?？扇绻銓Ｐ淖吆妹恳徊剑匀欢痪蜁?huì)到達(dá)目的地。念佛也是如此，你把每一聲佛號念好，把每一個(gè)當(dāng)下活好，往生自然水到渠成。"

"可是經(jīng)上不是說，念佛就能往生嗎？"道昭提出了自己的疑問。

慧忠笑了："經(jīng)上確實(shí)這么說，但你要明白，經(jīng)文是對不同根器的人說的。對于那些放不下執(zhí)念的人，佛陀先給他們一個(gè)可以抓住的東西，就是念佛往生這個(gè)方便法門。這就像教小孩子走路，你得先扶著他，讓他有個(gè)依靠?？傻人麑W(xué)會(huì)走路了，你就要放手，不能一輩子都扶著。"

"那些真正懂得念佛的人，他們念佛不是為了往生，而是為了在當(dāng)下這一念中見到自性，在每一聲佛號中體會(huì)到佛陀的本懷。往生極樂世界，其實(shí)就是往生到自己的清凈心中。極樂世界不在十萬億佛土之外，就在你起心動(dòng)念之間。"

道昭聽得入神，整個(gè)人仿佛被什么東西擊中了。他想起自己四十年來，每天念著佛號，可心里裝的全是對往生的渴望，對現(xiàn)世的厭離。他從來沒有真正去體會(huì)過，佛陀的心是什么樣的，佛號的真正含義是什么。

慧忠看出他的變化，接著說："我再給你講個(gè)公案。當(dāng)年有位禪師問弟子：'你念佛時(shí)，誰在念？'弟子答：'是我在念。'禪師又問：'念的是誰？'弟子答：'念的是佛。'禪師笑道：'既然是你在念佛，那你和佛是一還是二？'弟子語塞。禪師說：'若說是一，你為何還要念？若說是二，你念的又是誰的佛？'"

"這個(gè)公案說的是什么？"道昭問。

"說的就是念佛的真相。"慧忠說，"眾生本來是佛，佛性本自具足，只是被無明煩惱遮蔽了。念佛不是要到外面去找一個(gè)佛來拜，而是要通過念佛這個(gè)方法，撥開心中的烏云，讓本有的太陽顯現(xiàn)出來。你念的每一聲'阿彌陀佛'，都是在呼喚你自己的佛性，都是在提醒你：我本來就是佛。"

道昭呆坐了許久，眼中漸漸有了淚光。四十年了，他一直在向外求，求一個(gè)遙遠(yuǎn)的極樂世界，求一個(gè)慈悲的佛來接引他?？伤麖膩頉]有想過，他要找的那個(gè)佛，其實(shí)就在他自己心中。

"我明白了。"道昭的聲音有些顫抖，"我這四十年，都是在往外跑，從來沒有回過頭來看看自己。"

"知道就好。"慧忠拍了拍他的肩膀，"從現(xiàn)在開始，你再念佛時(shí)，就用這個(gè)方法試試。不要想往生，不要想功德，也不要想自己念了多少聲。你就清清楚楚地念，明明白白地聽，讓每一聲佛號都落在心上。"

道昭問慧忠："那按你這么說，誦經(jīng)也是一樣的道理？"

慧忠點(diǎn)頭："誦經(jīng)更是如此。世人誦經(jīng)，有的是為了消災(zāi)，有的是為了求福，有的是為了超度亡靈。這些都不是誦經(jīng)的本意。"

"那誦經(jīng)的本意是什么？"道昭急切地問。

慧忠卻賣了個(gè)關(guān)子，說道："這個(gè)答案，我不能直接告訴你。你自己先去體會(huì)，明日這個(gè)時(shí)候，我們再談。今夜，你就按我說的方法去念佛，看看有什么不同。"

說完，慧忠便回禪房休息了，留下道昭一個(gè)人坐在禪堂里。

窗外月光如水，道昭拿起念珠，卻不知該如何下手。

過去四十年，他念佛時(shí)心中總是有個(gè)目標(biāo)，有個(gè)盼頭。

現(xiàn)在讓他放下這些，單純地念，他反而不知所措了。

可就在這猶豫中，他突然想起慧忠說的那句話...