立冬是古代的一個重要節(jié)日，歷代有不少文人墨客吟詠這一節(jié)氣，留下許多耐人尋味的詩篇。

古人的立冬詩，大多數(shù)是描繪時令景象與氣候變化的。詩仙李白《立冬》詩曰：“凍筆新詩懶寫，寒爐美酒時溫。醉看墨花月白，恍疑雪滿前村。”這是一首悠然輕松的閑適詩。讀此詩句，油然讓人想起他的名句“床前明月光，疑是地上霜”，“凍”“寒”二字非常具體、形象地點出了立冬時的節(jié)令特點，讓人有身臨其境之感。

唐詩人釋文珦《立冬日野外行吟》：“吟行不憚遙，風景盡堪抄。天水清相入，秋冬氣始交。飲虹消海曲，宿雁下塘坳。歸去須乘月，松門許夜敲?！?/em>詩人在家時并沒有發(fā)覺天已漸冷，而外出行吟時才感到“秋冬氣始交”。此時不宜出游，得連夜回歸家園。

宋詩人仇遠《立冬即事二首》：“細雨生寒未有霜，庭前木葉半青黃。小春此去無多日，何處美好一綻香。奇峰浩蕩散茶煙，小雨霏微濕座氈?？闲沤衲旰旁?，老夫布褐未裝棉。”詩句明白如話，沒有生澀詞語，沒有典故傳說，卻生動地描繪了立冬時梅花綻放、細雨霏霏的景象。最后兩句則是感嘆時光如白駒過隙、飛快流逝，不知不覺間就到了立冬，可自己的布衣還沒有裝進御寒的棉花呢。

除了描繪初冬的自然環(huán)境，也有詩人在詩里抒發(fā)心情，寄托自己的期盼和憧憬。詩圣杜甫《初冬》曰：“垂老戎衣窄，歸休寒色深。漁舟上急水，獵火著高林。日有習池醉，愁來梁甫吟。干戈未偃息，出處遂何心?！?/em>初冬時，詩人在漂泊中身著窄短的戰(zhàn)衣，遭受寒冷的侵襲，空想飲宴的陶醉，憂愁來臨時，只能朗誦《梁甫吟》那樣的葬歌。至今干戈未停，什么時候才能讓人遂心如意??！詩人憂國憂民的情懷溢于言表，令人動容。

和大詩人白居易有深厚友誼的元稹在《酬樂天初冬早寒見寄》中寫道：“乍起衣猶冷，微吟帽半欹。霜凝南屋瓦，雞唱后園枝。洛水碧云曉，吳宮黃葉時。兩傳千里意，書札不如詩。”這是一首寫給白居易的酬答詩。雞鳴時分，詩人突然醒來，感到寒氣襲人，兩位友人雖然不在同一個地方，卻仿佛都能看得見滿目的秋景……文字清淺，雙方的情誼溢滿字里行間。

立冬時，情緒最低落的要數(shù)宋代詩人方回，他在《九月二十六日雪予未之見北人云大都是時亦無》中如此書寫自己老年的生活狀況：“立冬猶十日，衣亦未裝綿。半夜風翻屋，侵晨雪滿船。非時良可怪，吾老最堪憐。通袖藏酸指，憑欄聳凍肩?？菽c忽蕭索，殘菊尚鮮妍。貧苦無衾者，應多疾病纏?！?/em>立冬時，詩人還穿著沒有裝進絲綿的夾衣，再加上朔風翻屋、雪落滿船、“酸指”“凍肩”，都表明詩人遭受著無情的折磨和摧殘……詩中除了“殘菊尚鮮妍”有點亮色外，全詩充滿了悲涼痛苦的情緒。

當然，在眾多的立冬詩中，也有一些詩人表達了豁達、樂觀、積極的心態(tài)。宋代詩人張無盡《立冬日》：“已亥殘秋報立冬，新新舊舊迭相逢。定知天上漫漫雪，又下人間疊疊峰。無意自然成造化，有形爭得出陶镕。夜來西北風聲惡，拗折亭前一樹松?！?/em>在詩人看來，立冬時盡管大雪彌漫、狂風折枝，但這是自然界的運行規(guī)律，人是不能違抗的。表現(xiàn)了詩人面對讓人蹙眉的凜冽環(huán)境，不驚不嘆、不溫不火、順其自然的平靜和淡然。

宋詩人范成大《立冬夜舟中作》：“人逐年華老，寒隨雨意增。山頭望樵火，水底見漁燈。浪影生千疊，沙痕沒幾棱。峨眉欲還觀，須待到晨興?！?/em>立冬時，詩人夜游江邊，“望樵火”“見漁燈”，看浪影千疊、沙痕幾棱，即使是寒意濃濃，也不能阻擋其夜游的閑情逸致。字里行間，洋溢著詩人高尚而又雅致的心態(tài)和情趣。

宋詩人余安行在《游龍舟中遇立冬》中寫道：“掛帆朝發(fā)龍游浦，天寒正下瀟瀟雨。共道人間今日冬，連檣處處歡相語。我今與汝共孤舟，寂寞舟中任水流。人生自適乃為樂，莫把閑腸生寸愁?！?/em>可見，在宋代，立冬是個相當快樂的節(jié)氣。尤其是最末兩句，雖然通俗直白，但深含哲理。人生就應該以“自適”為樂，不要在“閑腸”里生出一丁點兒的愁苦。不難看出，余安行的詩在眾多的立冬詩中別具一格、秀出班行，其傳遞的是積極、樂觀的正能量。

時時品讀這些意味深長的詩篇，不僅能夠欣賞深秋、初冬之交的別樣風景，了解古人各種各樣的情趣與心態(tài)，也能夠讓今人得到教益和激勵。

◎本文原載于《西安晚報》（作者：朱耀儒），文章版權歸原作者所有，如有侵權，請聯(lián)系刪除；圖片由豆包AI生成。