不知大家發(fā)現(xiàn)沒(méi)，十年前提到中國(guó)信仰，西方人還抱著幾分嘲笑心態(tài)。

比如他們嘲笑中國(guó)人沒(méi)有信仰，好像有信仰就會(huì)高人一等一樣。

但在一片嘲笑聲中，英國(guó)教授馬丁雅克卻是被視為西方世界里的異類，因?yàn)樗芯恐袊?guó)三十多年，被稱為“最懂中國(guó)的西方人”。

現(xiàn)在的他已經(jīng)不再嘲笑中國(guó)，這個(gè)曾被貼上左派標(biāo)簽的學(xué)者，卻一次次站出來(lái)為中國(guó)說(shuō)話。

最近他在劍橋演講時(shí)直接開(kāi)懟，西方人嘲笑中國(guó)無(wú)神論，純粹是因?yàn)榭床欢袊?guó)人的信仰體系。

這話一出口，整個(gè)會(huì)場(chǎng)都炸了，畢竟在西方語(yǔ)境里，無(wú)神論就等于道德荒漠，可中國(guó)人偏偏活成了全球最講規(guī)矩的群體。

說(shuō)起來(lái)，馬丁雅克第一次來(lái)中國(guó)還是1993年，那時(shí)候他剛寫(xiě)完《當(dāng)中國(guó)統(tǒng)治世界》的初稿。

本來(lái)想著來(lái)驗(yàn)證下自己的理論，結(jié)果在北京胡同里迷了路，硬是被個(gè)賣煎餅的大爺用英語(yǔ)給送回了酒店。

這事給他刺激大了，原來(lái)中國(guó)人學(xué)英語(yǔ)不是為了移民，是為了把全世界請(qǐng)進(jìn)自己家做客。

后來(lái)他在上海弄堂里看見(jiàn)老太太們拜關(guān)公，在義烏市場(chǎng)里看見(jiàn)商人對(duì)著計(jì)算器拜財(cái)神，在深圳科技園看見(jiàn)程序員對(duì)著電腦拜文昌帝君。

反正這些場(chǎng)景讓他徹底懵了，這哪是無(wú)神論，分明是萬(wàn)物皆可拜的實(shí)用主義信仰。

但是真正讓他開(kāi)竅的是2008年汶川地震，他親眼看見(jiàn)志愿者排隊(duì)獻(xiàn)血，出租車司機(jī)免費(fèi)接送傷員，連乞丐都捐出了全部積蓄。

那天他站在廢墟邊上哭了，原來(lái)中國(guó)人的信仰不在教堂里，在人與人的牽掛里。

回國(guó)后他寫(xiě)了本書(shū)，名字就叫《大國(guó)雄心》，專門(mén)講西方人看不懂的中國(guó)邏輯。

書(shū)里直接開(kāi)懟，說(shuō)西方人把信仰窄化成每周去教堂打卡，中國(guó)人卻把信仰活成了日常里的每頓飯。

比如春運(yùn)，三十億人次的大遷徙，西方人看著像災(zāi)難，中國(guó)人知道這是血脈里的歸巢本能。

比如紅包，從壓歲錢(qián)到婚禮份子錢(qián)，西方人看著像腐敗，中國(guó)人知道這是人情社會(huì)的儀式感。

比如996，西方人喊著剝削，中國(guó)程序員卻自嘲“修福報(bào)”，反正他們知道這是在給下一代鋪路。

書(shū)里最有意思的觀點(diǎn)是，中國(guó)最好的地方在于把神圣世俗化了。

關(guān)公成了財(cái)神，媽祖成了海運(yùn)GPS，就連孔子也能在公務(wù)員考試?yán)锂?dāng)導(dǎo)師。

這種信仰不講究死后上天堂，講究的是讓祖先在祠堂里能抬起頭。

說(shuō)白了就是，中國(guó)人的神從來(lái)不許諾來(lái)世，只保佑你現(xiàn)世把日子過(guò)好。

現(xiàn)在回頭看，西方人嘲笑中國(guó)無(wú)神論，就像韓國(guó)人看不懂中國(guó)人為什么不過(guò)圣誕節(jié)還要瘋狂購(gòu)物。

反正馬丁雅克說(shuō)了，中國(guó)人的信仰是基因里的，就像英國(guó)人下雨不打傘的倔強(qiáng)。

這種信仰不需要教堂，因?yàn)槊考业牟妥谰褪羌缐?，每頓團(tuán)圓飯就是彌撒。

最后表?yè)P(yáng)下這個(gè)英國(guó)老頭，六十多歲了還堅(jiān)持用微博，粉絲五百萬(wàn)，天天跟網(wǎng)友爭(zhēng)論豆腐腦甜咸問(wèn)題。

從馬丁雅克的視角看，中國(guó)人的信仰偉大就偉大在，能把五千年的文明熬成一碗湯。

這碗湯里，有儒家的人情味，有道家的自然觀，有佛家的慈悲心，還有馬克思主義的實(shí)事求是。

反正西方人永遠(yuǎn)搞不懂，為什么中國(guó)人對(duì)著二維碼拜財(cái)神，對(duì)著手機(jī)燒電子香。

因?yàn)樗麄儾恢溃袊?guó)人的信仰從來(lái)不在天上，就在這一粥一飯的人間煙火里。