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資料來源：《心經(jīng)》《般若波羅蜜多心經(jīng)》
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"色即是空，空即是色"，這八個(gè)字。

是《般若波羅蜜多心經(jīng)》中最為人所知，卻也最難參透的一句話。

多少修行人日夜誦讀，多少學(xué)者窮盡一生研究，這句話到底在說什么？

為何佛陀說悟透此理，便能跳出輪回之苦？

《心經(jīng)》雖僅有二百六十字，卻被稱為"諸佛之心要，菩薩萬行之根本"。

在這部濃縮了般若智慧精華的經(jīng)典中，"色即是空，空即是色"恰如一把金鑰匙，打開了通往究竟解脫的大門。歷代高僧大德對(duì)這句話的解讀汗牛充棟，可真正悟透的人，寥寥無幾。

這句話究竟蘊(yùn)含著怎樣的玄機(jī)？為什么說它是破除一切煩惱、超越生死輪回的關(guān)鍵所在？

唐代有位玄覺禪師，俗姓戴，溫州人氏。他自幼聰穎，八歲出家，對(duì)經(jīng)教特別用功，尤其精通天臺(tái)止觀之法。玄覺禪師遍覽經(jīng)藏，于《維摩詰經(jīng)》和《大般若經(jīng)》用力最深，可是讀了十幾年經(jīng)書，他心中始終有個(gè)疑團(tuán)解不開。

那時(shí)他已經(jīng)三十多歲，在溫州龍興寺掛單修行。每日誦經(jīng)、打坐、參禪，日復(fù)一日，年復(fù)一年。可他總覺得自己像是隔著一層紙看世界，明明知道佛法說"諸法空相"，明明懂得"色即是空，空即是色"的道理，可這些道理始終停留在文字上，無法真正融入心中。

有一天，玄覺禪師在藏經(jīng)閣翻閱經(jīng)書，讀到《心經(jīng)》中那句"色不異空，空不異色，色即是空，空即是色"時(shí)，他停了下來，反復(fù)咀嚼這幾個(gè)字。他想，色是什么？眼前這些桌椅板凳、經(jīng)書佛像，這些看得見摸得著的東西，都是色?？沼质鞘裁矗侩y道是說這些東西都不存在？可明明它們就在眼前啊。

當(dāng)時(shí)禪宗六祖慧能大師住在曹溪，門下弟子數(shù)千人，其中有位玄策禪師與玄覺是舊識(shí)。玄覺聽說玄策已在六祖處開悟，便專程去拜訪他。玄策一眼就看出玄覺雖然學(xué)問淵博，可還未真正悟道，便帶他去見六祖。

兩人一起來到曹溪寶林寺。那天六祖正在方丈室中，見玄覺進(jìn)來，也不起身，只是端坐在蒲團(tuán)上，用那雙深邃的眼睛看著他。

玄覺心中一震，不知為何，面對(duì)這位看起來平平無奇的老僧，他竟然生出一種前所未有的敬畏之心。他按照規(guī)矩，右繞三匝，然后振錫而立，連禮拜都沒有。

六祖看著他，緩緩開口："出家人應(yīng)當(dāng)具足三千威儀，八萬細(xì)行。你從哪里來，為何如此傲慢？"

玄覺朗聲答道："生死事大，無常迅速。"意思是說，在生死大事面前，這些形式還重要嗎？

六祖聽了，眼中閃過一絲贊許："既然知道無常迅速，為何不體會(huì)那個(gè)無生無死的？"

玄覺不假思索地答："體會(huì)即是無生，了悟即無速。"

六祖點(diǎn)點(diǎn)頭："正是如此，正是如此。"

就這么簡(jiǎn)單幾句對(duì)答，玄覺忽然覺得心中那層紙被捅破了。他當(dāng)即禮拜，說："弟子剛才太過唐突，還請(qǐng)師父見諒。"

六祖笑了："你已經(jīng)悟了，還行什么禮？"

可玄覺卻說："雖然悟了，可還想在師父這里多住一晚，求證一番。"

這一住，就是一夜。史書記載，玄覺這一夜在六祖那里得到印證，后人稱他為"一宿覺"，意思是住了一宿就開悟了。

第二天清晨，玄覺向六祖告辭。六祖問他："這么快就要走？"

玄覺答："本來就沒有動(dòng)，哪里有快慢？"

六祖又問："誰知道沒有動(dòng)？"

玄覺說："是你自己在分別。"

六祖笑道："你已經(jīng)深得無生之意了。"

玄覺再拜而去。

后來玄覺禪師寫下一篇《證道歌》，流傳千古。其中有句話說："君不見，絕學(xué)無為閑道人，不除妄想不求真。"又說："夢(mèng)里明明有六趣，覺后空空無大千。"這些都是他徹悟"色即是空，空即是色"后的心得。

玄覺禪師回到溫州后，四方學(xué)人慕名而來。有一天，一位年輕的比丘來問法，他問道："師父，我讀《心經(jīng)》多年，知道色即是空，空即是色，可我看這桌子、這茶杯，明明都是實(shí)實(shí)在在的東西，怎么能說它們是空的呢？"

玄覺禪師沒有直接回答，而是拿起茶杯問："你說這個(gè)茶杯是色還是空？"

年輕比丘說："當(dāng)然是色，我能看見它，摸到它。"

玄覺禪師把茶杯舉高，問："現(xiàn)在呢？"

"還是色啊。"

玄覺禪師手一松，茶杯摔在地上，碎成幾片。他問："現(xiàn)在呢？"

年輕比丘愣住了："這......"

玄覺禪師又問："剛才你說的那個(gè)茶杯在哪里？"

年輕比丘指著地上的碎片說："在這里啊。"

玄覺禪師笑了："這是碎片，不是茶杯。茶杯在哪里？"

年輕比丘說不出話來。過了一會(huì)兒，他說："茶杯沒有了，變成碎片了。"

"沒有了，就是空嗎？"玄覺禪師繼續(xù)問。

"是...應(yīng)該是吧。"年輕比丘不太確定。

玄覺禪師搖搖頭："如果茶杯變成碎片就叫空，那碎片還在啊，怎么能叫空？如果茶杯完全消失才叫空，那這些碎片又是從哪里來的？"

年輕比丘陷入了沉思。

玄覺禪師繼續(xù)說："你再想想，這個(gè)茶杯是什么時(shí)候開始存在的？"

"是工匠做出來的時(shí)候。"

"做出來之前呢？"

"之前是泥土。"

"泥土之前呢？"

"是...是地里的礦物質(zhì)。"

"那你說，哪一個(gè)才是真正的茶杯？是現(xiàn)在的碎片，還是之前完整的茶杯，還是更早的泥土，還是最初的礦物質(zhì)？"

年輕比丘徹底糊涂了。

玄覺禪師這才說："你看，所謂的茶杯，不過是因緣和合而成。泥土、水、火、工匠的手藝，這些因緣聚在一起，暫時(shí)形成了你眼中的茶杯?？墒沁@些因緣本身又是從哪里來的？泥土從礦物質(zhì)來，礦物質(zhì)從地殼變化來......"

"追溯到最后，一切都找不到一個(gè)真實(shí)不變的起點(diǎn)。這就是空的意思，不是說東西不存在，而是說一切存在都沒有獨(dú)立不變的自性。"

年輕比丘若有所思。

玄覺禪師接著說："可是你不能說茶杯不存在。雖然它沒有不變的自性，可在因緣和合的時(shí)候，它確實(shí)呈現(xiàn)在你眼前，你能用它喝水。這就是色。色不離空，因?yàn)橐磺猩ǘ紱]有自性;空不離色，因?yàn)榭招砸ㄟ^色法才能顯現(xiàn)。所以經(jīng)上說，色不異空，空不異色，色即是空，空即是色。"

這番話說得深入淺出，年輕比丘聽了，心中豁然開朗。

玄覺禪師見年輕比丘有所領(lǐng)悟，便繼續(xù)往深處引導(dǎo)。他說："你明白了茶杯的色空不二，可這只是理解了外境的空性。更重要的是，你要明白，不只是外在的色法是空的......"

說到這里，玄覺禪師停頓了一下，目光深邃地看著年輕比丘，仿佛要看透他的心。

年輕比丘心中一緊，隱隱感覺到，禪師接下來要說的。

才是"色即是空，空即是色"這句話真正的核心所在。

那個(gè)能讓無數(shù)修行人跳出輪回之苦的秘密，那個(gè)藏在《心經(jīng)》最深處的智慧，即將揭曉。

玄覺禪師的聲音變得更加莊重："你覺得。

什么才是真正束縛眾生、讓我們?cè)诹乐休喕夭幌⒌母驹颍?