在農(nóng)村，庭院內(nèi)可不可以種樹(shù)，在民間有爭(zhēng)議。不同的地方有不同的說(shuō)法。這與當(dāng)?shù)氐牡乩須夂?、?dāng)?shù)貤l件、住宅建筑特點(diǎn)等有關(guān)。

《晏子春秋·內(nèi)篇雜下》中說(shuō)：

“橘生淮南則為橘，生于淮北則為枳，葉徒相似，其實(shí)味不同。”

明代馮夢(mèng)龍創(chuàng)作的《喻世明言》第25卷中說(shuō)：

“名謂南橘北枳，便分兩等，乃風(fēng)俗之不等也?！?/strong>

這就是“南橘北枳”這句成語(yǔ)的出處。意思是說(shuō)，事物因環(huán)境或條件不同而發(fā)生變化。

《喻世明言》中的這句話，指的就是不同的環(huán)境和條件，會(huì)產(chǎn)生不同的風(fēng)俗。民間也常說(shuō)的“百里不同風(fēng)，十里不同俗”，其意思也是如此。

本期內(nèi)容要解讀的是農(nóng)村一句傳統(tǒng)俗語(yǔ)：“入門(mén)若見(jiàn)木中木，必定其家有涕哭”。此話正應(yīng)了“南橘北枳”的“兩等”不同風(fēng)俗。

這話應(yīng)該來(lái)源于我國(guó)古代一部分農(nóng)村地區(qū)，是古人在住宅庭院內(nèi)能否種樹(shù)經(jīng)驗(yàn)之談，因此，在一些地方也被視為生活方面的俗語(yǔ)，至今仍然如此。

后來(lái)，這話被吸收到風(fēng)水習(xí)俗之中，成為一句風(fēng)水俗語(yǔ)，在民間被稱為“風(fēng)水口訣”。如今提到這句話時(shí)，因風(fēng)水習(xí)俗在我國(guó)民間在古代的已深入人心，民間一般當(dāng)成是風(fēng)水俗語(yǔ)。而從事民間地理行業(yè)的一些人士，則將其視為“風(fēng)水口訣”。

這句俗語(yǔ)中，比較難理解的是“木中木”。不同的地方，因當(dāng)?shù)氐乩須夂?、民居宅院的樣式、建筑風(fēng)格等因素不同，當(dāng)?shù)厝藢?duì)“木中木”的理解也不相同。

現(xiàn)在人們對(duì)“木中木”的理解，一般認(rèn)為是指庭院中的樹(shù)木很多，樹(shù)木中生長(zhǎng)樹(shù)木，稱為院中的樹(shù)林。這話俗語(yǔ)也與另一句俗語(yǔ)“院中樹(shù)一片，妻兒不相見(jiàn)”，意思是一樣的，只是在表述上有所不同。

這種說(shuō)法，一般是指那些可以在庭院種植喬木的地方，但是，灌木、花草花木和盆栽除外，只是不可種植太多的樹(shù)木，更不能讓樹(shù)木成木。如北方地區(qū)的庭院及江南園林式庭院等。

但是，對(duì)于另外一些地區(qū)，因在庭院內(nèi)不允許種植喬木，或者說(shuō)，對(duì)種植樹(shù)木有所禁忌，當(dāng)?shù)孛耖g對(duì)這句俗語(yǔ)的理解就不同了。

一是指院大門(mén)和樹(shù)木。過(guò)去民居庭院的大門(mén)，一般為木制，也就是木大門(mén)，因此，“木中木”中的第一個(gè)“木”字，指的是庭院圍墻的木大門(mén)，第二個(gè)“木”字指庭院內(nèi)的樹(shù)木。

另外，舊時(shí)長(zhǎng)江流域地區(qū)的農(nóng)村庭院的圍墻，有很大一部分是用竹木籬笆筑成，門(mén)也是木制門(mén)，“木中木”中的第一個(gè)“木”字，既指大門(mén)，也指竹籬巴墻。

為些地方的風(fēng)俗，在庭院種植除果樹(shù)外的其他樹(shù)木，尤其是喬木，如果要種樹(shù)木，也只能在庭院圍墻外。

如果庭院屬于開(kāi)放式庭院，也就是沒(méi)有庭院圍墻，可以種植樹(shù)木，但不可離房屋太近，更不能讓樹(shù)枝伸到屋檐之上。這就是我們?cè)谶@些地方，很少看到有圍墻的庭院內(nèi)種植樹(shù)木。

這些地方主要是長(zhǎng)江中游及以南地區(qū)、西南地區(qū)，這些地方一年四季氣候濕潤(rùn)，雨水較多，即使是晴天，樹(shù)木上也會(huì)有很多的露水。

庭院內(nèi)種樹(shù)木，使院內(nèi)的空氣更潮濕，又不利于庭通風(fēng)，容易使室內(nèi)儲(chǔ)存的糧食、放置的衣服、家具等，產(chǎn)生霉變，從而壞掉。再加上潮濕的地方容易生蚊蟲(chóng)和病毒，不利于居住者的身體健康。

二是四合天井式庭院。這種庭院通常由四座房屋或三座房屋一道墻直接圍成的四合天井。

因?yàn)閭鹘y(tǒng)民居大多為木房屋或磚木混合結(jié)構(gòu)的房屋，“木中木”的第一個(gè)“木”指房屋，而第二個(gè)“木”指種植的樹(shù)木。

這種傳統(tǒng)民居，比如“四水歸堂”的天井，本來(lái)就是用來(lái)采光的通風(fēng)的空間，再說(shuō)空間比較狹窄，如果在天井內(nèi)種樹(shù)，不利于采光和通風(fēng)，還有諸多的不利。

這也就是這種天井內(nèi)不能種樹(shù)的原因，只能用花盆擺放一些花草和盆景，用來(lái)裝飾。

至于俗語(yǔ)的后半句，是民間俗語(yǔ)的慣用方式，用比較壞的結(jié)果，來(lái)嚇唬人們，來(lái)規(guī)范民間的民居布局，從而達(dá)到趨利避害的目的。

總而言之，民間有很多俗語(yǔ)都具有一定的地域性，本文解讀的這句俗語(yǔ)就是這樣，不同的地方，因當(dāng)?shù)氐牡乩須夂?、?dāng)?shù)貤l件、住宅建筑特點(diǎn)等的不同，對(duì)這種俗語(yǔ)的理解也不同。

我們現(xiàn)在對(duì)這樣的俗語(yǔ)的理解，一定要把握好“南橘北枳”的地域性差別，不可一成不變。