在古代的眾多絕色美女中，不知從何時開始，“沉魚落雁、閉月羞花”成了四大美女的代名詞。所謂沉魚指的是“西施浣紗”，所謂落雁指的是“昭君出塞”，所謂閉月指的是“貂蟬拜月”，所謂“羞花”指的是“貴妃醉酒”。而這四大美女，個個都是絕色美女，個個都是婚姻凄涼。不過這四大美女之中，唯有王昭君沒有終身生活在中原。

王昭君出生在南郡秭歸，本名王嬙，因為漢元帝選秀，王昭君因為天生麗質(zhì)，成為南郡的首選，可是王昭君入宮之后，不僅沒有得到漢元帝的寵幸，甚至連面都沒有見過。至于這其中緣由，《西京雜記》記載，漢元帝擴(kuò)充后宮之后，就叫宮廷畫師將這些后宮佳麗給畫下來，漢元帝身在禁宮，看圖翻牌子。由于王昭君不肯賄賂畫工，畫工就將王昭君畫得最差，就這樣，王昭君入宮好幾年，連皇上的面都沒見到。

匈奴內(nèi)亂，形成了以“郅支單于”為首的北匈奴和以“呼韓邪單于”為首的南匈奴。而呼韓邪南下降漢，并在漢宣帝的支持下，打敗郅支單于，一統(tǒng)匈奴。后來呼韓邪想要與大漢王朝修好，于是想求娶漢朝公主，來維持兩國和平。而這個時候漢朝的皇帝是漢元帝?！顿Y治通鑒·漢記二十一》記載，“匈奴呼韓邪單于來朝，自言愿婿漢氏以自親”。也就是呼韓邪朝拜漢元帝，求娶大漢公主。

當(dāng)時的漢朝，經(jīng)歷劉病已的治理之后，國力強(qiáng)盛，漢元帝繼位后，漢朝也還不弱，用不著下嫁公主。于是就從后宮隨便挑選一個女子，嫁給呼韓邪單于。究竟選誰好呢？于是，王昭君就出場了。對于王昭君是怎么出場的，一直存在爭議。如果按照《西京雜記》記載，可能是漢元帝覺得王昭君長得很丑，就將他賜給呼韓邪了。而《后漢書·南匈奴列傳》卻記載的是，“昭君入宮數(shù)歲，不得見御，積悲怨，乃請掖庭令求行”。但不管是哪種原因，漢元帝“賜單于待詔掖庭王檣為閼氏”（《漢書·元帝紀(jì)》）。

按照禮儀，王昭君出嫁，漢元帝需要出來送嫁，畢竟王昭君的出嫁，是有著特殊意義的，誠如《漢書·元帝紀(jì)》所載，“保塞傳之無窮，邊垂長無兵革之事”。可是，當(dāng)漢元帝見到王昭君的那一刻，時空仿佛靜止了。為什么呢？因為這一刻，漢元帝才發(fā)現(xiàn)，原來在他后宮里居然還藏著這樣傾國傾城的女子，誠如《后漢書》所說，王昭君“豐容靚飾，光明漢宮，顧景裴回，竦動左右”。猶如白居易所寫的“六宮粉黛無顏色”。

王昭君嫁到匈奴之后，成為閼氏（也就是皇后），為呼韓邪單于生了兩個孩子。呼韓邪死后，呼韓邪的“前閼氏子代立”為單于，也就是復(fù)株累單于。按照匈奴習(xí)俗，新任單于可以娶前任單于的后宮女子，于是復(fù)株累單于想要娶王昭君。《后漢書》說，“欲妻之，昭君上書求歸，成帝來令從胡俗，遂復(fù)為后單于閼氏焉”。王昭君在呼韓邪去世之后，也曾上書大漢天子，想要回歸故土，沒想到大漢天子拒絕，讓她遵從“匈奴習(xí)俗”。

相傳，復(fù)株累單于去世后，王昭君再次嫁給新任單于搜諧單于。以至于王昭君終身未曾歸漢。王昭君去世后，也葬在了匈奴，后人稱之為“青?！?。后因司馬炎稱帝，王昭君避司馬昭諱，改成王明君，世稱“明妃”。一代絕色美女，無奈嫁給父子三人，去世后也沒有落葉歸根，縱觀王昭君一生，既是大漢匈奴的和平使者，也是異國他鄉(xiāng)的深閨游子，對此，宋代王安石嘆息，“可憐青冢已蕪沒，尚有哀弦留至今”。

對于王昭君婚姻的不幸，無論是從漢代還是從現(xiàn)代，都是令人匪夷所思的。王昭君在婚姻上“夫死嫁子”的“胡俗”看似難以置信，實際上與奴隸制時代的“烝報婚”異曲同工。只不過從戰(zhàn)國時期，孟子繼承孔子遺志，興盛儒學(xué)之后，這種“烝報婚”制度就逐漸被禁止。但在東周以外的周邊地區(qū)，依然存在這種婚俗。然而，王昭君的“昭君出塞”，以一個女子身份，孤身一人遠(yuǎn)嫁他國來維護(hù)和平，與春秋時期四大美女之一的息夫人也是頗為相似。昭君出塞，既結(jié)束了多年的分裂和戰(zhàn)亂，又促進(jìn)了中原王朝大一統(tǒng)的穩(wěn)固，還加強(qiáng)了漢胡雙方的邊境和平，更為匈奴的落后帶去了文明的火種。因此，王昭君不僅被后人敬仰，更是被千古傳頌。

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