普通人為什么不要追求大富大貴？

福禍相依，大富大貴背后往往是大災(zāi)大難。真相有四點：

第一，德不配位，福就是劫難。這里的“德”不是指道德，而是能承載住大富大貴的心性和格局。心性說的是對欲望的克制，不貪多求奢，對規(guī)則的敬畏，取財有道；格局說的是跳出自我的局限，用更寬廣的視角看待財富、責(zé)任和他人。格局大的人，想的是財富能幫助到更多的人；格局小的人，是想方設(shè)法把財富藏起來，或者像王朔說的，大部分人的成功是賺點錢炫耀給那些不如自己的人看。

我們經(jīng)常說“厚德載物”，說的就是你有多厚的“德”，就能承載多重的“物”。當(dāng)你的德行高于物質(zhì)，你才能夠安身立命。而普通人眼里的大富大貴，是忽略了“德”的，走著走著就很容易被欲望裹挾：輕則守不住財，患得患失；重則入旁門左道，追悔莫及。

還有人因為格局不夠大，只看到眼前的得失，看不到財富背后的風(fēng)險和責(zé)任，跟風(fēng)投機、鋌而走險。經(jīng)常可以看到，普通人中了彩票，就買車買房、大肆消費，女人辭掉工作、投資創(chuàng)業(yè)，最后錢虧完了，還負(fù)了債，妻離子散，過得還不如中獎之前。德高于得，必有所得；得高于德，必有所失。

第二，人生切記圓滿，半貧半富半自然。最好的狀態(tài)就是“小滿”。你看，小暑、大暑、小寒、大寒、小雪、大雪、小滿，唯獨沒有“大滿”，因為水滿則溢，月滿則虧，福祿壽喜財不可能全占。

換句話說，所謂的圓滿不在于一切如愿以償，而在于懂知足、懂知己的覺悟——“我夠了，我不要了”。當(dāng)知足之心凌駕于欲望之上，幸福就會貫穿你一生。我們仔細(xì)想一想，這個世界有什么比吃得下飯、睡得好覺、有小錢不焦慮、不內(nèi)耗、沒病沒災(zāi)更重要嗎？

第三，輕物重道。儒家說“君子不器”，不被外物束縛；道家也說“物物而不物于物”，掌控外物而不被外物控制，都是在強調(diào)本心比財富更重要。你的一切動作都是守恒的，命中若有饋贈，暗中必有抽離。

為了賺更多的錢，你會犧牲掉陪伴家人的時間，或者透支自己的健康；為了守住更多的財富，就要應(yīng)對復(fù)雜的人際，提防潛在的風(fēng)險。所以，太執(zhí)著于富貴，很容易把生活過成了“為生活而忘了生活”，忘記了生命的本質(zhì)、生活的真相，甚至連好好吃飯、好好睡覺、好好感受當(dāng)下的能力都沒了。

我為什么一直講《道德經(jīng)》？

因為它是教你如何管理好自己的智慧?！兜赖陆?jīng)》說：“夫唯無以生為者，是賢于貴生”，就是不刻意求生，才是高明的生命態(tài)度。最好的狀態(tài)絕對不是被欲望裹挾，追求大富大貴。

能滋養(yǎng)生命的一定不是欲望，而是遵循內(nèi)心真實的需求，清楚地知道什么是想要的，什么是需要的?！跋胍摹蹦莻€東西叫欲望，是跟風(fēng)，是活在別人的定義中；“需要的”，是真實的需求，是和真實的自己對話，清楚自己想要什么。

第四，時命有定，順天應(yīng)人。儒家說“五十知天命”，本質(zhì)就是讓我們看清楚自己能做什么、不能做什么；道家也說“順勢而為”，就是讓我們不違背客觀規(guī)律，不強行強求。對于普通人而言，大富大貴不僅需要能力、德行，更需要天時地利人和。

如果自己的稟賦不足、機遇未到、條件不允許，還要強行去追求遠(yuǎn)超自己能力的富貴，就很容易陷入求而不得的焦慮，反而損耗了原來安穩(wěn)的生活。這時候最理智的做法就是不違背規(guī)律，不做超出自己能力以外的事，不妄為，這就是“無為而無不為”。