普通人越階，靠的并非吃苦，而是這5大生存智慧

一個普通人，沒有大的機(jī)遇，一輩子都會很普通，無論他多么努力。

因為，向上爬的通道很窄，能夠真正實現(xiàn)越階的，寥寥無幾。

你可能說自己很能吃苦，但比你吃苦的人大有人在。

所以，想要真正成功逆襲，下面這5大生存智慧，你就必定要悟透。

一：彈性生存：劉邦的“低頭哲學(xué)”

老話講得好：“黃河拐了九十九道彎，最后還是流進(jìn)了大海。能彎腰也能抬頭，那才是真龍?！?/p>

當(dāng)年劉邦牛氣沖天，一口氣打下了咸陽，然后就派兵把守函谷關(guān)，不讓其他諸侯進(jìn)來，連西楚霸王項羽的面子都不給。

這下可把項羽給惹毛了，立馬帶著諸侯聯(lián)軍來收拾劉邦。

那時候劉邦的實力跟項羽比，差得遠(yuǎn)了。

要是真硬碰硬，他瞬間就得被碾碎。

劉邦一看這架勢，知道硬剛不行，只能先忍著。

明知道鴻門宴是場“鴻門宴”，也得硬著頭皮去。

宴會上，面對項羽的步步緊逼，劉邦那叫一個謙卑，又是敬酒又是道歉，說自己絕沒想獨占關(guān)中的好處，愿意聽項羽的。

這么一來，項羽果然放松了警惕。

結(jié)果劉邦轉(zhuǎn)頭就“暗度陳倉”，偷襲了三秦，最后還帶著聯(lián)軍打下了項羽的老都城彭城。

這套“先低頭，再反攻”的玩法，把“彈性生存”演繹到了極致：該示弱的時候就示弱，但一有機(jī)會就果斷出手。

反觀項羽呢，又固執(zhí)又自大，最后落得個烏江自刎的下場。

所以司馬光評價楚漢之爭時說：“太剛強的人，死在自己的固執(zhí)上；懂得變通的人，贏在自己的靈活上?！?/p>

劉邦的智慧就在于這個“彈性”。

在強者面前懂得彎腰，在逆境里悄悄積蓄力量。

社會這個大江湖，直來直去的人，往往被撞得頭破血流。

要是能學(xué)學(xué)劉邦“以退為進(jìn)”的智慧，在妥協(xié)中慢慢積累自己的實力，反而能扭轉(zhuǎn)局面，反敗為勝。這，就是生存的終極辯證法。

二：立身之法：多從自己身上找原因

“救寒莫如重裘，止謗莫如自修?！?/p>

天冷了，沒比穿件厚實的皮大衣更管用的；被人說閑話了，沒比提升自己更有效的辦法。

這事兒發(fā)生在西漢。

有個叫直不疑的人，在漢文帝手下當(dāng)官。

有一次，他同宿舍的一個同事休假回家，錯拿了另一個同事的金子。

丟金子的人發(fā)現(xiàn)后，一口咬定就是直不疑偷的。

面對這憑空而來的指責(zé)，直不疑既沒跟他吵，也沒費勁去找真兇，而是很坦然地承認(rèn)了，自己掏錢買了同樣多的金子還給了人家。

后來，那個休假的同事回來了，把誤拿的金子還了回去，真相大白。

丟金子的人那個慚愧?。拇?，大家都夸直不疑是個忠厚老實的人。

當(dāng)別人非議你、攻擊你的時候，最沒用的就是跟人爭辯，最傻的就是想著報復(fù)，而最高明的“反擊”，就是管好自己，提升自己。

你想想，當(dāng)你比別人只強一點點的時候，會招來嫉妒；但當(dāng)你比別人強一大截的時候，別人就只剩下仰望了。

所以，把那些想用來解釋、用來吵架的精力，全都用在提升自己身上。

等你站得足夠高了，曾經(jīng)的那些閑言碎語，你自然就聽不見了，因為它們已經(jīng)夠不著你了。

三：識人之術(shù)：看透表象

“怒者常情，笑者不可測也。”

一個人會發(fā)脾氣，這是很正常的情緒；但那種臉上總是掛著笑容、從不生氣的人，你反而猜不透他心里到底在想啥。

《資治通鑒》里就記載了這么個事兒。

隋文帝楊堅晚年，他二兒子楊廣想搶太子的位子，就拼命地裝。

他知道他爸喜歡節(jié)儉，就故意把自己家里的樂器都弄得灰撲撲的，琴弦也弄斷幾根，擺出一副“我不好聲色犬馬”的樣子。

他知道他媽討厭小三，就只跟老婆蕭秀恩愛，其他小妾生的孩子他一概不碰。

每次他爸媽派人來視察，楊廣必定和老婆一起到門口迎接，好酒好菜招待，臨走還送大禮包。

所以，回去的使者個個都夸他仁義孝順。

反觀太子楊勇，人家是活得真實，想啥干啥，花錢大手大腳，老婆小妾一大堆，對他爸媽派來的人也愛答不理。

結(jié)果呢？

隋文帝夫妻倆就被楊廣這副“笑臉”和“孝子”的偽裝給騙了，把太子楊勇給廢了，立了楊廣。

這一下，就給隋朝“二世而亡”埋下了大雷。

你看，那些情緒都寫在臉上的人，至少他是真實的，你知道他的底線在哪。

而那些永遠(yuǎn)面帶微笑、毫無破綻的“老好人”，你永遠(yuǎn)不知道他笑容背后藏著什么刀子。

在職場交朋友，一定要警惕那些“完美人設(shè)”。

真正的君子也有喜怒哀樂，而小人，才需要時時刻刻戴著面具偽裝自己。

四：用人之能：品德比才能更重要

“君子挾才以為善，小人挾才以為惡?！?/p>

有品德的人，會用他的才能去干好事；沒品德的人，就會用他的才能去干壞事。

這是《資治通鑒》一開篇，司馬光在講“三家分晉”的故事時，總結(jié)智瑤（也叫智伯）為啥會滅亡的核心原因。

這個智瑤，可以說是當(dāng)時的天才級人物：長得帥，個子高，武功好，力氣大，還多才多藝，能言善辯，性格又果敢。

簡直是“六邊形戰(zhàn)士”，要啥有啥。

但他偏偏就缺了一樣最重要的東西——品德。

他這人又傲慢又貪婪，對人還特別刻薄。

他平白無故地向韓、魏、趙三家要地盤，得手后更加囂張，在酒桌上公然羞辱韓康子和他的大臣。

最后，被他逼上絕路的韓、趙、魏三家一合計，干脆聯(lián)手起來，把這個最強的智氏家族給滅了。

司馬光對此特別感慨，他說了一段特別有名的話：“才能，是品德的工具；品德，是才能的統(tǒng)帥?！?/p>

所以，品德和才能都好的是“圣人”；啥都沒有的是“愚人”；品德比才能強的是“君子”；才能比品德強的，那就是“小人”了。

這個道理，不管你是招人、交朋友，還是找對象，都一樣管用。

一個沒品德但有才能的人，他的破壞力有多大，就跟他的才能成正比。

一個能力平平的小人，頂多讓你惡心一下；但一個能力超群的小人，足以毀掉一個家庭、一個團(tuán)隊，甚至一個公司。

所以，永遠(yuǎn)別因為一個人的才華有多耀眼，就忽略了他品德上的那個小黑點。那個點，早晚會炸。

五：進(jìn)退之道：子順的“轉(zhuǎn)身智慧”

孔子說過：“君子要是趕上好時機(jī)，就出來開車干大事；要是時機(jī)不對，就先像個蓬草一樣，隨風(fēng)飄著，低調(diào)做人。”

戰(zhàn)國時期，孔子的六世孫子順，被魏王用重金請去當(dāng)丞相。

子順上任后，大刀闊斧地改革，任用有本事的人，把那些混日子的官都給開了。

這一下，可把那些權(quán)貴給得罪了，處處給他使絆子。

他發(fā)現(xiàn)魏王也挺糊涂的，自己提了好幾次好建議，人家根本不聽。

子順心里就嘆氣：“我的話大王不聽，肯定是我說得不對。

既然我的話對老板沒用，還拿著他的工資，占著這個位置，這不就是吃白飯嘛，我的罪過可太大了！”

于是，才當(dāng)了九個月丞相的子順，干脆辭職不干了，回家寫書去了。

有人譏笑他“半途而廢”，他卻回答：“用我，我就好好干；不用我，我就把本事藏起來?！?/p>

后來怎么樣呢？魏國慢慢衰落，最后被秦始皇給滅了。

而子順因為早早抽身，躲過了這一場災(zāi)禍。

他的選擇，完美詮釋了什么叫“進(jìn)退有度”：該出手時就出手，該撤場時就撤場，絕不拖泥帶水。

莊子也說過：“一個聰明人，要懂得在‘有用’和‘無用’之間找到平衡，要能像龍一樣飛，也能像蛇一樣藏。”

現(xiàn)在社會天天鼓吹“拼命文化”，但《資治通鑒》早就提醒我們了：不懂得怎么退場，最后只會把自己困死。

子順的“退”，不是當(dāng)逃兵，而是一種清醒。

他看明白了這事兒已經(jīng)干不成了，就趕緊止損，及時抽身。

咱們普通人也是一樣，遇到職場不公，或者行業(yè)不景氣的時候，與其耗盡所有力氣死守，不如學(xué)子順來個“華麗轉(zhuǎn)身”：跳槽、轉(zhuǎn)行、或者自己創(chuàng)業(yè)，都是一條新路。

歷史一遍遍地告訴我們：聰明人懂得什么時候該進(jìn)，什么時候該退；而傻子呢，只會一門心思地撞南墻。