1965年11月12日，臺北故宮博物院正式開放，迄今已有六十年。

臺北故宮博物院的第二任院長秦孝儀，在任時(shí)曾花了近兩年的時(shí)間把所藏文物逐一清點(diǎn)。他將凡是由北京運(yùn)到臺北的故宮文物，都以一個(gè)“故”字命名；對后來臺北故宮花錢收購的文物、或他人捐獻(xiàn)的文物，則以“新”字命名。

臺北故宮博物院 圖據(jù)：視覺中國

秦孝儀后來表示：“我們的國家遲早都要統(tǒng)一的，我所做的事情就是要把這筆賬算得非常清楚，一目了然。將來國家統(tǒng)一，這些‘故’字號的文物是要回到北京故宮博物院里來的。”

在秦孝儀的愿望實(shí)現(xiàn)之前，不妨看看這些稀世珍寶曾經(jīng)走過的長路。

壹

故宮文物首次出國展覽，是1935年在倫敦舉辦的“中國藝術(shù)國際展覽會”。90箱經(jīng)過精心挑選的1022件文物從上海登船，由英國海軍巡洋艦薩福克號負(fù)責(zé)運(yùn)送，歷時(shí)48天穿越半個(gè)地球抵達(dá)英國。

1935年11月28日，“中國藝術(shù)國際展覽會”在倫敦的皇家藝術(shù)學(xué)院開幕，在735件來自故宮的文物中，包括了銘文最多的青銅器毛公鼎、王羲之《快雪時(shí)晴帖》、宋徽宗《牡丹詩帖》、汝窯“奉華”銘紙槌瓶等頂級神品。

《快雪時(shí)晴帖》，現(xiàn)藏臺北故宮博物院

宋 趙佶《牡丹詩帖》（局部），現(xiàn)藏臺北故宮博物院

北宋汝窯青瓷奉華銘紙槌瓶，現(xiàn)藏臺北故宮博物院

倫敦藝展后，西方開始修正長期以來對中國藝術(shù)的看法，尤其是米芾《春山瑞松圖》、趙孟頫《重江疊嶂圖卷》等宋元山水畫中所蘊(yùn)含的哲學(xué)自然觀，令歐洲人大為震驚：

中國藝術(shù)的秘密在于，它與大自然的絢麗與浩瀚融為一體

它似乎用一種更理智、更平和的視角表達(dá)一種更為完整的人生愿景

在眾多故宮文物遷到臺灣后，美國《時(shí)代》周刊創(chuàng)辦人亨利·R·盧斯于1953年發(fā)出邀請，經(jīng)過長達(dá)數(shù)年的談判，1961年2月14日中國農(nóng)歷除夕當(dāng)天，23箱共253件文物啟程赴美展出。

此次展品規(guī)格極高，僅元代之前的古畫就多達(dá)90件，幾乎將遷臺文物中的繪畫精華盡數(shù)囊括，尤其是被譽(yù)為“故宮三寶”的宋代山水巨幅范寬《溪山行旅圖》、郭熙《早春圖》和李唐《萬壑松風(fēng)圖》。

郭熙《早春圖》

從1961年5月到1962年6月，這一“中國古藝術(shù)品展覽”在美國華盛頓、紐約、波士頓、芝加哥和舊金山巡展，獲得巨大成功。

著名藝術(shù)史家班宗華（Richard Barnhart，1934—2024）回憶，“在1960年代初舊金山的中國藝術(shù)品展上，第一次看到《溪山行旅圖》和其它宋代山水，就完全改變了我的人生。從那時(shí)起，我最喜歡的就是宋代山水，而在25歲前我學(xué)的都是油畫?！?/p>

范寬《溪山行旅圖》

時(shí)任臺北故宮博物院研究員的李霖燦在日記中寫道:“……自從展出之后，在大部分美國人的心目中，東方文化主流已由日本改為中國，在美國各大學(xué)研究的系別上，中國的各部門都在急速增加，東方文化的重新估價(jià)將使人類文化的比重各得其宜?！?/p>

李唐《萬壑松風(fēng)圖》

文物往返橫渡太平洋之時(shí)，1962年6月，在臺北士林區(qū)外雙溪舉辦了臺北故宮新館奠基儀式，三年后落成開放。當(dāng)時(shí)公布的博物院臨時(shí)組織條例規(guī)程中明確規(guī)定：將來國家統(tǒng)一后，遷臺故宮文物仍交回原博物院。

貳

三十年后的1991~1992年，美國華盛頓國家美術(shù)館舉辦“1492年之際：探險(xiǎn)時(shí)代的藝術(shù)”大展，以紀(jì)念哥倫布發(fā)現(xiàn)新大陸五百周年。從1988年開始，該館就邀請包括北京故宮博物院、臺北故宮博物院在內(nèi)的40多個(gè)博物館前往參展。最終經(jīng)過各方努力，來自北京故宮和臺北故宮的文物首度共同展出。

展品：明 黃濟(jì)《礪劍圖》，現(xiàn)藏北京故宮博物院

展品：明 唐寅《函關(guān)雪霽圖》，現(xiàn)藏臺北故宮博物院

臺北故宮展出了17件明代文物，包括明孝宗坐像、祝允明書千字文、明成化窯斗彩雞缸杯等書畫和瓷器。

此次展出，可以視作1996年臺北故宮文物再度赴美舉辦“中華瑰寶”大展的前奏。1996年3月19日，該展在紐約大都會博物館拉開帷幕，之后又巡展到芝加哥藝術(shù)博物館、舊金山亞洲藝術(shù)博物館和華盛頓國家美術(shù)館。452件文物中除毛公鼎、《快雪時(shí)晴帖》之外，還有唐顏真卿《祭侄文稿》、宋蘇軾《寒食帖》等書畫珍品?！断叫新脠D》因在1961年赴美展出時(shí)受損，故此引發(fā)民眾強(qiáng)烈抗議，最終被從赴美文物清單中取下。

蘇軾《黃州寒食詩帖》，現(xiàn)藏臺北故宮博物院

《華爾街時(shí)報(bào)》評論:“‘中華瑰寶展’是一個(gè)嚴(yán)肅不茍的展覽，它在提醒我們東方與西方之間廣大的文化分野。面對著中國藝術(shù)文物，西方觀眾將無可避免地感受到細(xì)微的畏懼。我們不僅看不懂中國的書法，更驚嘆于中國山水畫中的群山、蒼松、曲徑所隱含的對獨(dú)居的鐘愛?！?/p>

此次展出引來好評如潮，許多國家紛紛邀展。兩年后，“帝國的回憶：故宮珍寶展”在巴黎香榭麗舍大道的大皇宮開幕，也是時(shí)隔半個(gè)多世紀(jì)后故宮文物再現(xiàn)歐洲。總共269件文物中除了《牡丹詩帖》這樣重返歐洲的展品外，還有蘇軾的《前赤壁賦》、黃庭堅(jiān)書《七言詩》，元代黃公望的《九珠峰翠圖》和倪瓚的《江岸望山圖》，以及青銅器、汝窯和明清景德鎮(zhèn)瓷器等珍品。

黃公望《九珠峰翠圖》，現(xiàn)藏臺北故宮博物院

此次展覽的目錄封面、宣傳海報(bào)都是宋徽宗趙佶的半身像。策展人、法國集美博物館館長賈立基想要呈現(xiàn)歷代中國皇帝的收藏愛好和品位，“現(xiàn)在流散在世界各地的收藏中，雖然可以找到與故宮風(fēng)格類似的文物，問題是它們不是故宮所藏。而故宮之所以為故宮，因?yàn)檫@些文物都是帝王的收藏?！?/p>

明萬歷五彩仙人碗是展品之一

故宮文物本身就是皇家收藏，它們最積極的主人是宋徽宗和其后六百多年的乾隆皇帝，而宋徽宗被公認(rèn)為有更高的美學(xué)修養(yǎng)。來自歐洲各國的20余萬觀眾領(lǐng)略了徽宗的品位，當(dāng)時(shí)的法國總統(tǒng)希拉克更曾三次親臨。

叁

兩岸故宮文物并非只在海外相聚，2009年10月7日，“雍正-清世宗文物大展”在臺北故宮拉開帷幕，這也是兩岸故宮首次正式合辦的大型文物展覽。展覽分為“雍正皇帝的一生”和“雍正朝的文化與藝術(shù)”兩部分，匯集246件雍正朝文物，包含北京故宮借展的37件宮廷珍品，其中三分之一都未在北京故宮展出過。

展品佚名《雍正十二美人》屏風(fēng) 現(xiàn)藏北京故宮博物院

分藏于兩岸故宮的文物，相隔整整一個(gè)甲子再度重聚，意義非凡。兩岸故宮文物半個(gè)多世紀(jì)無往來的格局，被“雍正這個(gè)老頭”率先打破。尤其北京故宮借展的琺瑯器，觀眾說以往在臺北故宮“是看不到的”。開展后每天都有四五千人觀展，遇上周末還會翻倍，人氣相當(dāng)火爆。

雍正大展一年后，時(shí)任臺北故宮博物院院長的周功鑫，第一次在杭州的浙江省博物館見到了《富春山居圖》的“剩山圖”部分。

浙江省博物館中的《富春山居圖》“剩山圖”真跡 圖據(jù)：視覺中國

1350年，畫家黃公望用四年時(shí)間完成了他一生中的杰作《富春山居圖》。1650年，收藏此畫的吳洪裕臨死前決定焚畫以為陪葬。畫被丟進(jìn)火爐中后，侄子吳貞度從火中搶出，但總長690厘米的畫已被燒成一大一小兩段。卷首部分稱為“剩山圖”，后段稱為“無用師卷”。幾經(jīng)輾轉(zhuǎn)，“無用師卷”流入清宮成為皇家收藏，且因被乾隆誤認(rèn)為贗品而未被其題字；“剩山圖”則于1956年成為浙江省博物館的鎮(zhèn)館之寶。

2011年6月1日，《山水合璧—黃公望與富春山居圖特展》在臺北故宮博物院正式開幕，為了實(shí)現(xiàn)最大限度的合璧，這幅畫被放置在一個(gè)略微傾斜的展臺上，觀眾可以同時(shí)看到展柜中的兩幅作品和背景墻上復(fù)原的完整版。在分離三百六十一年之后，兩段畫終于合體重聚，其意義已經(jīng)不言自明。

特展海報(bào)

當(dāng)然，等臺北故宮所藏的《快雪時(shí)晴帖》與如今北京故宮中的王獻(xiàn)之《中秋帖》、王珣《伯遠(yuǎn)帖》重聚于紫禁城、令收藏這三件法帖的“三希堂”再度實(shí)至名歸的一刻，肯定也是故宮文物的歷代守護(hù)者都希望看到的一幕。

文/啟凌 編輯 蘇靜