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本文資料來源：《黃帝內(nèi)經(jīng)》《楞嚴(yán)經(jīng)》《醫(yī)學(xué)源流論》《道德經(jīng)》
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深夜時(shí)分，嬰孩啼哭，這本是尋常之事?？擅耖g卻流傳著這樣的說法：三歲以下的孩童，天眼未閉，能見常人所不能見之物。

《黃帝內(nèi)經(jīng)》有云："人生有形，不離陰陽。"《楞嚴(yán)經(jīng)》中亦言："一切眾生，從無始來，迷己為物，失于本心，受陰界分。"人之初生，元神未散，天地之靈尚存一線。古往今來，無數(shù)醫(yī)家、方士、高僧都曾論及此事。

那孩童半夜驚啼，究竟是身體不適，還是真有所見？老中醫(yī)代代相傳的三個(gè)辨別之法，又藏著怎樣的玄機(jī)？這看似簡(jiǎn)單的民間說法背后，牽扯著中醫(yī)、佛道兩家對(duì)生命本質(zhì)的認(rèn)知，更關(guān)乎著一個(gè)被現(xiàn)代人遺忘的古老智慧。

清代名醫(yī)徐大椿在《醫(yī)學(xué)源流論》中記載過這樣一樁案。

那是康熙年間的事。江南某富戶家中，頭生子剛滿百日，原本安穩(wěn)，不料某夜起，孩子突然啼哭不止。這一哭便是連著七日，日間還好，一到夜半子時(shí)必定驚醒，哭得撕心裂肺。

家中請(qǐng)了幾位郎中，都說孩子無病。給了些安神的藥，卻毫無用處。富戶又請(qǐng)了道士做法，念經(jīng)燒符，依舊不見效。眼看著孩子日漸消瘦，父母心急如焚。

后來有人指點(diǎn)，說城外有位老中醫(yī)，雖不出名,卻精通岐黃之術(shù),更懂些陰陽之理。富戶便派人請(qǐng)了來。

老中醫(yī)到時(shí)已是黃昏。他先給孩子把脈,又看了看舌苔,隨后便在屋中四處走動(dòng),用鼻子嗅,用手摸墻壁門框?？赐旰?他對(duì)富戶說："今夜我守在此處,你們且去歇息,待明日再說。"

當(dāng)夜子時(shí)將至,老中醫(yī)坐在搖籃邊,點(diǎn)了一盞昏黃的油燈。時(shí)辰一到,孩子果然醒了,睜著眼四處張望,隨即大哭起來。奇怪的是,孩子的眼神并非漫無目的,而是盯著房梁的東南角,那眼神中分明帶著驚恐。

老中醫(yī)順著孩子的目光看去,那里空空如也。他起身走到那個(gè)角落,伸手在空中摸索,突然像是抓住了什么,用力一扯。就在這時(shí),孩子的哭聲戛然而止,轉(zhuǎn)而安詳?shù)厮チ恕?/p>

第二日清晨,老中醫(yī)對(duì)富戶說："此宅東南角,原是舊墳之地。你家蓋屋時(shí),雖遷了墳,卻未曾做法事超度。那亡魂無處可去,便留在此處。大人陽氣足,它不敢近身。孩童初生,元神未固,陰陽未分,自然能看得見。它并無惡意,只是想找個(gè)去處罷了。"

富戶連忙問該如何是好。老中醫(yī)說:"我昨夜已與它說明,它答應(yīng)離去。你今日請(qǐng)僧人做場(chǎng)法事,為它指引去處,此事便了。"

富戶依言而行,果然那夜起,孩子再未哭鬧。

這樁案子在當(dāng)時(shí)傳得沸沸揚(yáng)揚(yáng),也被徐大椿記入了醫(yī)書?？尚齑蟠辉谟浭鲋?特意寫了一段按語："世人多以為怪力亂神,不知此乃陰陽五行之常理。醫(yī)者不明此理,便不足以言醫(yī)。"

其實(shí)這樣的記載,在古籍中并不少見。

《太平廣記》中有一則"小兒夜啼"的故事。說唐代有戶人家,孩子每到三更必哭。家人束手無策,后來村中老嫗說,孩子定是見著了什么。教他們?cè)诖差^貼一張黃紙,紙上寫著:"天皇皇,地皇皇,我家有個(gè)夜哭郎。過路君子念三遍,一覺睡到大天亮。"

這符咒看似荒誕,實(shí)則暗合了道家的"鎮(zhèn)宅安神"之法。道家認(rèn)為,聲音、文字都帶著氣場(chǎng),正氣足了,邪氣自然退散。

《千金方》的作者孫思邈,這位被后世尊為"藥王"的一代名醫(yī),在書中也專門論及小兒驚啼。他說:"小兒初生,魂魄未定,最易受驚。凡驚啼不止者,非病即有所見。"他還詳細(xì)描述了如何辨別:

"若因病痛而哭,其聲長而緩,面色或紅或白,身體有熱或寒。若因驚嚇而哭,其聲短而急,目光游移不定,手足亂動(dòng),面色發(fā)青。"

孫思邈的這番話,其實(shí)道出了中醫(yī)辨證的精髓。中醫(yī)看病,講究"望聞問切",對(duì)于不會(huì)說話的嬰兒,更要仔細(xì)觀察其神態(tài)。

明代醫(yī)家張景岳在《景岳全書》中,對(duì)小兒夜啼有更細(xì)致的論述。他將夜啼分為三類:"一為臟腑虛寒,二為心經(jīng)積熱,三為驚恐不安。"

前兩種屬于生理問題,可用藥物調(diào)理。第三種"驚恐不安",張景岳卻說得隱晦:"此非常理所能及,需察其因由。"

什么叫"非常理所能及"?張景岳在另一處給出了解釋:"天地之間,陰陽二氣流轉(zhuǎn)不息。人有陰陽,物有陰陽,靈亦有陰陽。常人陽氣壯,不覺其擾。幼兒陽氣嫩,容易感知。"

這個(gè)"靈亦有陰陽"的說法,便涉及到中醫(yī)理論中一個(gè)很少被現(xiàn)代人提及的部分——"神魂魄意志"。

中醫(yī)認(rèn)為,人有五神:神、魂、魄、意、志。這五神分別藏于五臟之中:心藏神,肝藏魂,肺藏魄,脾藏意,腎藏志。

嬰兒初生,五臟未充,五神未固。特別是"魂魄"二字,在中醫(yī)看來有特殊含義。《黃帝內(nèi)經(jīng)》說:"肝藏血,血舍魂。"又說:"肺藏氣,氣舍魄。"

魂為陽神,主管精神活動(dòng)。魄為陰神,主管形體感知。成人的魂魄相對(duì)穩(wěn)定,嬰兒的魂魄卻如風(fēng)中的燭火,飄忽不定。

道家對(duì)這個(gè)問題的解釋更加直接?！侗阕印分姓f:"人之初生,三魂七魄俱在,但根基未穩(wěn)。三歲之前,魂魄出入頻繁,故能見人所不能見,聞人所不能聞。三歲之后,隨著形體的成長,魂魄漸固,此能力便消失了。"

這個(gè)說法在民間流傳甚廣,形成了"三歲看八十"的說法。意思是說,三歲之前的孩子,還保留著一些天賦的靈性,三歲之后,這種靈性就被后天的習(xí)氣覆蓋了。

佛家對(duì)此也有論述?！洞髮毞e經(jīng)》中有一段話:"一切眾生,本具如來智慧德相,只因妄想執(zhí)著,不能證得。"什么意思?就是說每個(gè)人本來都有圓滿的智慧,只是被后天的分別心、執(zhí)著心遮蔽了。

嬰兒初生,分別心未起,執(zhí)著心未生,反而保留了一些本能的感知能力。這種能力,佛家稱之為"天眼通"的雛形。

《楞嚴(yán)經(jīng)》中,佛陀對(duì)阿難說:"阿難,汝今欲令見聞?dòng)X知,遠(yuǎn)契如來常樂我凈,應(yīng)當(dāng)先擇生死根本,依不生滅,圓湛性成。"

這段經(jīng)文很深,簡(jiǎn)單說就是:你想要獲得清凈的感知能力,就要回到生命的本源,那個(gè)沒有生滅變化的本性。

嬰兒某種程度上,就處在這種"接近本源"的狀態(tài)。他們的感官還沒有被后天的知識(shí)、觀念所固化,反而能感知到一些成人感知不到的東西。

那這些"看不見的東西"到底是什么?

佛家有"六道輪回"之說:天道、人道、阿修羅道、畜生道、餓鬼道、地獄道。六道眾生同處一個(gè)空間,但各有各的頻率,就像收音機(jī)的不同頻道。

人道眾生因?yàn)閳?zhí)著于眼耳鼻舌身意這"六根",只能感知到同頻的事物。但在某些特殊情況下,比如嬰兒、重病之人、修行之人,這個(gè)頻率會(huì)發(fā)生改變,就可能"看到"或"感知到"其他道的眾生。

《正法念處經(jīng)》中詳細(xì)描述了餓鬼道眾生的狀態(tài):"餓鬼道眾生,長年饑渴,求食不得,見食成火,見水成膿。"他們四處游蕩,尋找可以獲取能量的地方。

而人的住宅,特別是有嬰兒的家庭,陽氣旺盛,對(duì)于陰性眾生來說,既有吸引力,又有排斥力。它們想靠近汲取陽氣,但又被陽氣灼傷。這種糾結(jié)的狀態(tài),就造成了一種混亂的氣場(chǎng)。

嬰兒的魂魄敏感,自然能感知到這種氣場(chǎng)的波動(dòng),從而產(chǎn)生恐懼,表現(xiàn)為啼哭不止。

那老中醫(yī)說的"三個(gè)反應(yīng)"究竟是什么?

根據(jù)歷代醫(yī)家的記載,以及民間流傳的經(jīng)驗(yàn),辨別孩子是因病哭鬧還是"撞邪"哭鬧,確實(shí)有三個(gè)關(guān)鍵的觀察點(diǎn)。

第一個(gè),看眼神。

正常的哭鬧,孩子的眼神是渙散的,或者看著父母,或者閉著眼睛。但如果是受了驚嚇,孩子的眼神會(huì)固定在某個(gè)方向,眼睛睜得很大,瞳孔放大,目光中帶著明顯的恐懼。

《千金方》中說:"目為心之窗,神之使也。神有所驚,目必外露。"意思是眼睛是心神的外在表現(xiàn),如果心神受到驚嚇,眼神一定會(huì)露出異常。

更關(guān)鍵的是,這種眼神往往盯著房間的某個(gè)固定位置,比如房角、門后、床底。而那個(gè)位置,在大人看來空無一物。

明代醫(yī)家李時(shí)珍在《本草綱目》中提到過一個(gè)案例,說有戶人家的孩子夜夜啼哭,眼睛總盯著房梁。后來請(qǐng)了風(fēng)水先生來看,發(fā)現(xiàn)那房梁正對(duì)著一座古墓的方位。改了房間布局后,孩子就不再哭鬧了。

第二個(gè),看哭聲。

孩子因饑餓、疼痛而哭,聲音雖然大,但有規(guī)律,有強(qiáng)弱變化?？抟魂嚂?huì)停一陣,大人抱起來哄一哄,或者喂點(diǎn)奶,就能安撫。

可若是受了驚嚇,哭聲就完全不同了。

老中醫(yī)傳下來的口訣說:"驚啼之聲,如見鬼神。"什么意思?就是那哭聲里帶著一種說不出的怪異。聲音尖銳、急促、歇斯底里,仿佛看到了什么極其恐怖的東西。而且這種哭聲,無論大人怎么安撫都無濟(jì)于事,孩子就像聽不見、看不見身邊的人一樣,完全沉浸在自己的恐懼中。

更奇特的是,這種哭聲往往在固定的時(shí)辰發(fā)作。子時(shí)、丑時(shí)、寅時(shí),也就是深夜十一點(diǎn)到凌晨五點(diǎn)這個(gè)時(shí)段。為什么偏偏是這個(gè)時(shí)段?

這里面藏著陰陽消長的天機(jī)。而老中醫(yī)說的第三個(gè)反應(yīng),更是揭示了一個(gè)被現(xiàn)代人遺忘的生命真相...