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本文資料來(lái)源：《黃帝內(nèi)經(jīng)》《大乘義章》《凈眼錄》
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民間一直流傳著這樣的說(shuō)法：初生嬰兒能看見(jiàn)常人看不見(jiàn)的東西。有些人抱起嬰兒，孩子就笑得燦爛，可換了另一個(gè)人，孩子立刻嚎啕大哭，怎么哄都不行。老人們常說(shuō)，這是因?yàn)閶雰旱奶煅圻€未閉合，能看到成年人身邊跟著的某些東西。

這種說(shuō)法聽(tīng)起來(lái)玄乎，可在道家和佛家典籍中，確實(shí)記載著關(guān)于"天眼"和"凈眼"的論述?！饵S帝內(nèi)經(jīng)》中提到"目者，心之使也"，道家認(rèn)為人在初生時(shí)，神識(shí)清明，未被塵世污染。而佛經(jīng)中更有"五眼"之說(shuō)，其中"天眼通"便是能見(jiàn)常人不能見(jiàn)之物的神通。

嬰兒為何會(huì)對(duì)某些人產(chǎn)生強(qiáng)烈的抗拒？他們究竟看到了什么？古人所說(shuō)的那兩樣?xùn)|西，到底指的是什么？這背后，藏著怎樣的天機(jī)？

嬰兒啼哭背后的古老智慧

唐代有位高僧名叫善慧，俗家姓丁，自幼在寺中長(zhǎng)大。他曾在《凈眼錄》中記載過(guò)這樣一樁事：

貞觀年間，長(zhǎng)安城中有戶(hù)殷實(shí)人家，新添了個(gè)男丁。滿(mǎn)月那日，親朋好友前來(lái)賀喜，熱鬧非凡?？善婀值氖?，無(wú)論誰(shuí)抱這孩子，他都咧嘴笑，唯獨(dú)見(jiàn)到一位遠(yuǎn)房表叔，立刻哭得撕心裂肺。

那表叔是個(gè)商賈，家境富裕，平日里待人和氣，眾人都覺(jué)得莫名其妙。孩子的祖母是個(gè)信佛的，當(dāng)即就說(shuō)："怕是這孩子看見(jiàn)了什么。"

家主人不信這個(gè)，硬讓表叔抱孩子。誰(shuí)知孩子哭得更兇了，小臉憋得通紅，四肢亂蹬，那模樣就像見(jiàn)到了什么可怕的東西。表叔尷尬地把孩子還給母親,孩子這才漸漸止住了哭聲。

這事傳到了善慧耳中。他沉思片刻，對(duì)前來(lái)詢(xún)問(wèn)的施主說(shuō)了這樣一番話(huà)："世間萬(wàn)物,皆有因果。嬰兒初來(lái)人世,神識(shí)清明,尚未被五欲六塵所染。他們的眼睛,能見(jiàn)到成年人看不到的東西。"

"那孩子究竟看到了什么？"施主追問(wèn)。

善慧搖搖頭："具體是什么,貧僧不能妄言。但依佛法所說(shuō),人身周?chē)_實(shí)會(huì)有些東西跟隨。有的是前世的冤親債主,有的則是這一世造下的業(yè)障所化。嬰兒見(jiàn)到這些,自然會(huì)害怕啼哭。"

他頓了頓,繼續(xù)說(shuō)道："那位施主若是心中坦蕩,倒也不必?fù)?dān)心。可若是做過(guò)虧心事,或是沾染了不該沾的東西,那就要好好反省了。"

沒(méi)過(guò)多久,那位表叔在生意上出了大問(wèn)題。原來(lái)他這些年在生意上用了些見(jiàn)不得光的手段,克扣過(guò)下人的工錢(qián),還曾逼死過(guò)一個(gè)債戶(hù)。事情敗露后,他的家業(yè)一落千丈。

這事在長(zhǎng)安城傳開(kāi)后,人們都說(shuō)那嬰兒確實(shí)看到了什么。而善慧的話(huà),也被更多人記在了心里。

道家典籍中的"天眼"之說(shuō)

其實(shí)關(guān)于嬰兒能見(jiàn)常人不能見(jiàn)之物的說(shuō)法,并非佛家獨(dú)有。道家經(jīng)典《黃庭經(jīng)》中就記載："嬰兒處胎,神守丹田。既生之后,漸染塵緣,天目漸閉。"

葛洪在《抱樸子》中也提到過(guò)類(lèi)似的觀點(diǎn)。他說(shuō)人在出生時(shí),泥丸宮(也就是頭頂百會(huì)穴)尚未完全閉合,這個(gè)位置在道家被稱(chēng)為"天門(mén)"。嬰兒的天門(mén)未閉,所以能夠感知到一些超越常人感官的東西。

東晉時(shí)期,有個(gè)道士叫許遜。他年輕時(shí)游歷四方,曾在某個(gè)村子遇到過(guò)這樣的事：

村里有戶(hù)人家,生了對(duì)雙胞胎。奇怪的是,老大見(jiàn)誰(shuí)都不哭,老二卻對(duì)村里的鐵匠特別抗拒。只要鐵匠一靠近,老二就哭個(gè)不停。

村民們議論紛紛,都覺(jué)得鐵匠身上有什么不干凈的東西。鐵匠自己也納悶,他平日里本分做人,從沒(méi)害過(guò)誰(shuí)。

許遜聽(tīng)說(shuō)此事后,特意去看了看。他看了鐵匠一眼,又看了看那嬰兒,嘆了口氣說(shuō)："這孩子倒是有些眼力。"

鐵匠急忙請(qǐng)教,許遜這才說(shuō)道："你身上跟著兩樣?xùn)|西。一樣是怨氣,一樣是煞氣。"

"怨氣？煞氣？"鐵匠更糊涂了。

許遜解釋說(shuō)："你鐵匠鋪后面那口井,三年前可是死過(guò)人？"

鐵匠臉色一變："確實(shí)有這事。當(dāng)時(shí)有個(gè)外鄉(xiāng)人在我鋪?zhàn)雍竺嫔系趿?我報(bào)了官,官府驗(yàn)尸后說(shuō)與我無(wú)關(guān)?？赡侨说氖w就埋在井邊。"

"那便是怨氣的來(lái)源了,"許遜說(shuō),"死者雖然不是你害的,可他死在你的地界,怨氣未散,自然會(huì)沾染在你身上。至于煞氣,則是因?yàn)槟愠Ｄ甏蜩F,日日與烈火金鐵打交道,金火相克,煞氣自生。"

"那該如何是好？"鐵匠慌了。

許遜想了想,說(shuō)："怨氣可通過(guò)超度化解,煞氣則需要清凈修持。你若不處理,日后恐怕會(huì)有災(zāi)禍。"

鐵匠聽(tīng)了許遜的話(huà),請(qǐng)了道士做法事超度那死者,又在家中設(shè)了神壇,每日清晨焚香靜坐。過(guò)了一段時(shí)間,再抱那嬰兒,孩子果然不哭了。

這件事在當(dāng)?shù)貍鳛槊勒?人們都說(shuō)許遜道法高深,而那嬰兒的反應(yīng),也證實(shí)了嬰兒確實(shí)能看到常人看不到的東西。

佛經(jīng)中的"五眼"與"六通"

佛家對(duì)于"見(jiàn)"的層次,有著更為系統(tǒng)的論述。《法華經(jīng)》中提到"五眼":肉眼、天眼、慧眼、法眼、佛眼。

肉眼,就是普通人的眼睛,只能看見(jiàn)眼前可見(jiàn)的事物。天眼,則是能夠超越空間和物質(zhì)的限制,看到常人看不到的東西。嬰兒啼哭見(jiàn)鬼的說(shuō)法,其實(shí)就是指嬰兒具有某種類(lèi)似"天眼"的能力。

南北朝時(shí)期,梁武帝篤信佛法,曾向高僧寶志禪師請(qǐng)教過(guò)這個(gè)問(wèn)題。

"大師,民間都說(shuō)嬰兒能見(jiàn)鬼神,這是真的嗎？"梁武帝問(wèn)。

寶志禪師微微一笑："陛下,您說(shuō)的'鬼神',在佛法中叫做'非人'。嬰兒之所以能見(jiàn),不是因?yàn)樗麄冇猩裢?而是因?yàn)樗麄兊男倪€沒(méi)被污染。"

"還請(qǐng)大師明示。"

"人的眼睛分五種層次,"寶志禪師說(shuō),"肉眼看形色,天眼見(jiàn)幽冥,慧眼觀空相,法眼識(shí)因緣,佛眼照真如。嬰兒的心純凈無(wú)染,介于肉眼和天眼之間,所以能看到一些成年人看不到的東西。"

"那他們看到的,究竟是什么？"梁武帝追問(wèn)。

寶志禪師沉吟片刻,說(shuō)道："大多是兩種。一種是冤親債主,一種是業(yè)障所化。"

他見(jiàn)梁武帝有些不解,便進(jìn)一步解釋?zhuān)?人在世間,難免造業(yè)。有些人害過(guò)命,有些人負(fù)過(guò)債,這些被害者、債主的怨氣不散,便會(huì)跟隨害他們的人。嬰兒見(jiàn)到這些怨靈,自然會(huì)害怕啼哭。"

"那第二種呢？"

"第二種是業(yè)障。"寶志禪師說(shuō),"人做了壞事,就會(huì)產(chǎn)生業(yè)障。這業(yè)障不是看得見(jiàn)的實(shí)體,但它確實(shí)存在,會(huì)附著在人的身上。嬰兒雖然看不清業(yè)障的具體形態(tài),卻能感知到那種不好的氣場(chǎng),所以會(huì)哭鬧不止。"

梁武帝聽(tīng)了,若有所思。

寶志禪師繼續(xù)說(shuō)道："世人常說(shuō)'舉頭三尺有神明',其實(shí)神明未必會(huì)時(shí)時(shí)看著你,但因果卻是絲毫不爽的。你做了什么,都會(huì)留下痕跡。嬰兒之所以能看到,是因?yàn)樗麄兊男倪€沒(méi)被欲望蒙蔽,能夠感知到這些痕跡。"

"那為什么長(zhǎng)大后就看不到了？"

"因?yàn)殚L(zhǎng)大后,人的心被五欲六塵所染,被名利得失所困,自然就看不到了。"寶志禪師說(shuō),"就像一面鏡子,原本清澈光亮,卻被塵埃覆蓋,自然照不出東西來(lái)。"

梁武帝聽(tīng)后,深有感觸。他下令將此事記錄下來(lái),后來(lái)被收入《梁高僧傳》中。

民間智慧與修行者的見(jiàn)證

除了佛道兩家的典籍記載,民間也流傳著許多相關(guān)的故事。

清代有個(gè)讀書(shū)人叫紀(jì)曉嵐,他在《閱微草堂筆記》中就記載過(guò)這樣一件事：

有個(gè)婦人抱著孩子去廟里上香,孩子原本好好的,可一進(jìn)廟門(mén)就哭個(gè)不停。婦人以為是孩子餓了,趕緊喂奶,可孩子根本不吃,哭得更兇了。

廟里的老和尚走過(guò)來(lái),看了看那婦人,又看了看孩子,嘆了口氣說(shuō)："施主,你近日可是做過(guò)什么不該做的事？"

婦人一驚,連忙說(shuō)沒(méi)有。

老和尚搖搖頭："孩子不會(huì)說(shuō)謊。他看到你身邊跟著個(gè)東西,所以才會(huì)害怕。"

婦人這才想起來(lái),前些天她和鄰居吵架,氣不過(guò),偷偷在鄰居家的井里下了些臟東西。雖然沒(méi)害死人,但確實(shí)是做了缺德事。

老和尚見(jiàn)她臉色有異,便說(shuō)："你若是真心悔過(guò),好好懺悔,那東西自然會(huì)散去。若是執(zhí)迷不悟,日后恐怕會(huì)有更大的禍?zhǔn)隆?

婦人聽(tīng)了,嚇得趕緊磕頭認(rèn)錯(cuò)。后來(lái)她真的去向鄰居道歉了,還在廟里做了些善事。再抱孩子時(shí),孩子果然不哭了。

這樣的故事,在民間多得數(shù)不清。雖然不能說(shuō)每一個(gè)都是真實(shí)的,但這些故事背后,都在傳達(dá)著一個(gè)共同的道理:人在做,天在看。你做的每一件事,都會(huì)在你身上留下痕跡。

那么,古人所說(shuō)的那兩樣?xùn)|西,究竟指的是什么呢？

第一樣,是"冤親債主"。這個(gè)詞在佛家經(jīng)典中經(jīng)常出現(xiàn)?！兜夭亟?jīng)》中就詳細(xì)描述了冤親債主的來(lái)歷和影響。他們是你前世或今生所傷害過(guò)的眾生,因?yàn)樵箽馕聪?所以會(huì)跟隨你,等待討債的機(jī)會(huì)。

第二樣,則是...

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嬰兒之所以能看到這些,不僅僅是因?yàn)樗^的"天眼未閉",更深層的原因,則要從佛道兩家對(duì)于人體能量場(chǎng)的認(rèn)知說(shuō)起。而這背后,又牽扯到一個(gè)更為重要的修行秘密...