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資料來源：《千手千眼觀世音菩薩廣大圓滿無礙大悲心陀羅尼經(jīng)》
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大悲咒，全稱《千手千眼觀世音菩薩廣大圓滿無礙大悲心陀羅尼經(jīng)》所載之咒語。

乃觀世音菩薩于無量劫前所得之無上心法。

經(jīng)中明言，此咒具不可思議之功德，能除一切病、能滅生死罪、能得一切法、能滿一切愿。

自古以來，無數(shù)修行人持誦大悲咒，期望獲得感應(yīng)，消災(zāi)免難。

可現(xiàn)實中，很多虔誠持咒之人，日日念誦，年年不輟，卻總覺感應(yīng)不明，功德不顯。

有人念了三年五載，生活依舊困頓；有人誦持十年，病痛仍未消除。

這究竟是咒語不靈，還是修持之人有所疏漏？其實，大悲咒之靈驗無可置疑，歷代高僧大德皆有感應(yīng)實錄。問題往往出在修持的方法上。那么，這關(guān)鍵的念誦訣竅究竟是什么？

唐朝年間，長安城西明寺有位法號智通的僧人，修持大悲咒已有七年光景。他每日清晨便起，凈手焚香，端坐念誦，從不間斷。按理說，如此精進，早該有所感應(yīng)，可智通法師心中卻總是困惑不已。

這年初春，智通聽聞洛陽白馬寺有位老禪師道宣，乃當世持咒第一人，便動身前往求教。一路風(fēng)塵，歷時半月，終于來到白馬寺山門前。

道宣禪師已是八十高齡，須發(fā)皆白，但精神矍鑠，雙目炯炯有神。智通見到禪師，恭敬頂禮，將自己的疑惑和盤托出："弟子持誦大悲咒已有七載，每日不下千遍，可至今未有絲毫感應(yīng)。難道是弟子根性愚鈍，與此咒無緣？"

道宣禪師捻須微笑，反問道："你說你每日念誦千遍，那我且問你，你念咒時，心在何處？"

智通愣了一下，回答："弟子念咒時，自然是口誦咒語，心中觀想觀世音菩薩。"

"只是如此？"道宣禪師又問。

道宣禪師搖了搖頭，嘆息一聲："你念了七年，可惜念在嘴上，功夫卻沒有用到心上。這就好比有人整日念著'水、水、水'，可自己卻不肯喝，如何能解渴？"

智通連忙追問："還請禪師明示，何為將功夫用在心上？"

禪師沒有直接回答，而是讓智通在寺中住下，每日隨他早晚課誦。這一住就是三個月。智通漸漸發(fā)現(xiàn)，道宣禪師念咒時，整個人仿佛融入了一種特殊的狀態(tài)，說他入定吧，可他明明在念誦；說他清醒吧，可他的神情又像是浸潤在某種深邃的境界中。

三個月后的一個午后，道宣禪師終于召見智通，問道："這些日子觀察下來，你可有所領(lǐng)悟？"

智通恭敬答道："弟子愚鈍，只覺得禪師念咒時與尋常不同，但究竟不同在哪里，卻又說不清楚。"

"那我問你，"道宣禪師道，"你念大悲咒，可知這咒的本意是什么？"

智通想了想說："大悲咒是觀世音菩薩的心咒，念誦此咒可以消災(zāi)免難，求福得福。"

"這只是功用，不是本意。"禪師搖頭道，"大悲咒的'大悲'二字，指的是觀世音菩薩的大悲心。這顆心，不是普通的慈悲，而是無緣大慈、同體大悲。你念咒七年，可曾想過要喚醒自己心中的這顆大悲心？"

這句話如雷貫耳，智通呆立當場。

道宣禪師繼續(xù)說道："世人持咒，多是求福報，求感應(yīng)，求菩薩加持?？扇绻皇前阎湔Z當作工具，當作換取利益的籌碼，那就失了根本。大悲咒之所以靈驗，是因為這咒能夠喚醒我們內(nèi)心本有的大悲心。當你念咒時，如果心中只想著'我要消災(zāi)'、'我要得福報'，那你的心還是在分別執(zhí)著中，與咒語的本意背道而馳。"

智通恍然大悟，卻又不解："那該如何念誦，才能相應(yīng)？"

禪師抬手指向窗外的一棵老樹，問道："你看那樹，它為何能長得如此茂盛？"

"因為根深蒂固，吸收天地養(yǎng)分。"智通答。

"對。念咒也是如此，要從根本上下功夫。"禪師說，"很多人念咒，就像在樹葉上澆水，表面看著熱鬧，實則不得其法。真正的持咒，要像給樹根澆水，從心地上用功。"

接著，道宣禪師講了一個故事。

話說當年，天竺有位尊者名叫不空三藏，他在印度求法時，曾遇到一位持咒多年卻無感應(yīng)的居士。這位居士名叫須達，家境殷實，為人善良，皈依佛門后每日持誦大悲咒，希望能庇佑家人平安，生意興隆。

可念了三年，不但沒見效果，反而家中接連遭遇變故。先是大兒子外出經(jīng)商，遇上盜賊，貨物被劫；接著小兒子染病，久治不愈；后來妻子又因操勞過度，臥床不起。

須達內(nèi)心苦悶至極，找到不空尊者，痛哭流涕："尊者，弟子虔誠持咒三年，為何不但無驗，反而災(zāi)禍連連？"

不空尊者聽完，并沒有安慰他，反而問了一個問題："你念咒時，心中想的是什么？"

須達說："弟子念咒時，心中想的自然是祈求菩薩保佑，讓家人平安，生意順利。"

"你可曾想過眾生的苦難？"不空尊者又問。

須達愣住了："眾生的苦難？那與我何干？"

不空尊者嘆息道："你念的是大悲咒，心里裝的卻只有自己的得失。大悲咒的'大悲'，指的是觀世音菩薩見眾生苦而生起的無邊悲心。你念這個咒，如果心中沒有對眾生苦難的悲憫，只是把菩薩當作滿足自己私欲的工具，那這咒語再靈驗，也與你無緣。"

須達聽罷，羞愧難當。從那以后，他改變了持咒的方式。每次念誦前，他先靜坐片刻，想象世間種種苦難：有人饑寒交迫，有人病痛纏身，有人骨肉離散。他想到自己雖然遭遇困境，可比起那些更苦的眾生，自己已經(jīng)算是幸運的了。

帶著這種悲憫心，須達再念大悲咒時，感覺完全不同了。以前念咒，總覺得是在完成任務(wù)，念得枯燥乏味；現(xiàn)在念咒，每一句都像是在為天下蒼生祈福，心中充滿了力量和溫暖。

奇妙的是，從他改變心態(tài)開始，家中的情況也慢慢好轉(zhuǎn)。大兒子雖然貨物被劫，但人安全返回，還在途中遇到了新的商機；小兒子的病情也逐漸穩(wěn)定，沒過多久就痊愈了；妻子在他的悉心照料下，精神也一天天好起來。

聽完這個故事，智通若有所悟，問道："禪師的意思是，念咒要有慈悲心，不能只求私利？"

"不僅如此。"道宣禪師說，"慈悲心只是基礎(chǔ)，更重要的是要明白——咒語不是向外求，而是向內(nèi)覺。你念大悲咒，不是要求菩薩來幫你，而是要通過念誦，喚醒你自己本有的大悲心。當你的心與咒語相應(yīng)，你自己就是觀世音，你念的每一句咒，都是從你自性中流出的智慧和力量。"

智通聽得眼睛發(fā)亮，追問道："那具體該如何修持，才能做到這一點？"

道宣禪師緩緩說道："這其中確有訣竅，可這訣竅說難也難，說易也易......"

說到這里，道宣禪師停了下來，起身走到窗前，望著遠處的群山，良久不語。

智通心急如焚，這正是關(guān)鍵時刻，為何禪師突然不說了？他忍不住追問："禪師，您剛才說的訣竅，究竟是什么？"

道宣禪師轉(zhuǎn)過身來，目光深邃："這個訣竅，說出來只有四個字，可真正做到的人卻萬中無一。

古往今來，多少修行人念了一輩子咒，到頭來還是在門外徘徊，就是因為不懂這四個字的真意。"

"哪四個字？"智通急切地問。

禪師微微一笑："真正的訣竅......"