創(chuàng)作聲明：本文為虛構創(chuàng)作，請勿與現實關聯(lián)

資料來源：《地藏菩薩本愿經》《地藏經》
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世人皆知地藏菩薩以孝道聞名，其"地獄不空，誓不成佛"的宏愿，正是源于救度慈母的至孝之心。

無數信眾在親人過世后，念誦《地藏菩薩本愿經》，為亡者超度，祈求菩薩慈悲接引。

可《地藏經》中卻明明白白記載著：為亡者修福，亡者只能得七分之一，余者皆歸施主自身。

這豈不矛盾？地藏菩薩既是因孝而成就道業(yè)的典范。

為何在經中又說為亡者做功德，亡者所得甚少？

這位大孝至孝的菩薩，究竟要告訴世人什么？是勸人少為亡者做功德嗎？還是另有深意？

這個看似矛盾的問題，恰恰隱藏著修行的關鍵，也藏著孝道的真諦。若不明白其中道理，便會將孝道理解偏了，將功德用錯了地方，白白辜負了地藏菩薩的一片苦心。

要說清楚這個道理，還得從地藏菩薩的因地說起。

在久遠劫以前，有一位婆羅門種姓的女子，家境殷實，知書達理。她的母親卻不信因果，常常殺生祭祀，烹煮魚鱉，恣意享用。婆羅門女多次勸阻，母親不但不聽，反而說："我生你養(yǎng)你，吃些魚肉有何不可？你倒來管束我？"

婆羅門女心中悲痛，卻也無可奈何。她只能在母親在世時，盡心侍奉，希望用自己的善行感化母親?？赡赣H積習難改，直到臨終前一刻，還在念叨著要吃烤魚。

母親去世后，婆羅門女日夜悲泣。她深知母親生前造作惡業(yè)，死后必墮惡道，心中如刀割一般。她變賣家產，在佛塔寺廟中供養(yǎng)布施，為母親修福。

有一日，婆羅門女在覺華定自在王如來塔前，至誠懇切地祈禱："世尊在世時，我母若是能聽聞佛法該多好。如今母親已經過世，不知墮在何處，弟子愿意舍身供養(yǎng)，只求知道母親的去處。"

她的誠心感動了覺華定自在王如來。如來在空中告訴她："你回去后端坐思念我的名號，很快就能知道你母親的去處。"

婆羅門女回家后，依照如來所說，端身正坐，一心稱念覺華定自在王如來的名號。念著念著，忽然感覺自己來到了一個地方。

這里烈火燃燒，地面都是銅汁，到處是哀號之聲。無數罪人在火焰中受苦，有的被鐵叉刺穿，有的被磨成肉泥，有的被銅汁澆灌。婆羅門女生長在富貴之家，何曾見過這等景象？她嚇得渾身發(fā)抖，想要逃走，卻發(fā)現自己無法動彈。

這時，一位鬼王迎面走來。這鬼王名叫無毒，主管地獄罪人的刑罰。無毒看見婆羅門女，覺得奇怪，問道："你是修行之人，為何來到這地獄之中？"

婆羅門女顫聲問道："這里是什么地方？"

"這里是大鐵圍山西面的第一重地獄。"無毒回答。

婆羅門女聽罷，更加害怕："我聽說地獄在鐵圍山內，卻不知如何到了這里？"

無毒說："來地獄有兩種途徑，一種是靠業(yè)力牽引，罪業(yè)深重的人死后自然墮落到此；另一種是神通力所致，修行人若想觀察地獄，可以借助神通來此。你是哪一種？"

婆羅門女說："我母親剛剛去世，我恐怕她墮入惡道，所以在覺華定自在王如來前祈禱，如來讓我念他的名號，我念著念著就到了這里。"

無毒聽后，態(tài)度恭敬起來，合掌說道："菩薩慈悲，請隨我來。"說著領著婆羅門女往地獄深處走去。

一路上所見，都是難以言說的苦楚。有人在刀山上攀爬，腳一踩上去，刀刃就從腳底刺穿；有人在油鍋中翻滾，皮肉盡裂；有人被關在寒冰地獄中，凍得皮開肉綻。婆羅門女看得心如刀絞，眼淚止不住地流。

她問無毒："這些罪人，都犯了什么罪？"

無毒說："這些都是在世時造作惡業(yè)的眾生。有的殺生食肉，有的偷盜妄語，有的邪淫酗酒，有的不孝父母，有的輕慢三寶。他們在世時享樂，不信因果，死后就要在這里受報。"

婆羅門女聽了，心中更加悲痛。她想起母親生前也是不信因果，只怕也在這地獄中受苦。她鼓起勇氣問道："我的母親姓悅帝利，不知是否在這地獄中？"

無毒沉吟片刻，說道："悅帝利三日前已經離開地獄，往生天道去了。聽說是她有一位孝順的女兒，為她在覺華定自在王如來塔前供養(yǎng)布施，稱念如來名號。這功德不可思議，不僅她母親得生天道，連同在地獄中與她同日而亡的罪人，也都一起離開了地獄。"

婆羅門女聽罷，悲喜交加。她知道母親脫離苦海，歡喜不已；但看到地獄中還有無量無邊的罪苦眾生，又心生悲憫。

她在地獄中立下大愿："愿我從今日起，直到久遠劫來，所有罪苦的眾生，我都要度脫他們，讓他們遠離地獄之苦，直到地獄空了，我才成佛！"

這位婆羅門女，正是地藏菩薩的前世。

后來，在佛陀住世時，有一位叫光目的女子，她的母親也是生前不信因果，好食魚鱉。母親去世后，光目女也像婆羅門女一樣，為母親供養(yǎng)三寶，布施修福。她夢見母親，問母親現在何處。

母親哭訴說："我因為生前殺業(yè)太重，現在墮在惡道中，饑餓難耐，找不到食物。你雖然為我修福，但我得到的太少，不足以脫離苦海。"

光目女醒來后，更加精進地為母親修福，還請了一位羅漢為母親設齋供養(yǎng)。羅漢告訴她："你母親因為在世時造業(yè)深重，即使你現在為她修福，她所得到的也很有限。想要真正救度她，你要發(fā)大愿，以愿力功德回向給她，才能讓她徹底脫離惡道。"

光目女于是在佛前發(fā)愿："愿我母親永離惡道，十三歲后壽終，轉生善處。從今以后，直到未來劫，凡是受苦的眾生，我都要讓他們得到解脫！"

她發(fā)愿后，羅漢告訴她："你母親十三年后命終，會轉生為你家的婢女，活到十三歲。因為你的愿力功德，她此后將會生生世世轉生善處，不再墮落。"

這位光目女，也是地藏菩薩的前世之一。

從這兩個故事可以看出，地藏菩薩的孝道確實不虛。他因為要救度母親，不惜發(fā)下宏愿，要度盡一切受苦眾生?？勺屑毧催@兩個故事，會發(fā)現一個關鍵之處：

婆羅門女和光目女為母親修福，母親確實得到了利益。但真正讓母親脫離苦海的，不是單純的供養(yǎng)布施，而是女兒們發(fā)的大愿。婆羅門女發(fā)愿要度盡地獄眾生，她的母親才得以升天；光目女發(fā)愿度脫一切受苦眾生，她的母親才能轉生善處。

這是為什么？

在《地藏菩薩本愿經》的"利益存亡品"中，佛陀對這個問題有明確的開示。

有一天，地藏菩薩向佛陀請教："世尊，我觀閻浮提眾生，舉心動念，無不是罪。即使他們修善，也常常退失初心。遇到惡緣，念念增長。這些眾生，我要如何度化他們？"卡點

佛陀聽了地藏菩薩的問話，微微一笑。他望著在座的大菩薩、天龍鬼神，緩緩說道："善男子，若有未來世的男女，在生死之際，能聞到一佛、一菩薩、一辟支佛的名號，不論是有罪還是無罪，都能得到解脫。"

說到這里，佛陀話鋒一轉，說出了一段極為關鍵的話。

這段話，正是破解"為亡者做功德"這個問題的核心所在。

這話中藏著修行的根本，也藏著孝道的真諦。

佛陀說的是什么？這話為何如此重要？