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本文資料來(lái)源：《佛說(shuō)盂蘭盆經(jīng)》《西游記》
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修行路上，常見(jiàn)一種奇怪的現(xiàn)象。有的人，天天拜佛誦經(jīng)，精進(jìn)修行，善根深厚，可生活卻過(guò)得很苦，貧病交加，諸事不順。有的人，業(yè)障看起來(lái)很輕，沒(méi)做過(guò)什么大惡事，可偏偏磨難重重，一生坎坷。

這到底是怎么回事？難道佛法不靈驗(yàn)？難道因果有偏差？

更讓人不解的是，佛陀座下神通第一的目犍連尊者，能上天入地，能知過(guò)去未來(lái)，可他的母親卻在餓鬼道受苦。迦葉尊者，佛陀親傳衣缽的大弟子，一生卻以苦行著稱，穿糞掃衣，住山洞，吃得極差。這些圣者，善根深厚到了極點(diǎn)，為什么福報(bào)卻這么淺？

反過(guò)來(lái)看，有些人業(yè)障很輕，今生沒(méi)造什么惡業(yè)，過(guò)去世也沒(méi)有大的罪過(guò)，可偏偏這輩子磨難不斷。生病、破財(cái)、家庭不和、事業(yè)不順，一個(gè)接一個(gè)。這又是為什么？

其實(shí)，這些看似矛盾的現(xiàn)象背后，藏著極深的因果玄機(jī)。歷代高僧大德，對(duì)此都有精辟的開(kāi)示。懂得了這個(gè)道理，才能明白自己修行路上遇到的種種境遇，才能知道該如何應(yīng)對(duì)。不懂這個(gè)道理，修行就會(huì)走偏，甚至對(duì)佛法生起懷疑。

說(shuō)起善根深厚卻福報(bào)淺薄的典型，不得不提佛陀座下神通第一的目犍連尊者。

目犍連尊者出身婆羅門(mén)家族，從小就聰明過(guò)人。他和舍利弗是好友，兩人一起追求真理，遍訪名師。聽(tīng)說(shuō)佛陀在王舍城說(shuō)法，兩人便一同前往拜見(jiàn)。

佛陀為他們講說(shuō)四諦法門(mén)，兩人當(dāng)下就證得了阿羅漢果。目犍連天賦異稟，很快就修得六神通，能飛天遁地，能透視過(guò)去未來(lái)，能聽(tīng)到千里之外的聲音，能變化自在。在佛陀的弟子中，他的神通是第一的。

可就是這樣一位圣者，卻有一個(gè)痛苦的經(jīng)歷。

有一天，目犍連用天眼觀察，看到母親死后墮入了餓鬼道，在受極大的痛苦。餓鬼道的眾生，咽喉細(xì)如針孔，肚子大如水缸，永遠(yuǎn)吃不飽，永遠(yuǎn)在挨餓?？吹綎|西想吃，入口就變成火炭。

目犍連心如刀絞。他是佛陀的大弟子，神通第一，母親卻在餓鬼道受苦，這讓他怎么受得了？

他立刻用神通，到餓鬼道去找母親。找到母親后，他用缽盛了飯，送到母親面前。母親接過(guò)缽，高興得不得了，趕緊往嘴里送?？娠垊偟阶爝叄妥兂闪嘶鹛?，根本吃不進(jìn)去。

目犍連看著母親痛苦的樣子，自己也哭了。他回到佛陀面前，跪下說(shuō)："世尊，弟子不孝，母親在餓鬼道受苦，弟子用盡神通，也救不了她。懇請(qǐng)世尊慈悲，教弟子救母的方法。"

佛陀說(shuō)："你母親罪根深重，不是你一個(gè)人的力量能救的。你要在七月十五日這一天，準(zhǔn)備百味飲食，供養(yǎng)十方僧眾。仗著眾僧的威神之力，才能救你母親。"

目犍連依照佛陀的教導(dǎo)去做。七月十五日那天，他準(zhǔn)備了豐盛的飲食，供養(yǎng)了眾多的比丘。當(dāng)天，他母親就脫離了餓鬼道，往生到了天界。

這個(gè)故事記載在《佛說(shuō)盂蘭盆經(jīng)》中，是真實(shí)的歷史。這就是盂蘭盆節(jié)的由來(lái)。

目犍連尊者，善根深厚到什么程度？他前世就是修行人，今生一聞佛法，立刻證果?？伤哪赣H卻在餓鬼道，這說(shuō)明什么？說(shuō)明善根和福報(bào)，是兩回事。

一個(gè)人可以有很深的善根，可以很快開(kāi)悟證果，可他過(guò)去世欠下的債，今生該還的還是要還。目犍連的母親，就是他過(guò)去世的業(yè)債。他自己修行再好，母親的業(yè)，還是要母親自己承受。

更讓人深思的是，目犍連虊者自己，雖然證得了阿羅漢果，神通第一，可他最后卻是被外道打死的。

那是在佛陀晚年的時(shí)候。當(dāng)時(shí)，外道對(duì)佛教非常仇恨，想要除掉佛陀的弟子。他們找到目犍連，用石頭、木棒圍攻他。目犍連本來(lái)可以用神通逃走，可他知道這是自己的宿業(yè)，便沒(méi)有躲避，讓那些人把他打得骨頭都碎了。

打完后，那些外道以為他死了，就離開(kāi)了。等他們走后，目犍連用最后的力氣，運(yùn)用神通，把碎掉的身體重新拼接起來(lái)，飛回精舍，向佛陀告別。

佛陀問(wèn)他："你為什么不躲？"

目犍連說(shuō)："弟子觀察因果，這是弟子過(guò)去世的業(yè)報(bào)，今天該還，躲也躲不掉。"

佛陀點(diǎn)頭："是的，你過(guò)去世殺過(guò)父母，今天這個(gè)果報(bào)，終于來(lái)了。"

這話說(shuō)出來(lái)，所有弟子都震驚了。目犍連殺過(guò)父母？這怎么可能？

佛陀說(shuō)："很久以前，目犍連投生為一個(gè)人家的兒子。他的父母年老后，眼睛都瞎了。他娶了妻子后，妻子嫌棄公婆，天天說(shuō)他們的壞話，說(shuō)他們是累贅。"

"目犍連被妻子蠱惑，起了惡念。有一天，他對(duì)父母說(shuō)，我們?nèi)ド缴隙Y拜神仙吧，說(shuō)不定能讓你們的眼睛好起來(lái)。兩個(gè)老人很高興，讓兒子帶他們?nèi)ァ?

"到了山上，目犍連帶父母走到懸崖邊，然后用石頭和木棒把他們打下了懸崖，活活摔死。"

"這個(gè)惡業(yè)，一直跟著他，生生世世，到今天才報(bào)。"

佛陀講完，目犍連對(duì)大眾說(shuō)："佛陀說(shuō)的是真的，那一世的惡業(yè),弟子一直記得。今天被打，正是當(dāng)年的果報(bào)。弟子不后悔，弟子甘愿承受。"

說(shuō)完這話，目犍連就圓寂了。

這個(gè)故事，記載在多部經(jīng)典中。聽(tīng)起來(lái)很不可思議，目犍連這樣的圣者，怎么會(huì)殺父母？可這就是因果的可怕之處。一個(gè)人，無(wú)量劫來(lái)，不知道造過(guò)多少業(yè)。有的業(yè)，今生就報(bào)；有的業(yè)，來(lái)世才報(bào)；有的業(yè)，要很多世以后才報(bào)。

目犍連尊者，今生善根深厚，證得阿羅漢果，可過(guò)去世的業(yè)，還是要還。他福報(bào)淺，是重罪輕報(bào)。按道理說(shuō)，殺父母的罪，要墮無(wú)間地獄，永世不得超生?？伤裆扌校C了果位，地獄的罪免了,只是被人打死，這已經(jīng)是極輕的果報(bào)了。

同樣的例子，還有很多。

佛陀座下，頭陀第一的大迦葉尊者，一生苦行。他穿的衣服，是從墳地里撿來(lái)的破布，洗干凈后縫在一起，叫做糞掃衣。他住的地方，是山洞或者樹(shù)下，從不住房子。他吃的飯，是托缽乞食，吃什么算什么，從不挑揀。

佛陀多次勸他，說(shuō)你年紀(jì)大了，可以住好一點(diǎn)，吃好一點(diǎn)。迦葉不肯，堅(jiān)持苦行。

有一次，佛陀實(shí)在看不下去了，說(shuō)："迦葉，你這樣苦行，是為了什么？"

迦葉說(shuō)："弟子是為后世的修行人做榜樣。佛陀在世的時(shí)候，弟子們修行精進(jìn)。可佛陀涅槃后，到了末法時(shí)代，人心浮躁，修行人不再愿意吃苦。弟子今天苦行，就是要告訴后世的人，真正的修行人，應(yīng)該是什么樣子。"

佛陀聽(tīng)了，非常感動(dòng)，把自己的袈裟脫下來(lái)，給迦葉穿。又讓迦葉把糞掃衣給自己穿。這叫做衣缽相傳。

迦葉尊者，善根深厚，佛陀親傳衣缽的弟子，可他一生福報(bào)很淺，吃苦受罪。這是為什么？

有一次，阿難問(wèn)佛陀："世尊，迦葉師兄修行這么好，為什么福報(bào)這么差？"

佛陀說(shuō):"迦葉過(guò)去世也是修行人，可他有一次，看到另一個(gè)修行人穿得破爛，住得簡(jiǎn)陋，就起了輕慢心，說(shuō):'你這樣修行，能有什么成就？看看你穿的、住的，像個(gè)乞丐。'"

"那個(gè)修行人，其實(shí)已經(jīng)證得了辟支佛果，是大圣者。迦葉因?yàn)檫@句話，得了輕慢圣者的罪。雖然他后來(lái)懺悔了，可果報(bào)還是跟著他。這一世，他就要過(guò)窮苦的日子，以此來(lái)償還過(guò)去的業(yè)債。"

阿難聽(tīng)了，恍然大悟。

這些例子說(shuō)明，一個(gè)人的善根和福報(bào)，不是一回事。善根深厚，是因?yàn)檫^(guò)去世修行過(guò)，種下了善的種子。福報(bào)淺薄，是因?yàn)檫^(guò)去世造過(guò)惡業(yè)，或者福報(bào)享盡了。

善根決定你能不能修行，能不能開(kāi)悟。福報(bào)決定你今生的生活條件，物質(zhì)享受。兩者不能混為一談。

再說(shuō)業(yè)障輕薄卻磨難深的情況。

有一個(gè)故事，說(shuō)的是唐朝時(shí)候的一位法師，叫做玄奘。

玄奘法師，就是我們熟知的唐僧。他前往印度取經(jīng)，路上經(jīng)歷了九九八十一難。這個(gè)說(shuō)法，雖然是《西游記》小說(shuō)的演繹，可歷史上的玄奘，確實(shí)經(jīng)歷了常人難以想象的磨難。

他獨(dú)自一人，穿越沙漠，經(jīng)過(guò)雪山，路上沒(méi)有向?qū)?，沒(méi)有同伴，好幾次差點(diǎn)死掉。在沙漠中，他迷了路，水囊也打翻了，整整五天五夜沒(méi)喝到水，差點(diǎn)渴死。在雪山上，他遇到雪崩，同行的人都死了，只有他活下來(lái)。

歷經(jīng)千辛萬(wàn)苦，他終于到了印度，在那爛陀寺學(xué)習(xí)。他的學(xué)問(wèn)很快就超過(guò)了所有人，成為那爛陀寺最杰出的學(xué)者?；貒?guó)后，他翻譯了大量佛經(jīng)，對(duì)中國(guó)佛教的貢獻(xiàn)，無(wú)人能比。

玄奘法師的業(yè)障重不重？不重。他從小就出家，一生持戒清凈，從不犯戒。他沒(méi)有殺生，沒(méi)有偷盜，沒(méi)有邪淫，沒(méi)有妄語(yǔ)，沒(méi)有飲酒。他的身口意，都非常清凈。

可他為什么磨難這么多？

有一位高僧解釋說(shuō)："玄奘法師的磨難，不是業(yè)障，是考驗(yàn)。他要完成取經(jīng)這個(gè)大事，就要經(jīng)歷種種考驗(yàn)，看他的道心堅(jiān)不堅(jiān)固，看他有沒(méi)有資格成就這個(gè)功德。"

"磨難重的人，往往是要成就大事的人。上天要給他重任，先要考驗(yàn)他，磨練他。經(jīng)過(guò)磨難的洗禮，他的心志才能堅(jiān)強(qiáng)，他的智慧才能增長(zhǎng)。"

這個(gè)說(shuō)法，和《孟子》中的話很像："天將降大任于斯人也，必先苦其心志，勞其筋骨，餓其體膚，空乏其身，行拂亂其所為。"

業(yè)障輕薄，磨難深，往往說(shuō)明這個(gè)人有大因緣，要成就大事。磨難是增上緣，是助力，不是阻礙。

歷史上，很多高僧大德，都是這樣。虛云老和尚，一生經(jīng)歷了無(wú)數(shù)磨難。被土匪抓過(guò)，被軍閥打過(guò)，被紅衛(wèi)兵批斗過(guò)，差點(diǎn)被打死?？伤畹揭话俣畾q，成為近代禪宗的泰斗。

弘一法師，出家前是富家子弟，才華橫溢。出家后，過(guò)著極其清苦的生活，常常一天只吃一頓飯，有時(shí)候連飯都沒(méi)得吃。他的弟子看不下去，送他好吃的，他都不要。

有人問(wèn)他："法師，您過(guò)去那么有錢,現(xiàn)在為什么要這么苦？"

弘一法師說(shuō)："我是在還債。過(guò)去享福太多，今生就要吃苦，把福報(bào)還回去。"

這些高僧大德，善根深厚，業(yè)障也不重，可他們選擇過(guò)清苦的日子，選擇接受種種磨難。為什么？

一位祖師說(shuō)得好："修行人，要把今生的福報(bào)，留到往生凈土?xí)r用。今生享福越多，往生時(shí)的福報(bào)就越少。今生吃苦越多，往生時(shí)的資糧就越多。"

"磨難，是消業(yè)的最好方法。一次磨難，消掉無(wú)量的業(yè)障。磨難越大，消的業(yè)越多。所以，真正的修行人，不怕磨難，反而感恩磨難。"

這個(gè)道理，很多人不懂。他們以為修行就應(yīng)該順利，就應(yīng)該享福。一遇到磨難，就懷疑佛法，就懷疑自己的修行。

其實(shí)，修行越精進(jìn)，磨難可能越多。魔王波旬看到你修行好，就會(huì)來(lái)考驗(yàn)?zāi)悖茨愕佬氖欠駡?jiān)固。護(hù)法神看到你有善根，也會(huì)考驗(yàn)?zāi)?，看你是不是真正的修行人?/p>

講到這里，可能很多人還是不明白，善根、福報(bào)、業(yè)障、磨難，這些到底是什么關(guān)系？怎么有的人善根深厚福報(bào)卻淺？怎么有的人業(yè)障輕薄磨難卻深？

這些看似矛盾的現(xiàn)象，背后到底藏著什么玄機(jī)？

歷代高僧大德，對(duì)此都有深入的開(kāi)示。他們指出，這里面涉及到因果的一個(gè)重要法則，這個(gè)法則，決定了修行人一生的際遇。懂得這個(gè)法則，就能明白自己遇到的一切境遇，就知道該如何應(yīng)對(duì)。

更重要的是，高僧大德們還傳授了一套簡(jiǎn)單的方法，可以在三分鐘內(nèi)，看出你到底是哪一種情況。你是善根深厚福報(bào)淺？還是業(yè)障輕薄磨難深？還是別的情況？一看就明白。

知道了自己是哪一種情況，就知道該往哪個(gè)方向努力，就不會(huì)在修行路上走偏。那么，這個(gè)法則是什么？這套識(shí)別方法又是什么呢？