“中國未來主義”體現(xiàn)的是一種技術(shù)-政治-文明交織的現(xiàn)代性敘事，既深度嵌入國家發(fā)展戰(zhàn)略與民族復(fù)興話語，又與全球科技和制度模式競爭緊密關(guān)聯(lián)

　　“中國未來主義”不僅是技術(shù)景觀的呈現(xiàn)，更是對“可規(guī)劃、由國家理性主導(dǎo)的集體未來”的經(jīng)驗性與規(guī)范性論證

　　美國聯(lián)邦政府在工業(yè)政策、基礎(chǔ)設(shè)施投資以及促進綠色能源轉(zhuǎn)型等方面的舉措已顯示出較冷戰(zhàn)后更強的國家干預(yù)傾向，這些政策即是對中國長期運用“國家-地方協(xié)同”推動關(guān)鍵產(chǎn)業(yè)發(fā)展的模仿

　　在美國一些人看來，中國實力的增強不僅意味著制度與科技的競爭，更是一種“未來范式”的挑戰(zhàn)

　　雖然美國不會照搬中國制度，但意識形態(tài)上卻出現(xiàn)了“國家而非市場”的共鳴

　　文 | 解非 師冠男

　　在科技不斷進步、全球重心日漸東移的趨勢下，世界對未來的想象已愈發(fā)多樣化。近年來，美國等西方國家出現(xiàn)了一個新概念——“中國未來主義”，認(rèn)為中國不僅是“制造未來”的龐大實體，還是承載著人類對未來想象的文化對象。

　　在西方一些研究“中國未來主義”的專家學(xué)者看來，中國模式不再只是“他者”，而是一個在政治、經(jīng)濟、文化、科技等多方面值得全球?qū)W習(xí)的榜樣和參照。在國家發(fā)展和治理的實踐中，西方一些國家的政策取向也出現(xiàn)了“向東看”的跡象。

在 2025 年美國拉斯維加斯消費電子展上，人們在中國企業(yè)宇樹科技的展區(qū)觀看機器狗展示（2025 年 1 月 8 日攝） 新華社發(fā)（曾慧攝）

　　技術(shù)-政治-文明交織的現(xiàn)代性敘事

　　“中國未來主義”是一個跨學(xué)科概念，用以描述關(guān)于中國及其未來的文化、政治與技術(shù)想象。挪威卑爾根大學(xué)研究員加布里埃爾·德·塞塔認(rèn)為，“中國未來主義”不僅是一種將中國視作“未來之地”的外部化視角，也涵蓋由中國內(nèi)部生成的文化表達與制度實踐，在全球話語體系中同時呈現(xiàn)出“被他者化”與“自我建構(gòu)”的雙重特性。

　　在藝術(shù)與新媒體領(lǐng)域，這一概念常用于指代以中國符號、城市景觀和技術(shù)圖景為核心元素的未來想象；在文學(xué)與影視作品中，它涉及科幻與影像敘事對“中國式未來”的塑造；在國際關(guān)系與批判理論研究中，它成為分析未來話語如何參與地緣政治競爭的重要分析框架。與20世紀(jì)意大利未來主義強調(diào)速度、工業(yè)與戰(zhàn)爭不同，“中國未來主義”體現(xiàn)的是一種技術(shù)-政治-文明交織的現(xiàn)代性敘事，既深度嵌入國家發(fā)展戰(zhàn)略與民族復(fù)興話語，又與全球科技和制度模式競爭緊密關(guān)聯(lián)。

　　一些西方研究者認(rèn)為，與傳統(tǒng)未來主義相比，“中國未來主義”呈現(xiàn)出若干獨特特征。

　　其一，它體現(xiàn)為國家主導(dǎo)的技術(shù)進步，特別是在人工智能、清潔能源、航天工程、量子科技等領(lǐng)域，中國依托政策規(guī)劃與資本投入推動了技術(shù)跨越式發(fā)展。

　　其二，它展現(xiàn)出集體主義優(yōu)先于個人主義的制度路徑，高速鐵路網(wǎng)絡(luò)、“南水北調(diào)”工程等大規(guī)模基礎(chǔ)設(shè)施建設(shè)，均體現(xiàn)出以國家整體利益為導(dǎo)向的長周期發(fā)展戰(zhàn)略。這些基礎(chǔ)設(shè)施建設(shè)既是物質(zhì)現(xiàn)代化的重要標(biāo)志，也是國家未來能力的政治宣示。

　　其三，它具備高度的治理創(chuàng)新取向，體現(xiàn)在智慧城市建設(shè)、數(shù)據(jù)驅(qū)動治理以及社會信用體系等領(lǐng)域的治理創(chuàng)新中。這些實驗不僅反映了制度創(chuàng)新的靈活性，也展示了以技術(shù)手段塑造社會秩序的未來取向。

　　其四，它伴隨東方文明復(fù)興的文化敘事，通過“文化自信”“中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化創(chuàng)造性轉(zhuǎn)化和創(chuàng)新性發(fā)展”將未來愿景與歷史傳承相結(jié)合，使“未來”不僅是技術(shù)進步的結(jié)果，也是文明延續(xù)與制度合法性的體現(xiàn)。

　　在具體表現(xiàn)形態(tài)方面，“中國未來主義”既通過政策與工程展現(xiàn)，也通過文化生產(chǎn)傳播。在文學(xué)與影視創(chuàng)作中，中國科幻作品近年來實現(xiàn)了從邊緣走向主流，以劉慈欣的《三體》為代表的硬科幻作品獲得國際獎項并被廣泛譯介，《流浪地球》系列電影則通過宏大工程敘事與集體主義主題構(gòu)建了“中國式未來”的視覺范式。在科技展覽與產(chǎn)業(yè)博覽中，國家級展會集中呈現(xiàn)人工智能、5G、北斗導(dǎo)航、可控核聚變等領(lǐng)域的最新成果，這些場景既是技術(shù)能力的公開展示，也是對外傳播未來敘事的重要平臺。在國家規(guī)劃層面，具有明確時間表與技術(shù)路線圖的政策文件，不僅確立了發(fā)展目標(biāo)，也發(fā)揮了凝聚國內(nèi)共識、塑造國際形象的功能。同時，未來城市景觀的建設(shè)——從以人為本的新型城鎮(zhèn)化到智慧城市樣板區(qū)——通過物質(zhì)空間將未來愿景具象化。多層面的實踐共同構(gòu)成了“中國未來主義”的復(fù)雜面貌，它既是外部世界對中國未來的想象，也是中國在全球競爭中主動塑造的自我敘事。

　　“國家主導(dǎo)未來”受到關(guān)注

　　冷戰(zhàn)結(jié)束后，西方主導(dǎo)的未來敘事長期以自由市場、個人權(quán)利和民主治理為核心，強調(diào)技術(shù)與資本在解放個體、擴大選擇方面的正當(dāng)性。這一敘事既是意識形態(tài)自我延伸的結(jié)果，也是其政策合法性的重要基礎(chǔ)。

　　與此相對，中國語境下的國家中心型未來敘事則呈現(xiàn)出另一種邏輯：國家規(guī)劃與制度設(shè)計被視為實現(xiàn)長期目標(biāo)的前提條件，集體福祉與社會穩(wěn)定被置于優(yōu)先位置。這一模式并非單純的技術(shù)工具主義，而是將技術(shù)發(fā)展、治理實踐與文明價值整合為面向未來的合法性框架。在此語境下，“中國未來主義”不僅是技術(shù)景觀的呈現(xiàn)，更是對“可規(guī)劃、由國家理性主導(dǎo)的集體未來”的經(jīng)驗性與規(guī)范性論證：既以國家能力保障目標(biāo)可實現(xiàn)，又以文明話語為這一承諾提供價值依據(jù)，這正是未來敘事成為地緣政治核心議題的關(guān)鍵原因。

　　近年來，中國的成功和“可規(guī)劃、由國家理性主導(dǎo)的集體未來”引起了一些美國學(xué)者和政策研究者的關(guān)注。他們的學(xué)術(shù)與政策研究認(rèn)為，進入21世紀(jì)第二個十年后，中國著力推動產(chǎn)業(yè)升級與科技自主，明確要求在若干關(guān)鍵領(lǐng)域?qū)崿F(xiàn)由追隨到引領(lǐng)的轉(zhuǎn)變，體現(xiàn)出以國家能力塑造技術(shù)前沿的目標(biāo)取向，系列政策文件的發(fā)布成為中國從依賴產(chǎn)能擴張轉(zhuǎn)向依托創(chuàng)新與技術(shù)驅(qū)動的標(biāo)志；相關(guān)研究還揭示了中央與地方在資源配置、產(chǎn)業(yè)政策和人才引進上的協(xié)同機制，以及規(guī)模化的“國家-企業(yè)-科研”聯(lián)動格局。他們建議美國對自身政策工具體系進行再評估并對中國模式進行有選擇的借鑒。

　　一段時間以來，美國聯(lián)邦政府在工業(yè)政策、基礎(chǔ)設(shè)施投資以及促進綠色能源轉(zhuǎn)型等方面的舉措（如《通脹削減法案》及相關(guān)配套政策）已顯示出較冷戰(zhàn)后更強的國家干預(yù)傾向。這些政策即是對中國長期運用“國家-地方協(xié)同”推動關(guān)鍵產(chǎn)業(yè)發(fā)展的模仿。

　　同時，一些政策研究機構(gòu)和學(xué)者開始探討中國在平臺監(jiān)管、數(shù)據(jù)治理等方面的經(jīng)驗，認(rèn)為其中部分制度工具具有參考價值，但也指出不同政治制度下的適用性與價值基礎(chǔ)存在差異。

　　因此，在實踐上，美國對中國的學(xué)習(xí)借鑒更傾向于在三個方面展開：第一，對“國家能力”在關(guān)鍵技術(shù)競爭中的作用進行再評價；第二，有選擇地借鑒產(chǎn)業(yè)促進、研發(fā)資助、供應(yīng)鏈安全審查、數(shù)據(jù)與平臺監(jiān)管等政策工具，并將其嵌入自身制度與法律框架；第三，在意識形態(tài)與價值觀上保持自由民主理念的張力，在借鑒的同時完成制度適配與合法性重構(gòu)。

　　誰定義未來、誰提供價值范式

　　美國一些學(xué)者和政策研究人士關(guān)注“中國未來主義”的背后，一方面是美國已無法忽視中國長期穩(wěn)定發(fā)展的成就，另一方面是對自身可能被趕超的憂慮。在美國一些人看來，中國實力的增強不僅意味著制度與科技的競爭，更是一種“未來范式”的挑戰(zhàn)?！爸袊磥碇髁x”若被廣泛認(rèn)可，不僅威脅美國在制度層面的主導(dǎo)地位，更會動搖美國長期以來的價值敘事。換言之，這場競爭的核心，不是經(jīng)濟競爭、軍備競賽，而是“誰定義未來、誰提供價值范式”。

　　一方面，美國一些精英人士認(rèn)為，對“未來”模式的選擇就是對價值與制度的選擇。對外關(guān)系委員會等美國智庫的一些研究認(rèn)為，從美國視角來看，中國軟實力的增強潛藏兩方面“隱憂”：一是中國的“超越”會在制度上提供另一種模板；二是如果中國模板在全球被不少國家接受，那么美國所宣揚的范式就會失去“普世正當(dāng)性”。從細(xì)節(jié)看，“中國未來主義”彰顯了秩序、發(fā)展與安全。相比之下，“美式自由”常伴隨著政治分裂與社會抗議。對許多發(fā)展中國家來說，發(fā)展才是硬道理，高效治理比所謂“程序正義”更具吸引力。斯坦福大學(xué)中國經(jīng)濟與制度分析中心的研究指出，當(dāng)全球受眾同時觀看中美兩國政府的宣傳片時，他們普遍認(rèn)為中國政府更有效率，因為中國政府“能辦成事”。

　　另一方面，“中國未來主義”受到關(guān)注折射出美國社會的價值觀撕裂和對自身模式的無奈與失望。對部分保守主義者來講，傳統(tǒng)美式自由主義與市場第一的范式近年來接連遭遇困境，從金融危機、產(chǎn)業(yè)空心化到文化分裂、政治極化，皆令其反思：“自由”如果無法帶來安全、繁榮、穩(wěn)定和國家認(rèn)同，那“自由”究竟有何意義？于是他們開始強調(diào)“傳統(tǒng)價值”“國家身份”“民族秩序”，開始強調(diào)“國家治理能力”。對部分自由主義者來講，“中國未來主義”包含著他們對“大政府”“大作為”的重新向往。美國部分自由主義者曾在冷戰(zhàn)時期反對國家過度干預(yù)，現(xiàn)在卻開始擁抱“以國家為主體的變革模式”。雖然美國不會照搬中國制度，但意識形態(tài)上卻出現(xiàn)了“國家而非市場”的共鳴。

　　美國一些學(xué)者和政策研究人士關(guān)注、研究“中國未來主義”時，也在思考中國的發(fā)展會提供一條不同于西方的道路。在秩序與混亂、發(fā)展與停滯之間，人類社會正面臨新的抉擇。美國若要維持自身影響力，就必須重新定義“美式道路”，使其與公平、秩序、可持續(xù)發(fā)展相結(jié)合。否則，未來的世界將越來越多地從“中國的未來”而非“美國的過去”中去尋找方向。 （作者單位：解非：山西大學(xué)馬克思主義學(xué)院；師冠男：中國現(xiàn)代國際關(guān)系研究院美國研究所）■