時代洪流中的弄潮兒

《大河奔涌》書寫的鄉(xiāng)村振興與人生價值觀

馮俊龍

四川作家李順治創(chuàng)作的《大河奔涌》，與很多書寫鄉(xiāng)村振興題材的作品不同，他不但繪制出一幅鄉(xiāng)村振興的時代畫卷，而且揭示了個人價值的實現(xiàn)與社會發(fā)展之間，有著怎樣的關(guān)聯(lián)。關(guān)注鄉(xiāng)村發(fā)展、懷戀故土家園，以及有志于振興鄉(xiāng)村、愿意為加快實現(xiàn)農(nóng)業(yè)農(nóng)村現(xiàn)代化奉獻(xiàn)力量的人們，都能從這本書中受到教益、得到啟迪。

血地?zé)嵬辽l(fā)無限動力

中國農(nóng)耕文明源遠(yuǎn)流長，土地與無數(shù)人的生活休戚相關(guān)。雖然城鄉(xiāng)差別正在逐漸消弭，但不可否認(rèn)的是，出生在農(nóng)村，意味著改變?nèi)松\、改變鄉(xiāng)村落后面貌，需要付出更多努力。

《大河奔涌》描寫的主人公廖長江，出生在蜀西省益都市青江區(qū)東山鎮(zhèn)坡尾村，這是小說中虛構(gòu)、但是在現(xiàn)實生活中卻有跡可循的地方。20世紀(jì)80年代，貧窮讓在這個遠(yuǎn)離城市的鄉(xiāng)村生活的人們，倍感艱辛，甚至有點喘不過氣來。

廖長江高考落榜后，當(dāng)兵入伍，通過刻苦努力的實干、不怕犧牲的精神，得到部隊認(rèn)可。

但是，正當(dāng)部隊要給廖長江提干時，他卻踐行對戰(zhàn)友的承諾，毅然轉(zhuǎn)業(yè)回鄉(xiāng)，堅持到比自己老家坡尾村條件還差的光坡村去贍養(yǎng)戰(zhàn)友父母家人，開始平凡但不平淡、普通卻不普遍的生活。

作品開篇通過描寫廖長江在“尖山”的高山之巔，勇救忽然滑倒的同學(xué)徐三娃兒，發(fā)掘出主人公性格基因，為他后來“轉(zhuǎn)業(yè)認(rèn)親”“辭職回村”“振興鄉(xiāng)村”等行為處事埋下伏筆；作品描述廖長江這個鄉(xiāng)村基層干部挺身而出、帶領(lǐng)鄉(xiāng)親脫貧致富，理由同樣站得住腳。那些銘刻在心的記憶、生動的事實鋪陳，生發(fā)出來的情感，雖然并不“高大上”，也沒有虛假偽飾，卻十分接地氣。

貫穿整部作品的理論支撐是“綠水青山就是金山銀山”，作者沒有用理論解釋理論，而是用一個接一個的事實證明理論。先是擔(dān)任村支書的廖長江召開“周末板凳會”，從思想上統(tǒng)一群眾；取得大家支持后，再給大家信心；接著是行動，辦好事關(guān)村民切身利益的事，讓村民擁有看得見的幸福，過上好日子；最后，作者用“他們認(rèn)為”“他們對比”“他們決心”三個排比句，總結(jié)出廖長江率領(lǐng)光坡村代表奔赴浙江余村參觀考察的結(jié)果：“綠水青山就是金山銀山”不但在浙江余村行得通，在蜀西光坡村也能實現(xiàn)，為致富理論找到實踐依據(jù)。

“血地”這個詞，在文學(xué)上常被用來指代生命的誕生地，或者血脈傳承的故鄉(xiāng)，象征生命根源與鄉(xiāng)土情結(jié)。李順治在《大河奔涌》中借用曾霞身份，說出廖長江能夠把“綠水青山就是金山銀山”付諸實踐的根本理由：“每一個人都會有自己的家鄉(xiāng)情結(jié)”。

領(lǐng)導(dǎo)智慧推動地方改革

廖長江從部隊轉(zhuǎn)業(yè)到蜀馬軸承有限公司，后調(diào)任區(qū)工商聯(lián)，再辭職回鄉(xiāng)擔(dān)任村支書，他面對的是經(jīng)濟極端貧困的落后山村、思想五花八門的落伍村民。如果僅憑熱情和勇氣，是注定扭轉(zhuǎn)不了鄉(xiāng)人的思想動態(tài)、改變不了鄉(xiāng)村的落后面貌。但是，廖長江運用他客家人獨有的智慧，最終實現(xiàn)了把“污水光山”建成“綠水青山”，再變成“金山銀山”的理想，踐行了“兩山”理論。

主人公廖長江深蘊藏于心的領(lǐng)導(dǎo)才能，除了高度的責(zé)任感和高屋建瓴的思想，把客家人的聰明才智融入領(lǐng)導(dǎo)智慧，不但令人拍案叫絕，也是他在基層工作中出奇制勝的“秘籍”。

村民楊動好打麻將，荒蕪了農(nóng)田，還不接受批評，廖長江與村委會副主任陳大雷用各種辦法，切斷了楊動打麻將的“搭子”，楊動只好垂頭喪氣離開打麻將的茶館；光坡村的“鐵算盤”茍鐵，得知村里要修建養(yǎng)老院，便提前換地、栽樹，試圖讓村里給他巨額賠款。與這樣的“鐵算盤”打交道，無疑再一次考驗鄉(xiāng)村基層干部的領(lǐng)導(dǎo)應(yīng)變能力。經(jīng)過幾番較量，結(jié)果自然是“鐵算盤”失算，養(yǎng)老院按計劃修建。

讓懶惰的人覺醒的最好辦法，就是讓他們沒有懶惰的條件；讓貪婪的人不損害集體利益，既要依靠法律法規(guī)，又要與他們巧斗智斗。在光坡村擴建村道時，出了兩件大事。村里出名的潑辣女人杏花，竟然要求村里“一根蔥賠兩百元”，杏花不但跑到村治保主任唐興貴家里罵人撒潑、搶碗吃飯，還故意驅(qū)使自家公牛撞翻測量隊員周祺的皮卡車。領(lǐng)導(dǎo)者的智慧，這時再一次經(jīng)受考驗。經(jīng)過村社勸解、法庭調(diào)解，這場差點出人命的鬧劇，終于以“舒杏花白白損失一頭公牛，還搭進(jìn)去一千元訴訟費”結(jié)束。廖長江在整個事件中表現(xiàn)出來的克制、抗壓、務(wù)實，無不是客家人優(yōu)秀的性格基因使然；村主任鐘三運和“龔首富”暗中勾結(jié)，妄想取得村道擴建工程牟取利益，廖長江囑咐廖歡故意改了招標(biāo)底價。鐘三運果然偷看了虛假招標(biāo)文件，“龔首富”自然沒有得逞，村里保質(zhì)保量完成了村道擴建。

《大河奔涌》再次證明，鄉(xiāng)村振興的阻力，有不少來自村民本身。這些人并不是不愿意讓自己生活的家鄉(xiāng)變得更美好，而是鉤心斗角耍盡心機、想方設(shè)法滿足自己的私欲。這些令人啼笑皆非的故事，是鄉(xiāng)村經(jīng)常上演的鬧劇?；鶎宇I(lǐng)導(dǎo)干部要想有力推動地方改革，妥善處理這樣的人民內(nèi)部矛盾，是必須具備的基本工作能力。

個人價值觀與家國命運

李順治在出版《大河奔涌》之前，還創(chuàng)作了兩部與“河”相關(guān)的作品，一部是2018年完成的《北河?xùn)|去》，一部是2022年出版的《毗河之上》，與2025年出版的《大河奔涌》，剛好形成“大河三部曲”。按照作品展示的年代背景、故事內(nèi)容、創(chuàng)作特色，李順治的“大河三部曲”與李劼人的“大河小說三部曲”有異曲同工之處。其價值在于比較完整地再現(xiàn)以毗河為坐標(biāo)的現(xiàn)當(dāng)代歷史發(fā)展、社會變革，全面展示了毗河兒女的生存狀態(tài)、個人價值觀，以及如何由此影響、改變家國命運。

《大河奔涌》是以真實原型為背景的虛構(gòu)創(chuàng)作，最具挑戰(zhàn)性的就是如何做到“熟悉的陌生化”。作者李順治在毗河出生、成長、生活、工作，對當(dāng)?shù)氐乩怼v史、人文、風(fēng)俗、政治、經(jīng)濟、生態(tài)等了然于心，對城鄉(xiāng)結(jié)構(gòu)、城鄉(xiāng)差距以及由此帶給城鄉(xiāng)居民不同的生活狀態(tài)，比普通人更了解熟稔。他在《大河奔涌》中塑造出“廖長江”這個鮮活的鄉(xiāng)村基層改革者形象，彰顯當(dāng)下鄉(xiāng)村振興已經(jīng)步上了一個新臺階。農(nóng)民從“吃飽穿暖”到“吃好穿好”，再到超越“吃穿”之外的精神富足，不能只是重視土地里長出的糧食，更需要進(jìn)行文化土壤的改良和優(yōu)化。

廖長江帶領(lǐng)大家振興家鄉(xiāng)，不是一般文學(xué)作品中敘述的那樣轟轟烈烈，但都是看得見的實事：換電表、修村道、創(chuàng)農(nóng)業(yè)觀光項目、建東山運動樂園、開辦康養(yǎng)園、盤活林盤、栽種果樹組成“三千果園”、開設(shè)農(nóng)家樂、搞客家拜祖、開建東山客家文化街；幸福溪谷吸引八方游客前來游覽參觀，蘭花富硒山泉水人人飲用，蜀驍馬術(shù)俱樂部煥發(fā)出蓬勃生機……

文學(xué)作品中的“眼見為實”，還需要經(jīng)過讀者檢驗。讀者“檢驗”的方法，就是根據(jù)作品的思路檢測文字的真實。“文字的真實”就是作者表達(dá)的思想是否符合現(xiàn)實邏輯。比如廖長江人生的幾次重大轉(zhuǎn)折，都能讓人從惋惜中找到理解的理由：父親抵押家里的棺材和神龕桌送兒子讀書，是客家人“把文化傳承看得比財產(chǎn)更重要”的現(xiàn)實例證；落榜之后入伍從軍，是客家人堅韌不拔的寫照；轉(zhuǎn)業(yè)認(rèn)親贍養(yǎng)戰(zhàn)友家人，體現(xiàn)了客家人一諾千金的品質(zhì)；辭職回村帶領(lǐng)鄉(xiāng)親脫貧致富，是客家人團結(jié)博愛的特質(zhì)。這些“理由”，不是喊口號式的“宣言”，也不是用數(shù)據(jù)和理論的“論證”，而是通過無數(shù)“小事”串聯(lián)起來的“感動”。讓讀者接受了這些接人間煙火氣的真感情，自然就不會把《大河奔涌》當(dāng)成小說來讀，而是主動去尋找生活中的真實原型，這樣的“真實原型”干出的成績被讀者證實之后，作品就有了靈魂，作品中的人物就破紙而出。

《大河奔涌》既有立體建構(gòu)的視覺效果，又有滴水不漏的嚴(yán)密邏輯，環(huán)環(huán)相扣、層層遞進(jìn)，讓讀者如同身臨其境，“光坡”成“青山”，“青山”變“金山”，在日常煙火氣與感人的赤子之情中順勢完成，不突兀、不空洞。

《大河奔涌》雖然寫的是客家人振興家鄉(xiāng)的故事，客家文化在中華文化中閃現(xiàn)出的耀目光輝，同樣令人震撼?！翱图胰说母淖?，是文化土壤的改變；文化土壤的改變，才會真正改變一個地方”成為全書主題的升華，作者駕馭文字、把控文本的能力，可見一斑。

廖長江從浙江余村找到了“綠水青山就是金山銀山”的密碼，讓“光坡村”的面貌發(fā)生了翻天覆地的變化；李順治在《大河奔涌》里普及、提升了客家文化，讓“廖長江”的存在合理，并且“廖長江模式”可以傳承推廣。他們?nèi)松鷥r值的實現(xiàn)，正是植根博大精深的中華文明、創(chuàng)新創(chuàng)造中華民族文化活力、繁榮發(fā)展社會主義先進(jìn)文化的全面激發(fā)。滾滾時代洪流奔流不息，國家需要更多堅守、堅持、堅韌、堅定的弄潮兒。

作者系中國文藝評論協(xié)會會員 編輯 蘇靜