（來(lái)源：內(nèi)蒙古日?qǐng)?bào)）

轉(zhuǎn)自：內(nèi)蒙古日?qǐng)?bào)

□張阿泉

　　散文之美，在文辭的溫潤(rùn)，更在精神的豐盈。它無(wú)需繁復(fù)的架構(gòu)，以平實(shí)筆觸勾勒世間百態(tài)，于煙火日常中藏哲思，在山川草木間寄真情；它不避心性流露，或直抒胸臆見赤誠(chéng)，或淺吟低唱見溫婉，讓文字成為心靈的鏡像，傳遞綿延不絕的精神力量。本期版面，我們選取幾本散文佳作，與讀者共賞散文的語(yǔ)言之妙、意境之遠(yuǎn)、情懷之深，在字里行間感受文字的溫度與思想的重量，于慢讀細(xì)品中汲取心靈的滋養(yǎng)。

　　出版于2024年11月的《自然的善意》，采用經(jīng)典的32開小精裝制式，列內(nèi)蒙古教育出版社品牌叢書“紙閱讀文庫(kù)”之“書事書人系列”，這是生于赤峰市克什克騰旗草原、長(zhǎng)期工作于北京的作家張漢明的最新散文隨筆結(jié)帙。全書以真誠(chéng)溫暖的筆調(diào)展示了“人的自然情懷”，也是“向一百本趨近”的“紙閱讀家族”新增的一張清麗面孔。

　　該書是一本具有實(shí)木質(zhì)感、飄蕩著草味與泥土氣息的自然主題作品，含目錄444頁(yè)，分“知光”“步園”“賞微”“情山”“聽水”“懂草”“讀角”“探友”“品饌”“悟茶”“居家”“逢春”12個(gè)歸類小輯，省去了常規(guī)序跋的程序與交代，直接就“上菜”，足足95篇臨風(fēng)而立、瓷實(shí)且性靈的散文隨筆，每一篇都涉及對(duì)自然風(fēng)物的觀察與覺知。

　　作者生于1970年，在純自然的環(huán)境中長(zhǎng)大，特殊的時(shí)代印痕、蒼茫樸厚的故鄉(xiāng)水土，再加上聰慧敏感的少年心性，共同鐘毓拔萃出一名優(yōu)秀的自然文學(xué)作家。

　　作者身居繁華而心寄曠野、遠(yuǎn)膏腴而近簡(jiǎn)素，以野人懷土、小草戀山般的原發(fā)性內(nèi)在骨力深耕在自然文學(xué)領(lǐng)域，始終秉持“在天人合一中尋找本真，在一草一木中遇見自我”的寫作初衷。作者宛如“穿著一雙草鞋”徒步走來(lái)，雖免不了汗水與疲累，卻從未懈怠與迷茫，越走越有后勁兒，無(wú)論是較早期的小說集《到鄉(xiāng)村去戀愛》，還是近些年的散文集《克什克騰體驗(yàn)》《緊挨著大地的生活》，以及這本最新的散文集《自然的善意》，其朗朗文心都一以貫之，即“帶領(lǐng)讀者在自然人格與內(nèi)心丘山之間努力打通點(diǎn)兒什么”“倡導(dǎo)讀者一邊要忙碌于謀生的工作一邊要收割日常生活的詩(shī)意，最終經(jīng)由自然找到自我”。

　　所謂“自然文學(xué)”，即是以自然為主題、展現(xiàn)人與自然之關(guān)系的文學(xué)形式。其淵源可追溯到遙遠(yuǎn)的古代，其內(nèi)核主張人與自然之間要“互動(dòng)”而非“征服”；自然文學(xué)不僅是一種文學(xué)形式，更代表一種敬畏自然、保護(hù)自然、與自然和諧共生的價(jià)值觀。

　　在自然文學(xué)發(fā)展史上曾涌現(xiàn)過許多杰出的著作，它們像珍珠一樣在時(shí)間深處閃耀著光芒，啟迪洗沐著一代又一代讀者的心靈?！凹堥喿x家族”推出的自然文學(xué)新裁《自然的善意》雖稱不上“大珍珠”，卻是成色十足、毫不羞愧的“小珠貝”，無(wú)疑是為自然文學(xué)寫作做出的一次意義非凡的嘗試。

　　該書所含95篇短章，越過了小清新式的淺抒情層面，在新聞式紀(jì)實(shí)述說中融入精細(xì)入微的觀察，在被忽略的細(xì)節(jié)與角落潛默發(fā)力，引領(lǐng)讀者發(fā)現(xiàn)和感受日常生活中無(wú)處不在、無(wú)窮無(wú)盡的“自然的善意”。嚴(yán)格地講，它們不是純散文，行文滲透著嚴(yán)謹(jǐn)?shù)男侣勊仞B(yǎng)，更像是從采訪札記、調(diào)查筆記、導(dǎo)演手記中謄抄整理而得，只是它們無(wú)意中都涉及了自然的話題；它們粗劃為12個(gè)小主題，大到寫山河湖海，小到寫草木蟲魚，詩(shī)意到寫風(fēng)花雪月，煙火到寫市井飲饌，俯拾皆是、涉筆成趣，篇篇皆以個(gè)人經(jīng)歷、情感及哲思貫穿全文，坦誠(chéng)真實(shí)出之，這種夫子自道、私家后花園般的“自敘狀”文字，最富于沉浸式、代入感與共情性。

　　《自然的善意》是激揚(yáng)自然風(fēng)物的散文集，又何嘗不是作者別樣的精神自傳呢？

　　盡翻《自然的善意》全書，發(fā)現(xiàn)編入第四小輯《情山》的一篇長(zhǎng)札記《秋日還鄉(xiāng)》寫得滿紙生風(fēng)、滿目鄉(xiāng)愁，讀之尤令人嘆賞。2023年8月的一次“奔走于大溝與漫甸間”的回鄉(xiāng)訪舊之旅竟觸發(fā)了作者記憶的閘門，一口氣寫下了19段睹物思親的生動(dòng)實(shí)錄，從中可大量了解到張漢明許多少年時(shí)期的人生往事，也可感知到那個(gè)小村——赤峰市克什克騰旗書聲鄉(xiāng)玉泉龍村，正是賦予了作者自然之魂的“孵化地”。從1988年考學(xué)離開原鄉(xiāng)奔赴呼和浩特和北京的37載浮生夢(mèng)影里，張漢明始終以故里“克什克騰”為酵母、來(lái)發(fā)酵情懷、標(biāo)記來(lái)處，可以說“克什克騰”就是他心中夢(mèng)繞魂?duì)?、百寫不厭的“普羅旺斯”，一如在這篇長(zhǎng)札記的末段《高原上的向日葵地》結(jié)尾處作者所作的飽含依戀的獨(dú)白：“自登車的那一時(shí)刻起，隨著雙腳所落下的簌簌泥土，現(xiàn)實(shí)再次讓位給夢(mèng)幻與思念，歡迎故鄉(xiāng)的山山水水再次入夢(mèng)，陪我走過余生，走過天涯！”

　　可以說，張漢明的自然文學(xué)寫作是以“寫故鄉(xiāng)”為基點(diǎn)和支撐點(diǎn)的，他的自然文學(xué)理念與實(shí)踐也同樣是這種“故鄉(xiāng)情結(jié)”的外延與折射，離開了故鄉(xiāng)的同時(shí)也“從未離開過故鄉(xiāng)”。

　　一卷《自然的善意》只是作者在自然文學(xué)探索途中的階段性成果，果實(shí)累累的枝頭還在前路等著他去踮腳采摘。在該書以“草味小書”面貌完美出版后，作家張漢明如此感懷也如此提醒他深愛的讀者，就像保護(hù)恐龍時(shí)期留下來(lái)的古桫欏種子一樣，人類要保護(hù)古老的童心、保護(hù)勞作及在戶外歡歌的傳統(tǒng)風(fēng)尚，要到有風(fēng)的地方去，邁開腳、擁抱光。

　　《自然的善意》，其觀察生活精細(xì)入微、體悟自然獨(dú)到，努力達(dá)成與客觀世界、土地倫理的理解與契合，近乎篇篇值得品咀玩味。作為中國(guó)自然文學(xué)領(lǐng)域的珠玉之作，此書對(duì)日益繁忙的現(xiàn)代人來(lái)說不啻一劑清涼散，具有清神醒腦之功效。在已入庫(kù)的近百本“紙閱讀家族”著作中，該書無(wú)疑屬于后浪級(jí)別，涌動(dòng)著，層層向好。