我們根本不愿意如實面對人生。如實面對人生意味著必須放棄我們對人生所抱持的幻想。每一時每一刻我們都想改變眼前的真相，這份抗拒感就是人生的基調(diào)。

簡而言之，我們并不想覺醒，我們只想抓住自己的信念，甚至想抓住自己的痛苦!我們并不想放棄自己的幻覺，即使這些幻覺造成了我們的不幸。

修行生活最大的挑戰(zhàn)就在于：它會將我們所有不想面對的煩惱都暴露出來，因此我們會產(chǎn)生抗拒，當(dāng)然，這也是一種制約反應(yīng)。這是自我在奮力維持掌控權(quán)；這是不想放棄已知的一種恐懼（即使已知的一切令我們十分不悅）。

抗拒有許多種形式：不想打坐，寧愿妄想不斷；壓抑或逃避情緒所帶來的痛苦；譴責(zé)自己以及譴責(zé)我們的人生... ...

但不論以什么形式來展現(xiàn)自己，抗拒永遠(yuǎn)不會帶來祥和。我們抗拒什么就是在強(qiáng)化什么，如此一來，我們往往會使煩惱更具體，讓它變得更為堅實。

如果能開始培養(yǎng)如實面對人生的意愿，那么不論我們喜不喜歡它，我們和自己想逃避的事物之間的關(guān)系已經(jīng)有了轉(zhuǎn)變。

到目前為止，我們可能一直覺得自己別無選擇而只能不斷地將它們推開。但觀察一下自己對這些事物的抗拒，我們會發(fā)現(xiàn)這個模式只會加重痛苦。

只要將注意力輕柔地拉回到我們不愿意面對的這些事物之上，僵固的立場就會因此而軟化。

只要愿意看一看它們而不將它們推開，我們頑強(qiáng)的立場就會開始軟化，并拓展出一份內(nèi)心的空間感，讓我們有能力經(jīng)驗?zāi)切┝钗覀兛咕艿氖挛铩?br/>

我們不妨開始留意一下自己逃避當(dāng)下以及逃避修行的各種方式。我們會發(fā)現(xiàn)自己所做的每一件事都有抗拒的成分。我們可以從不想靜坐之中看到它，也可以從不愿意安住在身體的經(jīng)驗之中看到它。

我們總是選擇不斷地瞻前思后。每當(dāng)我們認(rèn)為自己無法修行，或達(dá)不到修行的標(biāo)準(zhǔn)，或認(rèn)為修行太難時，這其中都有抗拒的傾向。我們會發(fā)現(xiàn)自己就像是一具上滿了油的抗拒機(jī)器。

事實上，抗拒乃是修行最麻煩的問題之一。它的展現(xiàn)令人嘆為觀止，樣貌又千變?nèi)f化。

比如說，如果在修行中遇到困擾——無論怎么樣，我就是不想再修行了——這時只要下了這個評斷，我們就會開始對它深信不疑。我們可能會認(rèn)為自己是個失敗者，或是認(rèn)為修行根本不管用。

像這樣的評斷必須被清晰地照見并重復(fù)加以標(biāo)明，才能真的將它們放下。如果不能在這些沉重而尖銳的信念周圍拓展出空間，我們的抗拒將變得更頑強(qiáng)，逃避實修生活的習(xí)性也會更強(qiáng)化。

一旦看透了這些念頭，我們就不會再批評那些令自己抗拒的事物，甚至不再批評這個總想抗拒的自我了。

反之，我們會發(fā)展出一份好奇心，讓我們回過頭來面對自己一直想逃避的事物。我們甚至能迎接這份抗拒力，把它視為認(rèn)識自己的良機(jī)。

事實上，答案就是當(dāng)下經(jīng)驗的本身。

不論抗拒以何種面貌示現(xiàn)——分心、恍神、幻想、計劃或昏沉——你都要問自己“這是什么?”阻礙當(dāng)下覺知的到底是什么?

請花一分鐘的時間安住在當(dāng)下。感覺一下此刻出現(xiàn)的抗拒力，然后問自己：“這是什么?”——這股抗拒力在身上造成了什么感覺?它的本質(zhì)是什么?它出現(xiàn)的部位在哪里?它的質(zhì)地如何?它有沒有在心中制造出噪音？

再問自己一次“這是什么?”然后試著安住在當(dāng)下的經(jīng)驗之中。如果你的心飄走了，把它拉回來，再問一次自己這個問題。請安住在這股抗拒力之中，然后再深入探索下去。

請問你所抗拒的是不是身體上的不適感?還是情緒上的不安感?你能不能輕柔地覺察它?你能不能再多一秒鐘與它共處?你愿不愿意經(jīng)驗這股抗拒力的實況?

直到我們愿意徹底經(jīng)驗這股抗拒力并拓寬我們的覺知之前，修行仍然會不斷出錯。歷經(jīng)無數(shù)的失望之后，我們才甘愿安住于這股抗拒力之中，到那時我們的好奇心就會大到愿意將這股抗拒力視為修行的主題了。

我們一旦開始安住在這股抗拒力之中，開始去體會趨樂避苦的策略往往會封閉住自己，而愿意面對這些我們從不想面對的問題，便有可能活出真實的人生了。這時，修行的成果——自由、開放、感恩——將會在日常生活里顯現(xiàn)出來。

愿意包容每一樣我們所遇見的事物，而不將己所不欲之事推開，便等于在對我們的人生說“YES”。

不過我們無法強(qiáng)迫自己說“YES”，就像我們無法強(qiáng)迫自己心口合一地說出：“沒問題!”一樣?！皼]問題”確實是具有深意的，可是如果我們一心只想“沒問題”，便達(dá)不到目的了。

緊抓著這股欲望不放，是人類與生俱來的本能，雖然如此，修行生活唯一正確的選擇仍是要不屈不撓地包容我們所有的經(jīng)驗。

否則，我們就可能會將真實的生活推開，不去面對其中所包含的諸多痛苦。

版權(quán)聲明：本文版權(quán)歸原作者所有。如若涉及版權(quán)問題，敬請聯(lián)系編輯刪除。