原作者：陸之埭

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白居易像

唐代寶歷元年的冬天，白居易泛舟太湖，迎波逐流，屬實劃水，偶得浮生幾日閑

一、洞庭揀貢橘：而不知太守之樂其樂也

蘇州橘子在唐代成了貢品。剛剛到任的蘇州刺史白居易為顯示對朝廷貢橘事務(wù)的“重視”，決定放下手頭案牘，親自負責(zé)貢橘揀選。

《橘綠圖》 馬麟 南宋 故宮博物院藏

橘子的產(chǎn)地在太湖附近，白太守去往那里有兩個交通工具可供選擇——乘船或騎馬。乘船速度慢，騎馬速度快，一心想要休閑放松的白太守果斷選擇了耗時更久的乘船。

那日，天還未亮，白太守率領(lǐng)著幕僚屬吏，從城西的閶門乘著十艘畫船出發(fā)，一路上管弦相伴，歡歌笑語未曾停歇。船隊從閶門出發(fā)，行十五里水路，才將將演奏完一曲《霓裳羽衣》。速度之慢，恨不得把“閑適”二字刻在臉上。船槳慢慢地劃動，白太守正好欣賞兩邊的風(fēng)景，“漸看海樹紅生日，遙見包山白帶霜”。

《洞庭東山圖》（局部） 趙孟頫 元 上海博物館藏

有休閑出游經(jīng)驗的朋友都知道，游樂不分享，等于沒游樂，愉快的事情，總是要和朋友們多多分享，快樂才能加倍。白太守作為寫詩能手，自然不甘人后，在采橘期間給隔壁湖州的崔太守寄信道“掩映橘林千點火，泓澄潭水一盆油”，頗有李太白秉燭夜游，良有以也的風(fēng)范，又在給好朋友元稹的詩中言道“報君一事君應(yīng)羨，五宿澄波皓月中”，為自己連續(xù)五晚宿于湖中而自得。從事前事后的詩文中，似乎能體會出白樂天的暢快興奮。

“人知從太守游而樂，而不知太守之樂其樂也。”白太守秉持著獨樂樂不如眾樂樂的思路，喊上平常公務(wù)繁忙的下屬，一起縱酒吟詩，好不快活。眾人放下瑣碎的公務(wù)，也紛紛作詩應(yīng)和，留下“影下寒林沈綠水，光搖高樹照晴空”“樹樹籠煙疑帶火，山山照日似懸金”等佳句。

蘇州洞庭山的紅橘 圖自蘇州新聞網(wǎng)

《“紅極一時”的洞庭紅橘已成了太湖畔一道特殊風(fēng)景》

如此招搖，白太守難道就不怕御史們的彈劾嗎？現(xiàn)今隨處可見的橘子，在古代異常珍貴，到了白居易所處的時代，蘇州洞庭橘成為貢品。摘橘子沒有什么技術(shù)含量，按理來說這種事情不需要太守過問，實在不行，橘子臨北上的時候檢查一下也就夠了。但他早早擺出一副“皇帝的事情再小也是大事”的堅決態(tài)度，甚至作詩明志“疏賤無由親跪獻，愿憑朱實表丹誠”，雖無法保證橘子質(zhì)量，但愿親自為皇帝跪獻丹紅色橘子，表達一片赤誠的忠心。

看完這段詩文，很多人覺得白居易太過殷勤，有諂媚皇帝的嫌疑，其實了解白居易的人都知道，他一生尊奉“達則兼濟天下，窮則獨善其身”的人生哲學(xué)，此處的表述不過逢場作戲，當(dāng)不得真。只是恰逢其會，做場面詩，堵住御史言官的嘴。

再看剛剛唱和的下屬，其詩文中還有“行看采掇方盈手，暗覺馨香已滿襟。揀選封題皆盡力，無人不感近臣心”的句子，時刻注意守好白太守的底線。

采橘本質(zhì)上是一件小事，扣除往返路程所耗時間，實際工作時長不應(yīng)超過三天。白太守“小題大做”，讓畫船在太湖之上停留了五天五夜，放緩手腳，“提升采橘質(zhì)量”，方能忙里偷閑，慢慢放松。

《洞庭漁隱圖》（局部）吳鎮(zhèn) 元 臺北故宮博物院藏

采橘期間，白居易文思泉涌，創(chuàng)作諸多佳作，比如《早發(fā)赴洞庭舟中作》《宿湖中》《揀貢橘書情》等。他借著采橘的空隙成功忙里偷閑，收獲了短暫的閑暇。

二、宦海奔波苦，劇郡政務(wù)煩

白居易雖然喜歡外出閑游，但并不妨礙他是一個深受蘇州人民愛戴的好官，他的閑適，實際上有一段深刻曲折的背景。在借橘放松前，白居易飽受宦海奔波之苦，雖名居易，實難有喘息之機，更是頻繁調(diào)任大郡長官，整日操勞公務(wù)，出于強烈的儒家情懷，經(jīng)常到基層走訪調(diào)查，解決百姓問題。故而他的閑適是一種生活調(diào)劑，屬于偶一為之的趣談，只是他太守歲月的點綴。

安史之亂期間，北方人口大量往南遷徙，作為東南重鎮(zhèn)的蘇州接收了大量的外來人口?？恐徊ㄈ丝诩t利，蘇州商業(yè)繁榮，貿(mào)易頻繁，賦稅收入也不斷增長。白居易曾用“十萬夫家供課稅，五千子弟守封疆”形容此盛況。

《姑蘇繁華圖》（局部）徐揚 清 遼寧省博物館藏

人口越多，商業(yè)越繁榮，矛盾也多，需要地方長官耗費心神處理各類突發(fā)的事務(wù)。白居易曾在寫給朝中高官的詩中提到“那將最劇郡，付與苦慵人”，“劇郡”是指政務(wù)繁劇的州郡。初來乍到的白居易深感蘇州太過繁榮，事情繁雜，因而缺乏管好當(dāng)?shù)氐男判?，用“苦慵人”自嘲打趣?/p>

所幸年過半百的白居易在官場摸爬滾打二十余年，工作經(jīng)驗豐富，僅用數(shù)月時間理順蘇州政務(wù)。其在為友人元宗簡的文集寫序時，提到蘇州事情繁多，自己數(shù)月之間埋頭公務(wù)，無暇顧及私事，故而一直將序拖延至此時才完成。元宗簡是白居易的至交，與其詩歌唱和數(shù)十首，情誼可謂深矣。即便如此，白居易也要遷延數(shù)月才有時間為其文集作序，可見白氏公私分明，先公后私、先苦后甜的緊實工作作風(fēng)。

白居易在擔(dān)任杭州刺史期間，曾經(jīng)發(fā)動民眾建造錢塘湖堤平息水患，澆灌千頃良田。到蘇州后，他汲取杭州施政經(jīng)驗，開挖閶門至虎丘間的河溝，疏浚水利，建造七里山塘河堤，改善當(dāng)?shù)厮沫h(huán)境，消減洪澇隱患，將原本的荒蕪之地，變成風(fēng)景區(qū)，成為蘇州的一張明信片。白居易對山塘河堤工程頗為滿意，在《武丘寺路》詩中提到“自開山寺路，水陸往來頻”，“武丘”就是虎丘，為避唐太祖李虎名諱而改。

《山塘短棹圖》張宏 明 南京市博物館藏

除七里山塘外，白居易還在子城邊上修建了一座齊云樓，取“西北有高樓，上與浮云齊”之意，蘇州位于東南，長安位于西北，白居易在取名時似乎在致敬朝廷中央，希望返回北方。樓以人名，在白居易之后的數(shù)百年間，齊云樓屢毀屢建，幾乎成為地標性建筑，吸引天南海北的文人墨客來此吟詩作賦，留下諸多篇章。

人如翠竹，彎而不折，尚可恢復(fù)元氣，且能化壓力為動力，變得更加強大，一旦纖維斷裂，則會心弦崩壞，從此意志消沉喪失斗志。白居易剛來蘇州的數(shù)月，便是竹秀風(fēng)摧，在履行職責(zé)的同時，精神日漸損傷，急需解壓。

三、閑游仍憂民，橘完多建功

采橘完畢，白居易仿佛做了一次健康療養(yǎng)，身心恢復(fù)到巔峰，將全部精力投入到建設(shè)蘇州，改善百姓生活之中。他的一腔熱忱贏得蘇州百姓尊重。劉禹錫在《白太守行》詩中提到“蘇州十萬戶，盡作嬰兒啼”，展現(xiàn)了白居易離任時，姑蘇民眾對他的依依不舍之情。后世的蘇州人還將白居易當(dāng)作城隍神，列入祠廟供奉，作為白居易最大政績的七里山塘，其河口更是建有白公祠，見證蘇州城的變遷。

《平江圖》拓片 蘇州碑刻博物館藏 圖自蘇州碑刻博物館官網(wǎng)

采橘之后，白居易的仕途迎來轉(zhuǎn)機，回到北方任職。在行經(jīng)揚州時，白居易與劉禹錫相會于路邊，聚首暢飲。兩個飽經(jīng)官場蹉跎的同齡人，一旦相遇便有道不盡的心事。席間白樂天惋惜劉禹錫貶謫之旅，感嘆道“亦知合被才名折，二十三年折太多”，劉禹錫則曠達地回以“乘舟側(cè)畔千帆過，病樹前頭萬木春”。

《劉禹錫集句》王鐸 明 臺北故宮博物院藏

分別后，白居易來到首都長安任秘書監(jiān)，穿三品以上高官才享有的紫色朝服，算是對其能力與品格的肯定。此后，白居易仕途順遂，一路當(dāng)?shù)叫滩渴汤?，封晉陽縣男。大和三年（829年），因難與政敵王涯同立一朝，信奉佛道思想的白居易激流勇退，來到洛陽隱居，遠離政治斗爭，此生未曾再回長安。

太和三年（829年）九月，元稹入朝為尚書左丞，途徑洛陽，拜訪老友白居易，兩人會飲數(shù)日，同床夜話。白居易明白元稹樹敵太多，此次返京必然卷入“牛李黨爭”的漩渦，故而勸對方中隱洛陽。元稹滿懷豪情，欲興利除弊，重振大唐江山，委婉拒絕，臨別前贈詩道，“自識君來三度別，這回白盡老髭須”。誰料洛陽一別竟成永訣，太和五年（831年），元稹暴病于武昌，白居易聞得消息后，悲乎道“死生契闊者三十載，詩歌唱和者九百章”，為這段長達三十年的友誼劃下句號。

《元氏長慶集》卷六、卷十三 元稹明嘉靖董氏翻宋本日本內(nèi)閣文庫c

洛陽期間，白居易亦官亦隱，頗有點窮則獨善己身的意味。其晚年頗為寵愛樊素、小蠻兩位歌姬，言道“櫻桃樊素口，楊柳小蠻腰”，稱贊她們的歌舞，甚至專門為之作詩。樊素、小蠻兩人借著白居易的詩歌，就此成為經(jīng)典的文學(xué)意象，被千百年后的文人不斷吟詠。

去世兩年，飽受病痛折磨的白居易，仍然心憂天下，出錢挖開洛陽龍門附近的石灘，方便舟船往來，解決百姓出行難題。事成之后，他懷著激動的心情寫下《開龍門八節(jié)石灘詩二首并序》，其中“七十三翁旦暮身，誓開險路作通津”，淋漓盡致展現(xiàn)出兼濟天下的胸懷。

與當(dāng)年寫《揀貢橘書情》的感受完全不同，晚年的白居易雖在詩作中，多次談及當(dāng)年場景，比如“謂為洞庭橘，美人自移植”“果擘洞庭橘，膾切天池鱗”等。然而在歡樂的背后，白居易也反思過貢品制度對百姓的傷害，當(dāng)時蘇杭兩地的刺史為完成采摘貢茶，需要動員數(shù)萬工，耗時一月之久。采橘所需的人力也不少，數(shù)量更是要裝滿十艘貢船，加重了百姓的負擔(dān)。故而白居易在回憶完洞庭貢橘后，發(fā)出了“是歲江南旱，衢州人食人”的沉重感嘆。

結(jié) 語

工作與娛樂是現(xiàn)代生活中的兩大維度，如何做好平衡，需要很高的智慧。白居易在蘇州刺史任上的太湖之行，展現(xiàn)了古代士大夫在恪盡職責(zé)的同時，對個人精神生活的著意經(jīng)營，其中所蘊含的生活美學(xué)與仕宦智慧，至今仍值得今人細細品味。

參考文獻：

1.【唐】白居易：《白氏長慶集》，四部叢刊景日本元和間活字本。

2.王拾遺：《白居易傳》，陜西人民出版社，1983年版。

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5.郭錚：《白居易與虎丘白公堤》，《蘇州教育學(xué)院學(xué)報》,1991年第2期。

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7.高樹森：《詩篇遺愛留吳中——白居易與蘇州》，《蘇州大學(xué)學(xué)報》,1988年第3期。

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9.半緣君：《秋末初冬的蘇州餐桌》，《吳文化博物館》微信公眾號，2024年11月。