歷時(shí)七天的“2025上海當(dāng)代音樂(lè)節(jié)”于11月23日晚奏響閉幕華章，為這場(chǎng)匯聚全球聲音圖景的當(dāng)代音樂(lè)盛宴畫(huà)上圓滿(mǎn)句號(hào)。自本屆音樂(lè)節(jié)開(kāi)幕以來(lái)，形式多樣、精彩紛呈的系列音樂(lè)學(xué)術(shù)活動(dòng)引發(fā)音樂(lè)學(xué)界關(guān)注，更吸引了廣大樂(lè)迷匯聚申城。

11月23日晚，2025上海當(dāng)代音樂(lè)節(jié)閉幕式暨交響作品音樂(lè)會(huì)在上音歌劇院隆重舉行。七天來(lái)，共舉辦10場(chǎng)高質(zhì)量音樂(lè)會(huì)、4場(chǎng)學(xué)術(shù)講座、2場(chǎng)高峰論壇，連同延邊歌舞團(tuán)“鼓樂(lè)弦歌映風(fēng)華——中國(guó)朝鮮族藝術(shù)展演”、第十四屆“百川獎(jiǎng)”國(guó)際作曲比賽音樂(lè)會(huì)，以及第三屆“全國(guó)音樂(lè)院校作曲本科教學(xué)·作曲工作坊”等系列活動(dòng)。來(lái)自世界各地的藝術(shù)家傾情演繹91部中外作曲家的作品，其中包括31部作品首演。這些活動(dòng)不僅彰顯當(dāng)代音樂(lè)的多元性與創(chuàng)新性，向世界展現(xiàn)了中國(guó)當(dāng)代音樂(lè)的風(fēng)采，也進(jìn)一步深化音樂(lè)文化的國(guó)際交流互鑒，推動(dòng)中國(guó)當(dāng)代音樂(lè)走向世界。

上海音樂(lè)學(xué)院黨委副書(shū)記徐衛(wèi)在致辭中總結(jié)道，本屆音樂(lè)節(jié)秉承“上?！な澜纭ぎ?dāng)代·未來(lái)”的宗旨，以豐富的內(nèi)容和創(chuàng)新的形式，奉獻(xiàn)出一系列多維度、跨文化的音樂(lè)盛宴，充分展現(xiàn)出上音“教創(chuàng)演研一體化”的人才培養(yǎng)模式，彰顯了當(dāng)代音樂(lè)的多元風(fēng)貌與創(chuàng)新精神，向世界展示了中國(guó)當(dāng)代音樂(lè)的獨(dú)特魅力。

閉幕音樂(lè)會(huì)由指揮家張國(guó)勇執(zhí)棒蘇州交響樂(lè)團(tuán)，并攜手琵琶演奏家楊靖、鋼琴演奏家孫麒麟與齊歡、古箏演奏家李佩雯，共同奏響六部中外作曲家的精品力作，集中展現(xiàn)了當(dāng)代音樂(lè)語(yǔ)匯的豐富性與包容性。

古韻新裁

“樂(lè)者，天地之和也?！碑?dāng)代作曲家與天地的對(duì)話(huà)，已不止于摹寫(xiě)自然，更在于構(gòu)建意境。在此路徑上，朱琳為琵琶與管弦樂(lè)隊(duì)而作的《冬景》與趙曦的交響音詩(shī)《聽(tīng)園》如雙峰并峙，指出了兩條殊途同歸的航道。

美籍華裔作曲家周文中先生曾于2001年《百川匯流的黎明時(shí)代，音樂(lè)的未來(lái)如何？》中提到：“對(duì)于亞洲作曲家而言，我認(rèn)為他們必須重新意識(shí)到自身的文化遺產(chǎn)并且努力創(chuàng)造一種既非西方也不是傳統(tǒng)東方，而是涵蓋兩種文化的主要優(yōu)點(diǎn)的新音樂(lè)”，二十多年后的今天，新一代中國(guó)作曲家以更為自信與成熟的姿態(tài)，對(duì)此作出了回應(yīng)。作曲家朱琳攜手琵琶演奏家楊靖，以唐代詩(shī)人柳宗元《江雪》為靈感，在《冬景》第一樂(lè)章中，將寒江之景徐徐展開(kāi)，娓娓道來(lái)。作曲家朱琳并未止步于用琵琶“模仿”風(fēng)雪，而是通過(guò)京劇老生的韻白音調(diào)提煉為核心音樂(lè)素材，并使其彌漫至整個(gè)管弦樂(lè)隊(duì)。樂(lè)隊(duì)音響不再是背景，而是琵琶語(yǔ)匯的種種變形、延展與呼應(yīng)。正如作曲家所言，此曲旨在塑造“寒江獨(dú)釣”的意境，描繪了一幅充滿(mǎn)詩(shī)意的畫(huà)卷，是“意在言外”的現(xiàn)代回聲。

如果說(shuō)《冬景》是一幅留白的卷軸，那么趙曦的《聽(tīng)園》則是一趟步移景換的園林漫游。根據(jù)作曲家的自述，《聽(tīng)園》的創(chuàng)作靈感源于蘇州園林之美，在于“人與自然的和諧統(tǒng)一”。他將昆曲、評(píng)彈的神韻融于交響樂(lè)的洪流之中，從而在音樂(lè)中勾勒出昆曲水磨腔的婉轉(zhuǎn)，弦樂(lè)與打擊樂(lè)的筆觸則點(diǎn)染出評(píng)彈的靈動(dòng)與明艷。《聽(tīng)園》之聲可謂“大音自成曲”，它超越了風(fēng)俗畫(huà)式的描繪，從而抵達(dá)了“聽(tīng)園非園，乃是心源”的美學(xué)哲思。

情鑄史詩(shī)

音樂(lè)不僅是情感的容器，更是時(shí)間的雕塑家，能夠?qū)€(gè)人情愫與歷史敘事熔鑄成聲音的史詩(shī)。陸培的《紀(jì)念》與陳丹布的《情殤》，便是兩部以音符銘刻時(shí)間重量的典范之作。

“謹(jǐn)以這部作品獻(xiàn)給那些我們一直愛(ài)著、并懷念著的人們。”作曲家陸培的題獻(xiàn)，為《紀(jì)念》定下了私密而深情的基調(diào)。該作的誕生，源于鋼琴系李民鐸教授的委約提議，這也正與創(chuàng)作者久蓄心中的鋼琴協(xié)奏曲創(chuàng)作夙愿不謀而合。在鋼琴家齊歡的演繹下，第三樂(lè)章展現(xiàn)出“熱烈歡騰的節(jié)日?qǐng)鼍啊?。然而，在那從江南評(píng)彈中提煉出的宏大主題與少數(shù)民族歌舞的閃回之間，總能瞥見(jiàn)一絲回憶的色彩。這種“悲喜相乘”的復(fù)雜情感，正如作曲家所述，既是對(duì)特定歷史的表達(dá)，也傾注了個(gè)人“對(duì)四十年人生的回顧與感悟”。最終，音樂(lè)在藍(lán)天白云的悠遠(yuǎn)中旋繞、沉思，將一份厚重的情感沉淀為永恒的“紀(jì)念”。

陳丹布的《情殤》將音樂(lè)轉(zhuǎn)化為一幕具有社會(huì)悲劇力量的宏偉史詩(shī)。作品選自同名獲獎(jiǎng)舞劇的第三、四樂(lè)章，將話(huà)劇《雷雨》中人物關(guān)系的矛盾與情感的熾烈，徹底交響化。樂(lè)隊(duì)以澎湃的戲劇張力，再現(xiàn)了舊時(shí)代背景下命運(yùn)的激蕩與人物精神的掙扎。作曲家在此證明了，純粹的交響語(yǔ)言，其情感沖擊力絲毫不遜于文字與舞臺(tái)。

道器相生

當(dāng)代音樂(lè)的探索，是一場(chǎng)建構(gòu)在“道”與“器”相互啟發(fā)、彼此生成的哲學(xué)實(shí)踐。“形而上者謂之道，形而下者謂之器?！?strong>吳基學(xué)的《第一鋼琴協(xié)奏曲》與特里斯坦·繆哈伊的《神奇之書(shū)》，為此提供了東西方兩種迥異而深邃的范本。

作曲家吳基學(xué)在《第一鋼琴協(xié)奏曲》的前兩個(gè)樂(lè)章中，展現(xiàn)了其精妙設(shè)計(jì)又充滿(mǎn)感性的聲音構(gòu)筑力。鋼琴家孫麒麟的演奏，完美平衡了第一樂(lè)章“充滿(mǎn)力量與堅(jiān)定”的節(jié)奏驅(qū)動(dòng)與復(fù)雜對(duì)位，以及第二樂(lè)章那“猶如月光灑在異鄉(xiāng)窗臺(tái)”的靜謐與深沉。在極具緊張感的樂(lè)隊(duì)音響背景下，鋼琴的“輕聲低語(yǔ)”與“無(wú)盡思念”被賦予了一種攝人心魄的真誠(chéng)。這不僅是技巧的炫示，更是在理性的結(jié)構(gòu)框架下，對(duì)人類(lèi)微妙情感的深切詮釋。

本場(chǎng)音樂(lè)會(huì)的壓軸之作為法國(guó)頻譜樂(lè)派奠基人特里斯坦·繆哈伊的《神奇之書(shū)》。這部為古箏與電子音樂(lè)而作的協(xié)奏曲，靈感源于《馬可·波羅游記》。作曲家并未滿(mǎn)足于古箏的傳統(tǒng)韻味，而是與法國(guó)聲學(xué)及音樂(lè)研究中心合作，通過(guò)電子技術(shù)實(shí)時(shí)轉(zhuǎn)換獨(dú)奏家的聲音，并合成出基于公元前二世紀(jì)中國(guó)青銅編鐘采樣的全新音響。繆哈伊談及創(chuàng)作理念時(shí)曾說(shuō)，他意在“剝離鐘聲的聽(tīng)覺(jué)標(biāo)識(shí)，只保留共鳴的色彩，停留于純粹和聲?！眲倓倲孬@金鐘獎(jiǎng)的青年古箏演奏家李佩雯，以精湛的技藝遨游于這部“聲音的奇遇”之中。在此，古箏化為一個(gè)媒介，引領(lǐng)聽(tīng)眾步入一個(gè)由“頻譜分析技術(shù)”這一現(xiàn)代之“道”所開(kāi)創(chuàng)的、超越文化藩籬的純粹諧波宇宙。

上海當(dāng)代音樂(lè)節(jié)，如同一面鏡與一扇窗。為鏡，它映照出上海音樂(lè)學(xué)院作為學(xué)術(shù)高地的三大底色：深植于傳統(tǒng)的“民族性”根脈、活躍于當(dāng)下的“當(dāng)代性”求索之姿、以及交匯東西的“世界性”廣闊視野。為窗，它則向世界敞開(kāi)，展示中國(guó)音樂(lè)的鮮活現(xiàn)場(chǎng)，其聲譽(yù)日隆，已成為國(guó)內(nèi)外矚目的重要音樂(lè)節(jié)。

“聞千曲而后曉聲”。2025上海當(dāng)代音樂(lè)節(jié)以其空前的規(guī)模與深度，讓我們?cè)凇榜雎?tīng)”中“辨識(shí)”，在“辨識(shí)”中“領(lǐng)悟”。我們不再困于東西古今的簡(jiǎn)單抉擇，而是能夠自由汲取多元養(yǎng)分。音樂(lè)的當(dāng)代性，正孕育于這海納百川的胸懷與不懈的創(chuàng)造性生長(zhǎng)之中。此刻，曲終不是落幕，而是一段新征程的號(hào)角；聲浪匯入歷史，也正涌向未來(lái)。上音將以此為契機(jī)，將藝術(shù)盛會(huì)的成果轉(zhuǎn)化為前進(jìn)動(dòng)力，以持續(xù)的創(chuàng)新與奮斗，為文化強(qiáng)國(guó)和上海國(guó)際文化大都市的建設(shè)注入強(qiáng)勁的音樂(lè)動(dòng)能。

來(lái)源：作指系

撰稿：姚子藝

編輯：彭暢

審核：張卓

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