“此地有崇山峻嶺，茂林修竹，又有清流激湍，映帶左右�！�

東晉永和九年，書(shū)圣王羲之在《蘭亭集序》中寫(xiě)下這般景致，將紹興的山水之美凝練于筆墨之間，成為后世文人心中不滅的山水夢(mèng)境。

山溪蘭谷效果圖

“千金不須買(mǎi)畫(huà)圖，聽(tīng)我長(zhǎng)歌歌鏡湖�！�

八百年后，詩(shī)人陸游立于鑒湖之畔，以詩(shī)句訴說(shuō)對(duì)故鄉(xiāng)山水的深情。在詩(shī)人眼中，紹興本就是一幅無(wú)須購(gòu)買(mǎi)的自然畫(huà)卷。

從王羲之到陸游，歷代文人用不同的方式詮釋著他們對(duì)這片土地的眷戀。而今，這份跨越千年的山水情懷，即將在第十五屆中國(guó)（溫州）國(guó)際園林博覽會(huì)上以“城市山林”畫(huà)境得以全新詮釋。

走進(jìn)溫州園博園紹興園忙碌的施工現(xiàn)場(chǎng)，畫(huà)卷變實(shí)景，指日可待。近日，當(dāng)?shù)孛襟w記者專(zhuān)訪紹興園總設(shè)計(jì)師、銘揚(yáng)工程設(shè)計(jì)集團(tuán)有限公司高級(jí)顧問(wèn)王旭達(dá)，聽(tīng)他講述如何將紹興獨(dú)特的石宕山水與宋韻美學(xué)融入方寸園林，讓古老的越地文化在當(dāng)代煥發(fā)新的生機(jī)，為四方游客開(kāi)啟一場(chǎng)穿越時(shí)空的山水人文之旅。

格局

一方山水城田，再現(xiàn)古越氣象

“我們的設(shè)計(jì)，其格局恰如紹興東漢時(shí)期的‘古越山水城田格局’，此乃天意也�！闭驹诮B興園的設(shè)計(jì)圖前，總設(shè)計(jì)師王旭達(dá)道出了這座園林的布局精髓。

設(shè)計(jì)團(tuán)隊(duì)巧妙借景北面的外仙湖河與西側(cè)組團(tuán)水系，以“最大化地利用空間，天人合一”為指導(dǎo)思想，經(jīng)過(guò)對(duì)建筑朝向、視線關(guān)系的反復(fù)推敲，最終形成了“陰陽(yáng)雙魚(yú)環(huán)抱”的山水布局：西北部是C形巖廊，西南部營(yíng)造出崇山峻嶺之感，東北部分布著內(nèi)外湖面與蜿蜒山溪，中心則是一片開(kāi)闊的平原草坪。這一布局的靈感源于設(shè)計(jì)師們對(duì)紹興地域文化的深入研究。設(shè)計(jì)團(tuán)隊(duì)對(duì)紹興博物館館藏的《東漢鑒湖水利圖》與孟兆禎院士的“紹興石宕園林藝術(shù)”等相關(guān)研究進(jìn)行深入探尋，從紹興傳統(tǒng)“石宕山水海綿城市”的治水智慧中汲取靈感。這套古人依山就水、構(gòu)建城田的智慧系統(tǒng)，成為紹興園空間構(gòu)成的藍(lán)本。

王旭達(dá)特別強(qiáng)調(diào)，紹興自古便是一座典型的“石宕山水海綿城市”，這一特性在紹興園的設(shè)計(jì)中得到了生動(dòng)體現(xiàn)�！拔覀�?cè)O(shè)計(jì)了三級(jí)海綿系統(tǒng)：崇山果境山區(qū)的雨水自然流入瀑布及映帶潭，形成自然雨水瀑布；草坪與西北片區(qū)的雨水緩慢自然滲入山溪、清流池、戲水東湖；最終所有水系匯入外仙湖，通過(guò)隱藏的調(diào)水線實(shí)現(xiàn)澇時(shí)調(diào)峰、旱時(shí)補(bǔ)給�！闭麄�(gè)展園猶如一塊高效的海綿，將生動(dòng)演繹古越先民從大禹治水至今延續(xù)的治水智慧。

園林的豎向設(shè)計(jì)展現(xiàn)了匠心獨(dú)運(yùn)的技藝。通過(guò)塑石假山技藝，園內(nèi)山體基本高度控制在3—5米，局部達(dá)到8米，并借助精妙的視點(diǎn)設(shè)計(jì)，營(yíng)造豐富的視覺(jué)層次，有限的空間內(nèi)可以創(chuàng)造出真山真水的磅礴氣勢(shì)�！拔覀兘梃b了中國(guó)山水畫(huà)的‘透視’與‘遮隔’手法�！蓖跣襁_(dá)解釋道，“通過(guò)山體的轉(zhuǎn)折、植物的掩映，遮蔽了山的全貌，延長(zhǎng)了游客的視覺(jué)流程和心理距離。屆時(shí)游客行走其間，不會(huì)覺(jué)得狹小，反而能感受到山勢(shì)連綿，有探不盡的幽深，具有自然山水宋畫(huà)的意境。”這一設(shè)計(jì)理念在紹興園的“千里江山圖”中達(dá)到極致，設(shè)計(jì)團(tuán)隊(duì)從宋代名畫(huà)《千里江山圖》中汲取靈感，結(jié)合紹興東湖、羊山石城的殘山剩水特色，將石宕、清流、草木濃縮于一園，在方寸之間鋪陳開(kāi)一幅氣象萬(wàn)千的江山畫(huà)卷。

紹興園“千里江山圖”

游歷

立體溪山行旅，沉浸越地風(fēng)情

“開(kāi)園后，游客在紹興園的游覽路線為300多米，立體游覽體驗(yàn)時(shí)間將會(huì)比常規(guī)設(shè)計(jì)多一倍�！蓖跣襁_(dá)介紹說(shuō)，這一獨(dú)特的游覽體驗(yàn)得益于團(tuán)隊(duì)精心構(gòu)建的“立體溪山行旅圖”。設(shè)計(jì)模擬宋代山水畫(huà)的意境，以豎向立交設(shè)計(jì)最大化利用空間，形成了內(nèi)外雙環(huán)、總長(zhǎng)超過(guò)300多米的立體游線。外環(huán)游線長(zhǎng)達(dá)158米，包含了沿水而設(shè)的纖道、穿行山谷的谷道、登高望遠(yuǎn)的山道以及連接巖廊上下的雙層廊道，這種多維度的游覽路徑讓游客能夠在同一塊場(chǎng)地上體驗(yàn)平地漫步、山谷穿行、登山遠(yuǎn)眺、廊中觀雨等豐富感受。

這一創(chuàng)新設(shè)計(jì)改變了傳統(tǒng)園林“基本在平面園路上游賞”的局限，能使游客從旁觀者轉(zhuǎn)變?yōu)楫?huà)的參與者。我們不妨假設(shè)，游客在山道上回望，看到中心草坪上嬉戲的游人與遠(yuǎn)處的巖廊、近處的溪流共同構(gòu)成一幅生動(dòng)畫(huà)面時(shí)，便深刻體會(huì)到“人在畫(huà)中游”的意境。設(shè)計(jì)團(tuán)隊(duì)借鑒宋畫(huà)“三遠(yuǎn)”理論，通過(guò)山水、建筑與植物的巧妙布局，形成高遠(yuǎn)、深遠(yuǎn)、平遠(yuǎn)的序列景觀空間，將讓游客在移動(dòng)中感受中國(guó)古典美學(xué)的深邃意境。

園中的疏林草坪，打破常規(guī)展園不可進(jìn)入的綠化模式，兼具觀賞與休閑功能，將為團(tuán)隊(duì)活動(dòng)、文化展示和游客休憩提供寶貴空間�！叭蝿�(wù)書(shū)要求創(chuàng)新、傳統(tǒng)、好玩，要體現(xiàn)園林生活化。這片疏林草坪就是對(duì)這一要求的直接回應(yīng)�！蓖跣襁_(dá)說(shuō)，“它像一個(gè)綠色的客廳，歡迎每一個(gè)人進(jìn)來(lái)坐坐，躺下來(lái)看看天空，這才是園林本該有的親和力。”

文化體驗(yàn)點(diǎn)中對(duì)黃酒文化與“曲水流觴”意境的營(yíng)造尤為精妙。從設(shè)計(jì)方案中我們看到，石宕山腳下的山溪，設(shè)計(jì)師生動(dòng)再現(xiàn)了這項(xiàng)源自紹興的千年雅事。在巖廊黃酒驛站的放觴磯，游客可以開(kāi)心地把酒觴放到映帶潭，沿著清淺緩急、蜿蜒曲折的山溪，流過(guò)每位賓客面前，并在戲臺(tái)邊的采觴石，把酒言歡。而“觴”這一關(guān)鍵器物，其形制也被細(xì)致呈現(xiàn)——橢圓淺腹、平底，兩側(cè)帶有小巧的雙耳，形似小船，又因這對(duì)宛如翅膀的耳而得名“羽觴”“耳杯”。這一設(shè)計(jì)不僅是對(duì)歷史的還原，更是對(duì)紹興黃酒文化底蘊(yùn)的深度挖掘。王旭達(dá)強(qiáng)調(diào)，這里的體驗(yàn)是“真的”：“我們復(fù)原的不僅是形式，更是精神。游客可以在此品鑒地道的紹興黃酒，親眼見(jiàn)到‘羽觴’順流而下的場(chǎng)景，甚至參與其中，親身體驗(yàn)王羲之蘭亭雅集‘一觴一詠’的風(fēng)雅。當(dāng)手持羽觴，品味黃酒，千年的文脈仿佛在指尖流淌。”

康養(yǎng)

融入自然精神，療愈當(dāng)代身心

面對(duì)當(dāng)前社會(huì)日益嚴(yán)重的亞健康、老齡化、情緒疾病等健康問(wèn)題，紹興園創(chuàng)新性地將康養(yǎng)理念融入園林設(shè)計(jì)，回應(yīng)國(guó)家戰(zhàn)略與時(shí)代需求。王旭達(dá)指出：“2022年9月，人社部發(fā)布新修訂的《中華人民共和國(guó)職業(yè)分類(lèi)大典》，‘森林康養(yǎng)師’作為新增職業(yè)被正式納入。這標(biāo)志著康養(yǎng)園林已經(jīng)從行業(yè)探索走向國(guó)家認(rèn)可的專(zhuān)業(yè)領(lǐng)域。”這一背景使得紹興園的康養(yǎng)設(shè)計(jì)具有了更深遠(yuǎn)的時(shí)代意義。

紹興園的康養(yǎng)理念將通過(guò)全方位的“六感療愈”系統(tǒng)得以實(shí)現(xiàn)。視覺(jué)上，園內(nèi)精心配置的四季植物，如春季的金錢(qián)松、紅花繼木，營(yíng)造出多彩變化的自然畫(huà)面，有效緩解游客的視覺(jué)疲勞；聽(tīng)覺(jué)上，園內(nèi)摒棄都市噪聲，代之以山澗溪流的潺潺水聲、風(fēng)吹松林的簌簌葉響，構(gòu)成撫慰心靈的自然樂(lè)章；嗅覺(jué)層面，園內(nèi)大量選用的蘭花、松樹(shù)、香草等芳香植物，其散發(fā)的天然香氣結(jié)合山水間富含負(fù)氧離子的清新空氣，形成天然的“芳香療法”場(chǎng)域；味覺(jué)體驗(yàn)則通過(guò)崇山果境內(nèi)種植的藍(lán)莓、馬蘭頭等可食用蔬果花境，讓游客在游覽中品嘗自然滋味；觸覺(jué)設(shè)計(jì)上，巖灘蘭谷與戲水東湖的淺水區(qū)域鼓勵(lì)游客親水玩水，觸摸石頭的粗糙、溪水的清涼，重新建立人與自然的物理連接。

這片園林的核心目標(biāo)，是打造一個(gè)“城市中的自然精神家園”。王旭達(dá)強(qiáng)調(diào)，康養(yǎng)不僅是身體的，更是精神的。為此，設(shè)計(jì)融入了深厚的地域人文精神，巖廊內(nèi)以多媒體、壁畫(huà)等形式展現(xiàn)從大禹治水、勾踐臥薪嘗膽到魯迅“橫眉冷對(duì)千夫指”的精神風(fēng)骨；園中提取陸游“只有香如故”的梅花意象、王羲之《蘭亭集序》的曲水流觴意境，以及越劇的柔美腔調(diào)，將這些深厚的人文積淀通過(guò)景觀語(yǔ)言轉(zhuǎn)化為精神養(yǎng)分。

“當(dāng)游客置身其中，他們不僅在療愈身體，更是在與一段悠久而剛健的文化傳統(tǒng)對(duì)話，獲得精神上的共鳴與滋養(yǎng)。”值得期待的是，這種將自然景觀與人文精神深度融合的設(shè)計(jì)理念，使紹興園超越普通的觀賞性園林，打造一處能夠滿足現(xiàn)代人身心健康需求的沉浸式精神場(chǎng)所。

原標(biāo)題：《小小紹興園，裝得下“千里江山圖”嗎？》

欄目主編：陳抒怡

文字編輯：陳抒怡

本文作者：陳圓圓 江南