11月30日，上海財(cái)經(jīng)大學(xué)中國(guó)古典學(xué)高端論壇在線舉行。本次論壇匯聚了來(lái)自中國(guó)社會(huì)科學(xué)院、中國(guó)人民大學(xué)、北京師范大學(xué)、山東大學(xué)、華東師范大學(xué)、廈門(mén)大學(xué)等近二十所高校及研究機(jī)構(gòu)、學(xué)術(shù)期刊與主流媒體的數(shù)十位專家學(xué)者。與會(huì)者圍繞中國(guó)古典學(xué)的內(nèi)涵、中華文明的傳承與發(fā)展進(jìn)行了深入研討，其中，“把馬克思主義基本原理同中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化相結(jié)合”的實(shí)踐路徑、中華文明的突出特性及其當(dāng)代價(jià)值成為討論焦點(diǎn)。論壇開(kāi)幕式上，上海財(cái)經(jīng)大學(xué)人文學(xué)院黨委書(shū)記、院長(zhǎng)王獻(xiàn)華教授指出，在財(cái)經(jīng)類院校中發(fā)展人文學(xué)科、重建以中國(guó)古典學(xué)等專業(yè)為依托的人文通識(shí)教育至關(guān)重要，是傳承人文精神、回應(yīng)時(shí)代需求的必然之舉。中文系主任陳成吒講席副教授介紹了論壇旨在匯聚多元視角，以開(kāi)放包容的姿態(tài)探討中國(guó)古典學(xué)的建設(shè)與發(fā)展。

一、深入闡發(fā)“第二個(gè)結(jié)合”的理論與實(shí)踐

如何在新時(shí)代推動(dòng)中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的創(chuàng)造性轉(zhuǎn)化與創(chuàng)新性發(fā)展，實(shí)現(xiàn)馬克思主義基本原理同中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的有機(jī)結(jié)合，是專家們熱議的核心議題。

華東師范大學(xué)思勉人文高等研究院院長(zhǎng)方笑一教授系統(tǒng)梳理了新時(shí)代以來(lái)國(guó)家層面對(duì)傳統(tǒng)文化重視的脈絡(luò)。他特別指出，“兩個(gè)結(jié)合”是又一次思想解放，讓馬克思主義成為中國(guó)的、讓中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化成為現(xiàn)代的。他以習(xí)近平主席新年賀詞中巧妙化用古典名句為例，闡釋了傳統(tǒng)經(jīng)典融入當(dāng)代話語(yǔ)、聚焦時(shí)代精神的傳播智慧，強(qiáng)調(diào)建立傳統(tǒng)與當(dāng)下關(guān)聯(lián)的重要性。

《光明日?qǐng)?bào)》國(guó)學(xué)版編輯劉博超則從學(xué)科建設(shè)角度提出，中國(guó)古典學(xué)作為交叉學(xué)科，其發(fā)展有助于構(gòu)建中國(guó)自主知識(shí)體系，這是文化自信在學(xué)術(shù)領(lǐng)域的具體體現(xiàn)。中國(guó)人民大學(xué)哲學(xué)院曹峰教授強(qiáng)調(diào)，出土文獻(xiàn)等新材料的發(fā)現(xiàn)與研究，正推動(dòng)著對(duì)中國(guó)古典思想世界的重新認(rèn)識(shí)，為傳統(tǒng)文化的現(xiàn)代闡釋提供了更堅(jiān)實(shí)的基礎(chǔ)。暨南大學(xué)文學(xué)院高華平教授指出古典學(xué)可以讓中國(guó)青年真正了解中華傳統(tǒng)文化的核心及其原貌，有助于中華文化傳承。上海師范大學(xué)人文學(xué)院查清華教授則強(qiáng)調(diào)了古典學(xué)可以涵養(yǎng)新時(shí)代青年的心靈，并為傳統(tǒng)文化現(xiàn)代轉(zhuǎn)型與融入社會(huì)生活形成更廣闊的空間。

二、深刻把握中華文明的精神特質(zhì)與文化內(nèi)涵

與會(huì)學(xué)者從多維度揭示了中華文明源遠(yuǎn)流長(zhǎng)、博大精深的特質(zhì)，及其對(duì)當(dāng)代中國(guó)思維方式、價(jià)值觀念和藝術(shù)精神的深刻塑造。

中國(guó)社會(huì)科學(xué)院古代史研究所楊博研究員從長(zhǎng)時(shí)段歷史維度審視中國(guó)古典學(xué)，認(rèn)為其根基深植于商周典籍文明，其核心精神在于闡釋連綿不斷的中華文明，服務(wù)于中國(guó)式現(xiàn)代化的學(xué)術(shù)構(gòu)建。上海戲劇學(xué)院黃意明教授從先秦氣化宇宙論出發(fā)，梳理了“氣韻生動(dòng)”這一中國(guó)藝術(shù)核心觀念的哲學(xué)根源與美學(xué)表現(xiàn)，揭示了中華文化中天人合一、陰陽(yáng)平衡的思維方式如何在藝術(shù)領(lǐng)域轉(zhuǎn)化為獨(dú)特的生命力表達(dá)。北京師范大學(xué)文學(xué)院于雪棠教授等學(xué)者也強(qiáng)調(diào)，古典學(xué)研究與教育的最終目的，除了普及中華經(jīng)典之外，更在于提煉和傳承古典文明的精神價(jià)值。

廈門(mén)大學(xué)新聞傳播學(xué)院謝清果教授將中華文明的傳播氣質(zhì)概括為“心傳天下，和而共生”。他詳細(xì)闡述了中華文明所具有的連續(xù)性、創(chuàng)新性、統(tǒng)一性、包容性與和平性，指出其“天下為公”的理念、兼容并蓄的共生邏輯，與西方“文明沖突論”形成鮮明對(duì)比，為當(dāng)代人類文明交流互鑒提供了中國(guó)智慧。

三、推動(dòng)古典智慧的當(dāng)代傳播與文明互鑒

面對(duì)全球化與以人工智能等為代表的新技術(shù)時(shí)代，如何讓古典文化在當(dāng)代“活”起來(lái)，并促進(jìn)文明間的平等對(duì)話，是論壇的另一重要關(guān)切。

上海師范大學(xué)人文學(xué)院朱軍教授回顧了近代以來(lái)中國(guó)文化在全球化背景下的文藝復(fù)興運(yùn)動(dòng)，強(qiáng)調(diào)每一次“復(fù)古”都是面對(duì)西方文化沖擊下的現(xiàn)代轉(zhuǎn)化?！督凑搲穮怯戮庉嫃?qiáng)調(diào)了中國(guó)古典學(xué)與西方古典學(xué)的區(qū)別，在借鑒西方學(xué)術(shù)文化的同時(shí)，不能局限其中。山東大學(xué)文學(xué)院徐昌盛教授主張，中國(guó)古典學(xué)應(yīng)具備開(kāi)闊的視野，平等借鑒中外理論方法，其研究應(yīng)展現(xiàn)經(jīng)典在歷史上多層次的綜合價(jià)值。

人民文學(xué)出版社資深編輯陳彥瑾?jiǎng)t從出版實(shí)踐角度，分享了如何通過(guò)“守正創(chuàng)新”，以跨學(xué)科、跨文化的視角對(duì)經(jīng)典進(jìn)行現(xiàn)代轉(zhuǎn)譯與闡釋，實(shí)現(xiàn)學(xué)術(shù)深度與大眾共鳴的平衡，推動(dòng)古典智慧的國(guó)際傳播。中國(guó)社會(huì)科學(xué)出版社宋燕鵬編審則通過(guò)馬來(lái)西亞華文教育案例，揭示了古典文化、民間社區(qū)網(wǎng)絡(luò)在海外文化傳承中的基礎(chǔ)性作用。

上海財(cái)經(jīng)大學(xué)人文學(xué)院中文系主任陳成吒在論壇總結(jié)中指出，中國(guó)古典學(xué)的重構(gòu)與建設(shè)，需避免簡(jiǎn)單回歸傳統(tǒng)或照搬西方，而應(yīng)在中西文明沖突與融合的視野下，探索一條扎根自身文明傳統(tǒng)、兼具現(xiàn)代意義的新路徑，并以此實(shí)現(xiàn)中華文化與中華文明的全面復(fù)興，引領(lǐng)全球文明新發(fā)展。

與會(huì)學(xué)者普遍認(rèn)為，深入開(kāi)掘中國(guó)古典寶藏，深刻理解中華文明的精神標(biāo)識(shí)和文化精髓，是推動(dòng)文化繁榮、建設(shè)文化強(qiáng)國(guó)、構(gòu)建中華民族現(xiàn)代文明的關(guān)鍵學(xué)術(shù)支撐。據(jù)悉，上海財(cái)經(jīng)大學(xué)計(jì)劃于明年承辦更大規(guī)模的中國(guó)古典學(xué)全國(guó)學(xué)術(shù)會(huì)議，持續(xù)推動(dòng)這一領(lǐng)域的深入研究與交流。

原標(biāo)題：《能否引領(lǐng)全球文明新發(fā)展？中國(guó)古典學(xué)的現(xiàn)代價(jià)值正在被重新定義》

題圖來(lái)源：上觀題圖 圖片編輯：徐佳敏

來(lái)源：作者：解放日?qǐng)?bào) 王多