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前言

俄烏沖突進(jìn)入第四個(gè)年頭，烏克蘭的土地上仍炮火連天，東部工業(yè)區(qū)飄著俄語(yǔ)標(biāo)語(yǔ)，西部農(nóng)業(yè)區(qū)滿眼歐盟旗幟。

如此民族撕裂、文化對(duì)立，讓人忍不住想起六百年前有著相似混亂的中國(guó)。

但幸運(yùn)的是，當(dāng)時(shí)出現(xiàn)了一個(gè)人最終力挽狂瀾救了中國(guó)一把，他是誰(shuí)？

元朝末年，華夏大地陷入長(zhǎng)期的民族政權(quán)并立局面，這四百多年里，北方漢人長(zhǎng)期處于異族統(tǒng)治下，文化習(xí)俗逐漸被同化。

北方民間不僅男子留著蒙古式的“婆焦”發(fā)型，女子穿左衽胡服，就連祭祀孔子的禮器、塑像都摻雜著胡風(fēng)，當(dāng)時(shí)河北某地孔廟的孔子像，身著蒙古貴族的質(zhì)孫服。

更嚴(yán)重的是語(yǔ)言，不少北方家庭日常交流用蒙古語(yǔ)，漢語(yǔ)反而成了外來(lái)語(yǔ)。

與此同時(shí)，元末的中國(guó)經(jīng)濟(jì)下滑嚴(yán)重，黃河連年泛濫，百姓流離失所，各路軍閥割據(jù)一方，互相攻伐，糧食產(chǎn)量銳減，餓殍遍野。

這和當(dāng)下烏克蘭的處境頗有相似之處：既有內(nèi)部的認(rèn)同混亂，又有外部勢(shì)力的滲透博弈。

可朱元璋開(kāi)始了長(zhǎng)達(dá)十一年的深耕，很多人只知道“高筑墻、廣積糧、緩稱王”的口號(hào)，卻不知道朱元璋是如何落地的。

他不僅推行屯田制，還組織軍民興修水利，僅在南京周邊就修繕了數(shù)十處古堰、開(kāi)挖了三條新河。

朱元璋還設(shè)立營(yíng)田司專門(mén)管理農(nóng)業(yè)，推廣新的耕作技術(shù)，在高筑墻的同時(shí)，他還建立了嚴(yán)密的里甲制度，穩(wěn)定社會(huì)秩序，防止流民作亂。

先穩(wěn)固內(nèi)部、再圖謀外部的思路讓朱元璋的根據(jù)地成了元末亂世中的避風(fēng)港，吸引了大量流民前來(lái)歸附，勢(shì)力悄悄壯大。

反觀烏克蘭獨(dú)立后的三十多年，恰恰缺少這種戰(zhàn)略定力。

獨(dú)立后，烏克蘭的外交政策一直在親俄與親歐之間搖擺，他們既沒(méi)有像朱元璋那樣深耕農(nóng)業(yè)、發(fā)展基礎(chǔ)工業(yè)，也沒(méi)有建立穩(wěn)定的經(jīng)濟(jì)體系，反而過(guò)度依賴外部援助。

把經(jīng)濟(jì)命脈交到別人手里，急于加入北約、急于和俄羅斯切割，最終把自己推向了沖突的深淵。

1367年，羽翼豐滿的朱元璋終于出手，收復(fù)了丟失四百多年的燕云十六州，打下江山只是第一步，朱元璋更清楚，要避免再次分裂，必須重建文明認(rèn)同。

朱元璋明令禁止胡服、胡發(fā)型，還組織學(xué)者編纂《洪武正韻》，規(guī)范漢語(yǔ)發(fā)音和文字使用，禁止官方文書(shū)中出現(xiàn)胡語(yǔ)，并且恢復(fù)漢唐以來(lái)的祭祀禮制和教育體系。

除此之外 ，朱元璋還通過(guò)戶籍、賦稅制度強(qiáng)化國(guó)家認(rèn)同，他推行黃冊(cè)制度，讓百姓各安其業(yè)，同時(shí)簡(jiǎn)化賦稅，減輕農(nóng)民負(fù)擔(dān)，讓經(jīng)歷戰(zhàn)亂的百姓能安心生產(chǎn)。

洪武年間，朝廷還組織了大規(guī)模的移風(fēng)易俗運(yùn)動(dòng)，禁止民間的胡俗禮儀，推廣傳統(tǒng)的婚喪嫁娶制度，這些舉措看似瑣碎，卻在潛移默化中縫合了文明的裂痕。

北方百姓逐漸恢復(fù)漢家衣冠，重新學(xué)習(xí)漢語(yǔ)，慢慢找回了對(duì)華夏文明的歸屬感。

在民族政策上，朱元璋的智慧更是遠(yuǎn)超當(dāng)下烏克蘭的治理者。

當(dāng)時(shí)北方很多漢人已習(xí)慣蒙古統(tǒng)治，但等到天下平定，他立刻轉(zhuǎn)變思路，不僅沒(méi)有打壓蒙古、色目人，反而對(duì)愿意歸附的異族貴族予以重用。

朱元璋要的不是排斥異”，而是同化認(rèn)同——只要認(rèn)同華夏文明、遵守朝廷法度，無(wú)論什么民族，都能成為國(guó)家的一員，

這種政策讓元末混亂的民族關(guān)系逐漸穩(wěn)定，避免了因民族對(duì)立引發(fā)的長(zhǎng)期動(dòng)蕩。

再看烏克蘭，獨(dú)立后卻走上了相反的道路，民族主義者取消俄語(yǔ)地位、壓縮俄語(yǔ)學(xué)校，甚至打壓東部的俄羅斯族群體，非此即彼的做法徹底撕裂了民心。

東部百姓覺(jué)得自己的文化被否定，西部百姓則認(rèn)為東部親俄背叛國(guó)家，矛盾越積越深，最終被外部勢(shì)力利用，引發(fā)了大規(guī)模沖突。

其實(shí)烏克蘭的俄羅斯族與烏克蘭族本就同根同源，完全可以像朱元璋對(duì)待蒙古、色目人那樣，通過(guò)包容的政策實(shí)現(xiàn)民族共存，可遺憾的是，歷任統(tǒng)治者都沒(méi)有這樣的格局和智慧。

朱元璋去世時(shí)，明朝的人口已從建國(guó)初期的不足三千萬(wàn)增長(zhǎng)到六千多萬(wàn)，從四百多年的分裂動(dòng)蕩，到重新成為統(tǒng)一的文明大國(guó)，朱元璋的貢獻(xiàn)絕不是放牛娃逆襲那么簡(jiǎn)單。

如今回望俄烏沖突中的撕裂與混亂，更能體會(huì)朱元璋當(dāng)年舉措的珍貴，

他用實(shí)踐證明，在分裂動(dòng)蕩之后，唯有深耕內(nèi)部、凝聚認(rèn)同、包容共存，才能實(shí)現(xiàn)長(zhǎng)治久安。

參考資料：

1. 《明史·太祖本紀(jì)》，中華書(shū)局1974年版

2. 《明史·食貨志》，中華書(shū)局1974年版

3. 《資治通鑒·后晉紀(jì)》，中華書(shū)局1956年版

4. 《洪武實(shí)錄》，臺(tái)灣“中央研究院”歷史語(yǔ)言研究所1962年版

5. 《孫中山全集》（第一卷），中華書(shū)局1981年版

6. 《明代制度史》，關(guān)文發(fā)、顏廣文著，中國(guó)社會(huì)科學(xué)出版社1995年版

7. 《元末明初的社會(huì)變遷》，陳高華著，北京大學(xué)出版社2011年版

8. 《烏克蘭史》，保羅·庫(kù)比塞克著，中國(guó)社會(huì)科學(xué)出版社2016年版