在正史敘事中，朱明代元一向被視為“光復(fù)”和“民族偉大復(fù)興”，聽著像我軍來了。但實(shí)際上，朱明王朝并沒有真的解放什么，它的統(tǒng)治比蒙元時(shí)期要?dú)埧岬枚?，也封閉得多，可以說是一場(chǎng)歷時(shí)兩百多年的大倒退。

在蒙元時(shí)期，國際貿(mào)易一度繁榮，海上交通和運(yùn)輸也十分繁忙，許多新作物、新技術(shù)和新發(fā)明就是那時(shí)傳入中國的，其中就包括許多人為之自豪的白酒釀造技術(shù)。

元畫四大家、元曲四大家各種新興文化和藝術(shù)說明當(dāng)時(shí)社會(huì)空前自由，精神文明發(fā)展程度很高，而且只有物質(zhì)富足才可能出現(xiàn)藝術(shù)的普及。四大名著里的羅貫中，施耐庵都是元末明初人。 蒙元對(duì)標(biāo)的是歐洲文藝復(fù)興早期，國際貿(mào)易發(fā)達(dá)，這個(gè)時(shí)期應(yīng)該會(huì)有更多的經(jīng)濟(jì)文化的互動(dòng)歷史被后朝刻意掩蓋。蒙元時(shí)期也是傳統(tǒng)道教最活躍的時(shí)期之一，北方南方都有大量道教活動(dòng)，這是儒家專制朝代所沒有的。

蒙古帝國也不像傳說中的那樣歧視異族，無論波斯人、維吾爾人、藏人、還是契丹人和漢人，都可能被重用、提拔，成為高官甚至是宗教領(lǐng)袖。

到萬歷十五年，蒙古人離開所謂的中原已兩百年，他們所留下的許多印記都已被清除干凈，沒人記得那些紛至沓來的遠(yuǎn)洋貨船，還有那些裝束各異、持不同語言的異域商人。

一個(gè)失敗的時(shí)代到來了，因?yàn)橹烀魍醭瞥绲哪翘椎赖掠^，還有那種死板陳腐的統(tǒng)治方式，每項(xiàng)事業(yè)都陷入困頓，做什么都幾乎不可能成功。

張居正這樣的高官，海瑞這樣的道德標(biāo)兵，還有李贄這樣的思想者，以及長期怠工的萬歷皇帝，他們每個(gè)人都是失敗者。

他們活在祖宗成法之下，活在一套相互沖突卻被奉為天條的道德標(biāo)準(zhǔn)之下，幾乎寸步難移，處處碰壁，“搬一把椅子都要流血”，即使是李贄這樣的反叛者也不曾想到，世間還可以有另外的活法？

歷史的倒退不總是轟隆作響，有時(shí)也是無聲無息，除了悲慘的生活，也有一些微小感傷的細(xì)節(jié)，讓人時(shí)時(shí)回想舊日時(shí)光，就像身在異鄉(xiāng)的張愛玲常常想起的那個(gè)上海，那些言談笑語，亭臺(tái)樓榭，還有老大昌的西點(diǎn)和起士林的咖啡。

與朋友回憶第一次喝可口的情景，1988或1989，在那時(shí)，我們都以為這是新近舶來之物，并且那個(gè)時(shí)候都不叫它可樂，叫做中藥汽水。那時(shí)候以能喝上中藥汽水而為榮。后來才知道，早在1920年代，可樂就是中國暢銷飲品，廣告在上海灘打的飛起。

朱元璋認(rèn)為蒙古人之所以丟掉天下，主要原因是因?yàn)樗麄儗?duì)社會(huì)的管控太松懈，朱重八說“元以寬失天下”，說明元朝的統(tǒng)治寬松。不管的政府才是最好的政，元朝可能才是最好的政府。所以他反其道而行之，對(duì)國人管束嚴(yán)酷到變態(tài)的程度，對(duì)民族傷害異常慘烈，以至于被一個(gè)野蠻落后的人口不到1%的新興小民族滅國。

其實(shí)任何一個(gè)新生朝代在建立之初都會(huì)吸取前一個(gè)朝代的失敗經(jīng)驗(yàn)，只是這種改正有時(shí)候會(huì)顯得矯枉過正。當(dāng)然，另一個(gè)原因是明朝的立國正當(dāng)性之一就是反抗蒙古，所以凡是蒙古人立的規(guī)矩不管好壞都要翻轉(zhuǎn)過來，也是如此。

就是所謂的矯枉過正了。

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