融合的小亞細(xì)亞文明，突厥部落的演變和西遷

在歷史的發(fā)展長(zhǎng)河里，有無(wú)數(shù)璀璨文明在河流文明沖擊的沃野下誕生，人類(lèi)在這些地域辛勤勞作，用雙手創(chuàng)造出了文明的符號(hào)。人類(lèi)在社會(huì)階級(jí)的逐步變更中，對(duì)大自然充滿(mǎn)敬畏，同時(shí)，對(duì)天地人神有著崇憬和信仰。在封建等級(jí)社會(huì)中，"君權(quán)神授"是統(tǒng)治者控制國(guó)家政治、處理民生事物的有效手段，皇帝通常帶有宗教色彩，人民仰賴(lài)他們心中的信仰。歷史的無(wú)數(shù)大帝國(guó)中，有不少政教合一的帝國(guó)，他們?cè)谡紊贤ǔＬ幱谀撤N合作的關(guān)系，并可以通過(guò)對(duì)宗教的信仰來(lái)實(shí)現(xiàn)對(duì)人民的有效統(tǒng)治。

地處歐亞大陸十字路口的小亞細(xì)亞半島，在安達(dá)托利亞高原下，一個(gè)帝國(guó)在這里崛起誕生，它就是奧斯曼土耳其帝國(guó)。這個(gè)對(duì)歐洲世界影響長(zhǎng)達(dá)六個(gè)世紀(jì)的大帝國(guó)，讓歐洲文明的傳播由陸路改向海路，并客觀推動(dòng)了大航海時(shí)代的到來(lái)。要談起奧斯曼土耳其帝國(guó)，就不得不談起它所帶來(lái)的伊斯蘭教文明。一個(gè)帝國(guó)，推動(dòng)了伊斯蘭教向世界的第三次大傳播，擁有橫跨歐亞非三大洲的廣袤土地以及不同宗教信仰種族的人，在歐洲文明的猛烈沖擊下，它獨(dú)力保衛(wèi)了伊斯蘭文明，那么，這個(gè)奧斯曼帝國(guó)究竟擁有一個(gè)怎么樣的文明？她所建立的璀璨文化大廈又對(duì)世界文明的進(jìn)展產(chǎn)生了哪些影響呢？

在肥沃的中亞草原上，一支突厥部族在連年的戰(zhàn)爭(zhēng)中飽受磨難，他們?cè)诎⒛泛恿饔蝻L(fēng)餐露宿，遷徙生存，和周?chē)牟孔鍌円苍诓粩嗳诤希獠凯h(huán)境的惡劣使得他們逐步適應(yīng)這種生存方式，最終讓他們擁有了強(qiáng)悍、忠勇而且好戰(zhàn)的品格，這為他們?nèi)蘸竽茉诖髧?guó)競(jìng)爭(zhēng)中脫穎而出，并擁有一支強(qiáng)大的軍隊(duì)奠定了基礎(chǔ)。在中亞的花剌子模國(guó)的附庸下，這支屬于突厥族的卡伊部落在這里從事游牧業(yè)，逐水草而生，世代生活在這種安謐的環(huán)境里。

蒙古文明對(duì)中亞的沖擊，衰落的塞爾柱帝國(guó)和曙光下崛起的新文明

公元十三世紀(jì)初，在肥沃的北方草原上，一支蒙古部落在草原中儼然崛起，他們?cè)谑最I(lǐng)孛兒只斤鐵木真的帶領(lǐng)下，迅速向四周擴(kuò)張吞并，他們將這種原始的社會(huì)制度向比其先進(jìn)的封建世界大肆沖擊，頓時(shí)間，這股強(qiáng)大的力量就和中亞的花拉子模文明相撞。花拉子模國(guó)王對(duì)草原游牧部落一直非常藐視，認(rèn)為他們是一群未被開(kāi)發(fā)的人，在對(duì)蒙古商隊(duì)進(jìn)行無(wú)理扣押后，新成立的蒙古帝國(guó)成吉思汗大怒，便發(fā)兵和花拉子模國(guó)進(jìn)行了長(zhǎng)期的戰(zhàn)爭(zhēng)，最終，消滅了這支中亞文明。花拉子模的附屬突厥部落在蒙古鐵騎的沖擊下，繼續(xù)向西方遷徙。最終，在塞爾柱羅姆蘇丹國(guó)的君主同意下，為這支突厥部落分到一塊封地，正是這塊封地，成為了日后奧斯曼帝國(guó)崛起的雛形領(lǐng)地。

在羅姆蘇丹國(guó)與拜占庭帝國(guó)的長(zhǎng)期戰(zhàn)爭(zhēng)中，這支突厥部落在首領(lǐng)奧斯曼的帶領(lǐng)下，英勇奮戰(zhàn)，屢次大敗拜占庭軍隊(duì)，成為小亞細(xì)亞一支不可小覷的力量。塞爾柱君主對(duì)其大量給予封賞，卻殊不知，他培養(yǎng)的這支王牌軍隊(duì)，日后會(huì)成為他的大敵。公元1299年，孱弱的塞爾柱王國(guó)已經(jīng)日薄西山，國(guó)土四分五裂，昔日的奧斯曼軍隊(duì)此刻力量倍增，向塞爾柱王國(guó)伸出了魔爪，他先以建立"加齊"為國(guó)名，讓這個(gè)地盤(pán)的成為一個(gè)新生獨(dú)立國(guó)家，然后，向四周用兵，大肆吞并塞爾柱和拜占庭的領(lǐng)地。蒙古鐵騎強(qiáng)悍的戰(zhàn)斗力給了這支突厥部族很大的震撼，他們斗志昂揚(yáng)，熱血奔騰。此刻，一種新興的文明將重新在小亞細(xì)亞誕生。

奧斯曼文明的建立，帝國(guó)的發(fā)展和政教合一體系的確立

奧斯曼土耳其帝國(guó)在成立之初，地處戰(zhàn)略要地，強(qiáng)敵環(huán)繞，西方大國(guó)嗤之以鼻。在以穆罕默德一世及其之后的歷代君主大力推行的擴(kuò)張政策下，奧斯曼土耳其帝國(guó)似乎開(kāi)足了馬達(dá)，越來(lái)越多的領(lǐng)土和人民被納入帝國(guó)的管控下。就在奧斯曼土耳其帝國(guó)的四周下，處在中亞新興的帖木兒帝國(guó)向小亞細(xì)亞進(jìn)軍，兩支強(qiáng)軍碰撞，結(jié)果，奧斯曼帝國(guó)的軍隊(duì)大敗，國(guó)王巴耶賽特一世被俘虜。土軍的慘敗使得奧斯曼帝國(guó)停止了向東方擴(kuò)張的步伐，開(kāi)始把主力轉(zhuǎn)向西方的拜占庭帝國(guó)。

公元1453年，這是個(gè)奧斯曼帝國(guó)歷史上劃時(shí)代的一年，年輕的土軍統(tǒng)帥是皇帝穆罕默德二世，他親率大軍圍攻拜占庭帝國(guó)首都君士坦丁堡，在長(zhǎng)達(dá)53天的拉鋸戰(zhàn)中，拜占庭帝國(guó)孤立無(wú)援，終于被土軍破城。拜占庭帝國(guó)在將近千年的文明中，促進(jìn)了地中海文明的繁榮，她將東正教文明以及其璀璨的藝術(shù)形式向世人展現(xiàn)，成為與羅馬天主教文明并立的基督教世界的兩座燈塔。

土軍破城后，土軍將她的文明強(qiáng)加給了當(dāng)?shù)氐娜嗣?，并改君士坦丁堡和伊斯坦布爾。在之后?shù)年的同化下，在帝國(guó)的領(lǐng)土中，擁有了越來(lái)越多的的伊斯蘭教信徒，清真寺大興建設(shè)，奧斯曼土耳其帝國(guó)為世界所做的貢獻(xiàn)就是推動(dòng)了伊斯蘭教第三次在世界的大傳播。在得到了君士坦丁堡后，奧斯曼帝國(guó)擁有了控制達(dá)達(dá)尼爾海峽的戰(zhàn)略要地，進(jìn)而，她可以向地中海爭(zhēng)奪霸主的席位，并開(kāi)啟了奧斯曼海洋貿(mào)易的到來(lái)。之后，奧斯曼開(kāi)始了新一輪的征服行動(dòng)，由于此刻拜占庭帝國(guó)這股力量已經(jīng)瓦解，奧斯曼帝國(guó)已經(jīng)西無(wú)強(qiáng)敵，西歐大國(guó)無(wú)可奈何，紛紛遣使和談。

拜占庭文明滅亡下的歐亞新格局，奧斯曼帝國(guó)的崛起和改革

公元十五世紀(jì)，西方資本主義經(jīng)濟(jì)發(fā)展迅速，海洋殖民貿(mào)易時(shí)代來(lái)臨，西班牙和葡萄牙這兩個(gè)最早進(jìn)行殖民貿(mào)易的老牌強(qiáng)國(guó)，開(kāi)始了他們的海洋征程。面對(duì)強(qiáng)大的奧斯曼土耳其帝國(guó)，雖然西班牙和葡萄牙的海軍強(qiáng)大，但陸軍并不如土軍，所以，在土軍控制歐亞大陸的十字路口后，葡萄牙和西班牙不得不遠(yuǎn)繞非洲好望角，進(jìn)而通過(guò)印度洋進(jìn)入亞洲進(jìn)行貿(mào)易，東地中海幾乎成為了奧斯曼帝國(guó)的內(nèi)海，并且這個(gè)強(qiáng)大的訂帝國(guó)橫跨歐亞非三大洲，成為了一個(gè)名副其實(shí)的大帝國(guó)。

奧斯曼帝國(guó)在蘇萊曼一世繼位后，國(guó)力迅速猛增，他大力進(jìn)行改革，在教育、經(jīng)濟(jì)、司法以及宗教方面進(jìn)行全面改革，促進(jìn)了奧斯曼帝國(guó)商業(yè)的繁榮和經(jīng)濟(jì)的崛起。在蘇萊曼大帝在位期間，對(duì)歐洲國(guó)家進(jìn)行擴(kuò)張與征伐，他將伊斯蘭文明向西方散播，在與奧地利、匈牙利和巴爾干諸國(guó)的戰(zhàn)爭(zhēng)中，歐洲各國(guó)第一次感受到了奧斯曼土耳其帝國(guó)軍隊(duì)?wèi)?zhàn)斗力的強(qiáng)悍。征伐結(jié)束后，奧斯曼帝國(guó)已經(jīng)擁有了大片的領(lǐng)地，在這些領(lǐng)土中，有不少其他宗教信仰、不同種族以及不同習(xí)俗的人民，如何將這些人民在這廣闊的土地上使得創(chuàng)造的文明能夠融洽傳播，成為蘇萊曼大帝在位時(shí)期最關(guān)注的事情。

蘇萊曼大帝進(jìn)行的中世紀(jì)改革，全方面的帝國(guó)革新

蘇萊曼改革分為政治、教育、文化以及經(jīng)濟(jì)方面，他大刀闊斧，順利使得奧斯曼帝國(guó)成為穩(wěn)固的中央集權(quán)封建專(zhuān)國(guó)家，文明成就高度積累，這與他非凡的手段和出色的政策是分不開(kāi)的。

蘇萊曼繼位后，擺在他眼前的，是一個(gè)龐大的國(guó)家，這個(gè)國(guó)家中不同宗教以及文化沖突不斷，沒(méi)有一個(gè)凝固的精神象征，這會(huì)成為奧斯曼帝國(guó)處理外務(wù)時(shí)所最嚴(yán)重的問(wèn)題。蘇萊曼大帝為了開(kāi)拓西部領(lǐng)土，解除西方對(duì)奧斯曼帝國(guó)的威脅，便屢次發(fā)動(dòng)西征行動(dòng)，巴爾干和匈牙利成為了奧斯曼的領(lǐng)地。蘇萊曼對(duì)他的后方始終不放心，欲繼續(xù)西征，解除不同民族之間的矛盾，是當(dāng)務(wù)之急。所以，在對(duì)非穆斯林的種族，他對(duì)其極其寬恕，可以使他們有不同的信仰，保衛(wèi)他們的領(lǐng)地與宗教傳統(tǒng)，在對(duì)猶太人的保護(hù)上，他廢除一些有損猶太人利益的刑法，修改法律，改革一些刑法和司法系統(tǒng)，并廢除酷刑專(zhuān)刑。他在稅收問(wèn)題上，向非穆斯林、外來(lái)移民等減少苛刻雜稅，這引來(lái)了不少其他國(guó)家的人民去奧斯曼帝國(guó)生活，他們認(rèn)為，奧斯曼帝國(guó)包容、大度的政策甚至比他們本國(guó)的政策都好。一時(shí)間，無(wú)數(shù)的人民都涌向了這個(gè)國(guó)家，他們?nèi)ドa(chǎn)，去勞作，在奧斯曼的司法職位上工作，這一切都有助于奧斯曼帝國(guó)生產(chǎn)力的提高和經(jīng)濟(jì)的強(qiáng)盛。

在教育方面，蘇萊曼改革一些弊端問(wèn)題，首先，他大量投入教育資金，建設(shè)大量學(xué)校，不僅穆斯林的孩子，其他信仰的孩子也可以去學(xué)校(包括伊斯蘭教學(xué)校)讀書(shū)，并擁有和穆斯林學(xué)生相同的權(quán)利，義務(wù)教育不分種族，大量補(bǔ)助教育資金，讓一些底層人民也擁有受教育的權(quán)利。清真寺是奧斯曼這個(gè)政教合一的帝國(guó)的獨(dú)有建筑，蘇萊曼在位時(shí)，大量修建清真寺，保持穆斯林特有的傳統(tǒng)，并修筑土木建筑，橋梁房屋拔地而起，這些基礎(chǔ)設(shè)施讓其帝國(guó)擁有了近代化文明及其使得首都伊斯坦布爾成為世界著名城市。在以前，非穆斯林是不能去伊斯蘭教學(xué)校去學(xué)習(xí)教義的，但在蘇萊曼時(shí)期，這種傳統(tǒng)被廢除，非穆斯林的人民也是可以去學(xué)習(xí)伊斯蘭教教義的，這促進(jìn)了伊斯蘭教的傳播，越來(lái)越多的人選擇去信仰伊斯蘭教，這對(duì)國(guó)家的穩(wěn)固和民族的團(tuán)結(jié)起到了非常重要的作用。

在軍事方面，蘇萊曼進(jìn)行了徹底的改革和完善，在軍事人才方面，他不僅重用土軍方面，對(duì)其他民族以及外籍雇傭軍官也有很好的待遇，只要有出色的指揮才能，蘇萊曼就重金聘用，軍隊(duì)不分等級(jí)階級(jí)，軍銜提升只能依靠個(gè)人的才能，不能通過(guò)豪門(mén)望族的關(guān)系晉升，這使得土軍擁有了一批戰(zhàn)績(jī)卓越的軍官，這為日后土軍能擁有強(qiáng)悍的戰(zhàn)斗力和熟練的戰(zhàn)術(shù)是分不開(kāi)的。他在陸軍方面，不僅有精銳王牌的部隊(duì)，也有一些部落民族建立起來(lái)的民兵隊(duì)伍，蘇萊曼給了這些部落極大的自主權(quán)，在國(guó)家進(jìn)行戰(zhàn)爭(zhēng)動(dòng)員時(shí)，這種地方武裝會(huì)毫不猶豫的效忠?jiàn)W斯曼王室，庫(kù)爾德正是如此。蘇萊曼用這種手段，一是可以削弱地方勢(shì)力，二是可以促進(jìn)民族團(tuán)結(jié)，國(guó)家統(tǒng)一，可謂"一箭雙雕"。奧斯曼帝國(guó)地處中東，橫跨歐亞非三洲，東方有波斯的威脅，西方有哈布斯堡王朝統(tǒng)領(lǐng)下的神圣羅馬帝國(guó)，所以，擁有一支強(qiáng)大的軍隊(duì)，是捍衛(wèi)廣闊的奧斯曼帝國(guó)領(lǐng)土完整的主要手段。海軍方面，蘇萊曼大量花費(fèi)重金外籍優(yōu)秀的軍官，打造了數(shù)量眾多的戰(zhàn)艦，雖然奧斯曼的戰(zhàn)艦比較落后，但是數(shù)量的優(yōu)勢(shì)也使得土軍成為了地中海不可小覷的力量。

蘇萊曼改革很大程度上提高了奧斯曼帝國(guó)整體的國(guó)防力量，其積累的財(cái)富使其擁有日后可以與奧地利和俄國(guó)兩個(gè)強(qiáng)大國(guó)家相匹敵的能力。他所創(chuàng)立的政治制度，成為不少?lài)?guó)家效仿的典范，其影響了幾代帝國(guó)君王。十七世紀(jì)，奧斯曼帝國(guó)的擴(kuò)張終止，文明成果在這一時(shí)段得到大量保存和完善。

地中海文明早在古典時(shí)期商業(yè)就非常發(fā)達(dá)，早期在克里特-邁錫尼文明的熏陶下，古希臘文化在這里生根發(fā)芽，尤其是雅典文明，成為史上最早的民主選舉制度和頒布法典，斯巴達(dá)文明注重發(fā)展忠勇和武力，這些早期文明使得東地中海區(qū)域很長(zhǎng)一段時(shí)間掌握在希臘手中。古羅馬文明在元老共和制時(shí)期便開(kāi)始了向地中海發(fā)展控制的步伐，帝國(guó)時(shí)期更是將地中海囊括為其的內(nèi)海，控制地中海貿(mào)易達(dá)幾個(gè)世紀(jì)，賺取了大量利潤(rùn)。在十六世紀(jì)，地中海也是奧斯曼帝國(guó)擴(kuò)張的主要區(qū)域，西方文明對(duì)于奧斯曼的矛頭十分清楚，但是卻都忙于爭(zhēng)霸歐陸以及開(kāi)展海洋殖民貿(mào)易，無(wú)力對(duì)抗奧斯曼帝國(guó)的擴(kuò)張侵略。法國(guó)為了對(duì)抗哈布斯堡王朝，采取和伊斯坦布爾方面同盟的態(tài)勢(shì)，這可以讓蘇萊曼放展去進(jìn)攻奧地利和東歐，并向地中海進(jìn)軍，羅馬教廷對(duì)于土軍即將控制地中海的行動(dòng)非常震驚，便向歐洲各國(guó)發(fā)布求援，保衛(wèi)基督教文明，保衛(wèi)歐洲文明。

奧斯曼文明的西進(jìn)，歐洲局勢(shì)的升溫

羅馬教廷倡導(dǎo)的神圣同盟并沒(méi)有和他預(yù)想的那樣成立，葡萄牙和神圣羅馬帝國(guó)都并沒(méi)有假加入這個(gè)同盟，但是西班牙和威尼斯王國(guó)加入同盟，共同組成天主教聯(lián)盟，抵御奧斯曼土耳其帝國(guó)的西進(jìn)入侵。公元1570年，塞浦路斯被土耳其艦隊(duì)占領(lǐng)，戰(zhàn)局升溫，羅馬教廷迅速組織艦隊(duì)，準(zhǔn)備抵抗土軍的進(jìn)攻。

雙方力量相差懸殊，土軍艦隊(duì)無(wú)論是戰(zhàn)艦還是火炮數(shù)量和人數(shù)，都比聯(lián)軍多，雖然是漿式戰(zhàn)船海戰(zhàn)的時(shí)代，但是雙方在勒班陀進(jìn)行了一場(chǎng)在歷史上劃時(shí)代的海戰(zhàn)。這是漿式戰(zhàn)船和十六世紀(jì)最大的海戰(zhàn)，也是漿式戰(zhàn)船最后出現(xiàn)在歷史上，此后，風(fēng)帆艦船和鐵制戰(zhàn)船開(kāi)啟海戰(zhàn)新紀(jì)元。

聯(lián)軍的戰(zhàn)船的優(yōu)越性相對(duì)土軍更勝一籌，雙方爆發(fā)了勒班陀海戰(zhàn)。雙方都在艦船的前方加固了堅(jiān)硬的撞角，在一定距離后，雙方可以通過(guò)撞擊跳上對(duì)方戰(zhàn)艦，采取陸戰(zhàn)近距離拼殺的形式進(jìn)行戰(zhàn)斗，也可采取使用火繩槍互射的方式，戰(zhàn)斗非常慘烈，海水被染成了紅色，這也是一場(chǎng)決定歷史走向的人，土耳其艦隊(duì)假如獲勝，便可以控制整個(gè)地中海，那么，土軍可通過(guò)海路或者北非沿岸將土軍送往西班牙的伊比利亞半島，從東方和西方一起進(jìn)軍，土軍就可將歐洲各國(guó)軍隊(duì)完成戰(zhàn)略大包圍，整個(gè)歐洲便插上奧斯曼土耳其帝國(guó)的旗幟，羅馬教皇正是看到了局勢(shì)發(fā)展的緊迫性，便動(dòng)員軍隊(duì)進(jìn)行御敵;假如聯(lián)軍獲勝，那么土軍將折戟地中海，西地中海就可以掌握在羅馬教廷手里，歐洲基督教文明便可保存下來(lái)。

雙方經(jīng)過(guò)4個(gè)小時(shí)的戰(zhàn)斗，以聯(lián)軍的獲勝打敗了土軍艦隊(duì)，奧斯曼帝國(guó)苦心經(jīng)營(yíng)的地中海艦隊(duì)遭受重創(chuàng)，向西擴(kuò)張的步伐被迫終止。雖然奧斯曼海軍遭遇重創(chuàng)，但是陸軍仍然兵力強(qiáng)悍，并將矛頭直指控制中歐的哈布斯堡王朝。土軍由于經(jīng)濟(jì)發(fā)展迅速，被打敗的海軍也慢慢恢復(fù)起來(lái)，并且不可否認(rèn)的是，雖然土軍戰(zhàn)敗，但奧斯曼仍然保持著廣袤的疆土，并控制著中東通往東印度群島的海洋路線，這迫使西歐各國(guó)進(jìn)行地理遠(yuǎn)洋，開(kāi)辟新大陸，尋找新的財(cái)富，從而使得資本主義萌芽在西歐沿海國(guó)家蓬勃發(fā)展。

奧斯曼帝國(guó)在地中海的文明推進(jìn)被迫終止后，便開(kāi)始采取陸地攻勢(shì)。在控制了巴爾干諸國(guó)(當(dāng)時(shí)的塞爾維亞王國(guó)和保加利亞王國(guó)等)后，便開(kāi)始沿著多瑙河向匈牙利進(jìn)發(fā)。以?shī)W地利為首的哈布斯堡王朝對(duì)于奧斯曼帝國(guó)的西進(jìn)，采取了堅(jiān)決抵抗的態(tài)勢(shì)，她和羅馬教廷一樣，在北方陸地將保衛(wèi)歐洲文明。在奧地利和奧斯曼土耳其爆發(fā)長(zhǎng)達(dá)兩百多年的奧土戰(zhàn)爭(zhēng)，給兩國(guó)的經(jīng)濟(jì)、商業(yè)以及文化都產(chǎn)生了深遠(yuǎn)影響，數(shù)以萬(wàn)計(jì)的璀璨藝術(shù)文明被破壞，兩國(guó)的軍事實(shí)力被嚴(yán)重削弱，人民苦不堪言，各地起義此起彼伏。在奧斯曼，隨著君王不斷的對(duì)歐洲用兵，人民在沉重的賦稅和軍費(fèi)開(kāi)支下受到嚴(yán)重壓榨，貴族和地主們相勾結(jié)，不斷攫取富農(nóng)、中產(chǎn)階級(jí)和小商業(yè)階級(jí)的利潤(rùn)，土地不斷被兼并買(mǎi)賣(mài)，各地的起義響徹在奧斯曼的大地上。

奧土戰(zhàn)爭(zhēng)影響下的新秩序，帝國(guó)的擴(kuò)張和殖民時(shí)代的開(kāi)啟

以?shī)W地利為首的哈布斯堡王朝，在中世紀(jì)的歐洲是一股強(qiáng)大的力量，它稱(chēng)霸歐洲，控制法蘭西和神圣羅馬帝國(guó)的東方貿(mào)易。在西班牙和葡萄牙在遠(yuǎn)東和美洲大陸不斷賺取金銀和寶藏時(shí)，哈布斯堡王朝沉迷在腐爛的宮廷貴族的權(quán)力和欲望之中，他們不思進(jìn)取，以王族和大家族為背景為衡量晉升軍銜的手段，導(dǎo)致一片奢侈之風(fēng)盛行。在蘇萊曼向匈牙利進(jìn)軍之時(shí)，哈布斯堡王朝宮廷一片震驚，亂作一團(tuán)，導(dǎo)致開(kāi)期的短兵相接后，奧軍被土軍大敗，而土軍在蘇萊曼改革后，將士精神煥發(fā)，都想建立功勛。奧軍精神頹廢，將軍貪財(cái)迂腐，遂在初期的戰(zhàn)斗中奧軍一敗涂地，土軍長(zhǎng)驅(qū)直入。不久，土軍就踏過(guò)奧匈邊境，進(jìn)入奧地利本土，在圍攻維也納戰(zhàn)役中，哈布斯堡王朝聯(lián)系歐洲諸國(guó)，宣稱(chēng)奧斯曼帝國(guó)入侵是歐洲文明共同的敵人，之后，聯(lián)軍不斷集結(jié)維也納城下，法國(guó)由于和奧斯曼簽訂盟約共同對(duì)付神圣羅馬帝國(guó)，所以沒(méi)有參加聯(lián)軍行列。在對(duì)維也納城的圍攻中，土軍無(wú)法突破維也納堅(jiān)固的城池防線，而由于土軍遠(yuǎn)道而來(lái)，長(zhǎng)途跋涉，后勤不斷遭受當(dāng)?shù)仄鹆x的侵?jǐn)_，導(dǎo)致土軍的攻勢(shì)不斷減小，聯(lián)軍一股作氣，在和城內(nèi)的奧軍聯(lián)合下，土軍被迫轉(zhuǎn)攻為守，向后方潰敗。此次維也納戰(zhàn)役，西歐第一次感受到了來(lái)自東方的威脅和壓力，所以聯(lián)軍各國(guó)放棄傳統(tǒng)的陸戰(zhàn)爭(zhēng)霸，紛紛聯(lián)合對(duì)抗奧斯曼土耳其帝國(guó)。

民主曙光的來(lái)臨，奧斯曼帝國(guó)的衰亡和共和政體的確立

在奧斯曼向歐洲進(jìn)軍時(shí)，西班牙、葡萄牙、荷蘭以及英國(guó)等國(guó)開(kāi)啟了海洋殖民擴(kuò)張道路，這讓資本主義力量在西歐沿海各國(guó)得到充分壯大，無(wú)論是哈布斯堡王朝還是奧斯曼土耳其王室，此刻都已經(jīng)落后于西歐沿海各國(guó)。新的時(shí)代即將開(kāi)啟，世界的文明制度正以傳統(tǒng)的封建專(zhuān)制制度向資本主義民主制度悄然蛻變。

奧斯曼帝國(guó)的文明發(fā)展，促進(jìn)了伊斯蘭教在世界上繼阿拉伯帝國(guó)后的再一次傳播，成為構(gòu)成歐亞大陸聯(lián)系與商貿(mào)的橋梁，溝通了東西方文化所存在的差異隔閡。公元1923年，在凱末爾的帶領(lǐng)下，成功擊退了外國(guó)勢(shì)力對(duì)土耳其的入侵，成立土耳其共和國(guó)，這是民主政體在小亞細(xì)亞半島上的確立，也是土耳其上所形成的伊斯蘭文化圈的再一次融合，促進(jìn)了文明的傳播。在一戰(zhàn)中，奧斯曼帝國(guó)的同盟國(guó)陣營(yíng)戰(zhàn)敗，奧斯曼帝國(guó)土崩瓦解，這個(gè)存在了六個(gè)多世紀(jì)的國(guó)家，以其在伊斯坦布爾建造的輝煌建筑和華麗裝飾，將拜占庭帝國(guó)的東正教文明和奧斯曼帝國(guó)的伊斯蘭文明有機(jī)的結(jié)合了起來(lái)，在人類(lèi)歷史上留下濃重的一筆。

結(jié)語(yǔ)

在人類(lèi)文明的積累長(zhǎng)河中，無(wú)論是文化，習(xí)俗還是宗教，都給社會(huì)生產(chǎn)，階級(jí)轉(zhuǎn)變帶來(lái)一定影響。奧斯曼土耳其帝國(guó)，這個(gè)橫跨歐亞非三大洲的大國(guó)，繼蒙古帝國(guó)土崩瓦解后，成為歐亞大陸上一支陡然崛起的文明，她在拜占庭帝國(guó)的東正教文明上建立了起來(lái)，她信仰伊斯蘭教，成為當(dāng)時(shí)世界惟一保衛(wèi)伊斯蘭文明的力量，也是成為歐亞大陸十字路口的"收稅人"，一方面，阻止了歐洲文明通過(guò)陸路輸送到東方；另一方面，而她又間接成為歐亞商貿(mào)的直接"中介者"，從中獲得了豐厚的利潤(rùn)，這使得奧斯曼帝國(guó)的財(cái)富非常雄厚，為其日后進(jìn)行擴(kuò)張夯實(shí)了基礎(chǔ)。

蘇萊曼大帝即位后，一改奧斯曼帝國(guó)從內(nèi)到外的各個(gè)政策，他在政治，經(jīng)濟(jì)，文化，教育，司法系統(tǒng)，土木建筑，軍事力量等等方面進(jìn)行了全面改革。首先，他改取了西方官爵升降系統(tǒng)的弊端，對(duì)貴族階級(jí)的勢(shì)力進(jìn)行打壓，真才實(shí)能成為當(dāng)時(shí)衡量官爵地位的惟一手段，廢除了僅僅依靠家族勢(shì)力，權(quán)威等進(jìn)行晉升手段，讓一大批有才能，有貢獻(xiàn)的人充當(dāng)政府機(jī)制和軍隊(duì)統(tǒng)帥的人選，這就使得無(wú)論是政治系統(tǒng)，司法系統(tǒng)，還是軍事系統(tǒng)的力量都得到極大提高，提高了人民的積極性；第二，他大力廢除宗教歧視，種族歧視等一系列的政策，宣揚(yáng)伊斯蘭教和眾教一律平等，所有民族一視同仁，不得欺壓猶太人，所有的殘酷刑律一律廢除，開(kāi)啟民主法律；第三，對(duì)教育力度大量投入資金，興蓋清真寺，使得國(guó)家文盲率大為降低，科學(xué)文化進(jìn)入國(guó)家，新的生產(chǎn)關(guān)系逐漸改變，另外，對(duì)稅收方面進(jìn)行改革，減少底層人民的稅收壓迫；第四，改革軍備系統(tǒng)，創(chuàng)立地中海海軍艦隊(duì)，打造眾多戰(zhàn)艦，陸軍裝備全面改裝，讓庫(kù)爾德等少數(shù)民族部落參入軍隊(duì)，建功立業(yè)，對(duì)戰(zhàn)場(chǎng)戰(zhàn)功卓越的人進(jìn)行升官進(jìn)爵，促使了士兵們勇敢作戰(zhàn)，激發(fā)了士氣。蘇萊曼在位時(shí)，帝國(guó)領(lǐng)土極大擴(kuò)張，成為威脅歐洲的主要力量。新航路開(kāi)辟以及工業(yè)革命后，奧斯曼帝國(guó)的霸主地位一落千丈，克里米亞戰(zhàn)爭(zhēng)后，奧斯曼帝國(guó)徹底失去了控制帝國(guó)的能力，人民起義，民族獨(dú)立，成為擊垮這個(gè)帝國(guó)最后稻草的力量。奧斯曼帝國(guó)，這個(gè)促進(jìn)人類(lèi)文明向前邁進(jìn)的帝國(guó)，從封建時(shí)代一直到資本主義時(shí)代，跨度極大，見(jiàn)證了不少先進(jìn)科學(xué)技術(shù)對(duì)其進(jìn)行的沖擊，近代被大國(guó)環(huán)繞，列強(qiáng)紛紛欲肢解帝國(guó)，君權(quán)的沒(méi)落，這個(gè)創(chuàng)立輝煌藝術(shù)的國(guó)家，在地中海沿岸，小亞細(xì)亞半島，為人類(lèi)文明史學(xué)留下了寶貴的一筆財(cái)富。